核舟記講述了明代匠人王叔遠(yuǎn)用核桃雕刻小舟的一篇說(shuō)明文。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“核舟記原文及賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
核舟記原文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。（箬篷一作：篛篷）
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
核舟記翻譯
明朝（有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。
船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù)，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直（黃庭堅(jiān)）位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶(hù)；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，還（竟然，尚且）不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
核舟記賞析
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文。此文細(xì)致地描寫(xiě)了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。全文語(yǔ)言生動(dòng)平實(shí)、洗練，“核舟”的形象刻畫(huà)得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動(dòng)，這些都無(wú)不體現(xiàn)了作者細(xì)膩的文筆。
從文章開(kāi)頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡(jiǎn)練概括地告訴讀者，王叔遠(yuǎn)有著不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現(xiàn)各自形態(tài)?！柏璨灰騽?shì)象形”，強(qiáng)調(diào)了“形似”；“各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠(yuǎn)是個(gè)“奇巧人”。“蓋大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來(lái)看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫(xiě)蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒(méi)有說(shuō)有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說(shuō)明了雕刻者善于根據(jù)蘇東坡的原文進(jìn)行想像。核舟上刻著蘇東坡游赤壁，這點(diǎn)明了整個(gè)核舟所刻畫(huà)的主要內(nèi)容?！吧w大蘇泛赤壁云”在全文起著“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)練，層次清晰，交代清楚，包含著豐富的內(nèi)容，也約略點(diǎn)示了核舟雕刻者技藝的高超。
從“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節(jié)。
起筆時(shí)，作者如剝筍似地進(jìn)行具體的描述，很有層次感。先寫(xiě)核舟的長(zhǎng)和高，“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來(lái)顯示核舟工藝品的精巧；比喻也因之出奇。文章接著進(jìn)入具體的描述。先寫(xiě)“中軒敞者為艙”，著力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據(jù)的位置。小舟不滿(mǎn)“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，構(gòu)成一個(gè)完整的畫(huà)面，來(lái)顯示核舟雕刻藝術(shù)的特色。接著，敘述船艙上還覆蓋著“箬篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活動(dòng)的，能開(kāi)能關(guān)，所以“啟窗而觀(guān)”則“雕欄相望”，閉窗時(shí)所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，則顯現(xiàn)于眼前。在“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細(xì)膩逼真，又富有詩(shī)情畫(huà)意，其情趣之妙，達(dá)到出神入化的境界，足以顯示王叔遠(yuǎn)精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細(xì)膩的筆調(diào)，把工藝品上的詩(shī)情畫(huà)意，生動(dòng)逼真地表達(dá)出來(lái)，也足見(jiàn)他藝術(shù)手腕之高明。
第二、三小節(jié)，著重介紹核舟上的五個(gè)人物。寫(xiě)人物是為了增強(qiáng)作品的活力。如果讀者細(xì)細(xì)留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著驚人的想像力?！冻啾谫x》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，沒(méi)有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過(guò)程中加以個(gè)性化。由此，作品對(duì)他們?nèi)司駹顟B(tài)的描寫(xiě)，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠(yuǎn)這位民間雕刻藝人，在雕刻時(shí)，簡(jiǎn)直是發(fā)揮了戲劇導(dǎo)演的才能。在不大的核舟船頭，三個(gè)人沒(méi)有平均地占據(jù)僅有的一點(diǎn)空間，他們“坐”得各有特色。作者的運(yùn)筆有時(shí)采用粗線(xiàn)條，一筆帶過(guò)，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時(shí)采用工筆畫(huà)似的手法，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來(lái)了，筆觸顯得十分細(xì)膩。而此時(shí)的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠。從最細(xì)微處落筆，雕其貌而刻其神?！皥?zhí)，撫，指，語(yǔ)，矯，視”等幾個(gè)動(dòng)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。三個(gè)人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中互相映襯，達(dá)到了高度的和諧美。
對(duì)于船尾上的兩個(gè)船夫，作者的描寫(xiě)也筆力不減?！皺M臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現(xiàn)得淋漓盡致?！皺M臥一楫”就是說(shuō)船槳停止劃動(dòng)，船在江中隨波蕩漾，此時(shí)方可進(jìn)入泛舟江上，漫游赤壁的詩(shī)情畫(huà)意之中。而兩個(gè)船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個(gè)舟子進(jìn)入規(guī)定的情境之中，被勾畫(huà)得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應(yīng)的，具有整齊美。
第四、五小節(jié)，分別記王叔遠(yuǎn)在核舟背上刻題名和印章，并對(duì)刻在核舟上的人和物作了統(tǒng)計(jì)。核舟背上題名和印章不是可有可無(wú)的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超?！凹?xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了”，筆畫(huà)工細(xì)，并且線(xiàn)條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。“通計(jì)一舟”，連續(xù)用了九個(gè)“為”字，細(xì)致地羅列，用形象、簡(jiǎn)潔而又帶有立體化的描述把核舟再現(xiàn)在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達(dá)到爐火純青的境界。
文章一開(kāi)頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛的技藝和核舟的內(nèi)容后，便按順序?qū)懞酥鄣拈L(zhǎng)、高、船艙、船頭、船尾、船背，最后對(duì)核舟上雕刻的人、物、字，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與開(kāi)頭相呼應(yīng)，用贊譽(yù)王叔遠(yuǎn)鬼斧神工之絕技結(jié)束整篇文章，猶如一根絲線(xiàn)，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個(gè)字的選擇，就像這巧奪天工的核舟一樣，精雕細(xì)琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺(jué)感受。通過(guò)作者細(xì)膩而傳神的描述，引起讀者的想像，加深對(duì)核舟的視覺(jué)印象，完成了它獨(dú)特的審美功能。本文意境深邃，想像豐富，對(duì)比巧妙。核舟形體之小和人、物之多；神態(tài)之活和情態(tài)之細(xì)；動(dòng)中有靜和靜中有動(dòng)；文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對(duì)比，而在對(duì)比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和詩(shī)意美。
《核舟記》的寫(xiě)作特色明代魏學(xué)洢的《核舟記》大概算得上是一篇公認(rèn)的傳統(tǒng)教材了，然而魏學(xué)洢的名字并不見(jiàn)于一般通行的文學(xué)史著作，他的這篇《核舟記》又不見(jiàn)之于他的專(zhuān)集《茅檐集》，可見(jiàn)連他自己也未必十分重視。值得注意的是，雖非名家名篇的《核舟記》何以得天獨(dú)厚，至今仍為人們所喜聞樂(lè)誦呢？看來(lái)原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@是一篇值得稱(chēng)道的頗具特色的散文。
第一是描寫(xiě)細(xì)致。作者所記的是一件特定的工藝品——一枚小巧玲瓏的核舟。由于雕刻者的“靈怪”，所以能在“長(zhǎng)不盈寸”的“修狹”“桃核”上，“因勢(shì)象形”、精雕細(xì)刻了“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”這樣眾多的人和物。值得注意的是作者對(duì)此并非是作簡(jiǎn)單的羅列，而是著力于細(xì)致的描繪。本文中間的四段，即2、3、4、5段就具體描述了核舟的形狀、結(jié)構(gòu)及各個(gè)人物的神情狀態(tài)，這是全文的主體部分，也是其特色最突出的部分。如第2段不僅寫(xiě)了船艙、箬篷、小窗，而且寫(xiě)出“啟窗而觀(guān)，雕欄相望”，“閉之，則右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來(lái)，水波不興’”，并且連刻字的顏色也交代了：“石青糝之”。第3段著重寫(xiě)蘇東坡、黃魯直和佛印三人，不但寫(xiě)了他們外貌、衣著、姿態(tài)的各異，而且顯現(xiàn)了他們神態(tài)、風(fēng)度不同。尤其蘇、黃的情深意篤、黃魯直的“如有所語(yǔ)”、佛印的超然出塵，生動(dòng)地再現(xiàn)了三人之間的關(guān)系和各自的性格特征。第4段寫(xiě)舟子嘯呼之狀和“若聽(tīng)茶聲然”更是精細(xì)入微，神韻畢具，若無(wú)雕刻者的精湛技藝，以及作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的細(xì)心觀(guān)察和體會(huì)，要寫(xiě)得如此惟妙惟肖是斷斷不可能的?？傊?，對(duì)核舟的全體和各部分的人、物雕像的描述，及其方位、數(shù)目、大小的具體說(shuō)明，給讀者的印象既具體而又深刻。如窗子能啟閉自由、足膝之隱于卷底衣褶之中、念珠之歷歷可數(shù)、題字之細(xì)若蚊足等一些雕刻的細(xì)部都能一一予以介紹，巨細(xì)不漏。正因?yàn)樽髡呱朴谟^(guān)察，精于描繪，因而文章如同這只核舟一樣，所反映的舟、人、字、物能做到神形飛動(dòng)，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲，雕刻既屬奇巧，而文章確也精湛，真是相得益彰，值得取法。
第二是層次井然。作者對(duì)核舟各部的描寫(xiě)，是先總寫(xiě)，后分寫(xiě)；從右到左，由上至下，符合人們觀(guān)察事物的程序，很有章法。如第1段介紹“奇巧人”的奇巧所在，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔數(shù)語(yǔ)，就把雕刻的刻舟精湛純熟的工藝作了概括的介紹，并點(diǎn)出“嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”，起了概括和總領(lǐng)全文的作用。第2段則對(duì)整個(gè)核舟尤其是核舟的中心部分即船艙和箬篷作了重點(diǎn)的描繪。第3、4、5段，則依次具體描繪船頭、船尾、船頂，而以船頭和船尾五人的雕像為主，而五人雕像又以船頭的蘇、黃、佛印三人為主，而此三人則又以蘇軾為主，這樣文章就緊扣住雕刻本身所反映的“大蘇泛赤壁”的主題，既層次井然，又重心突出。最后一個(gè)自然段，將全核舟的人、物雕像的數(shù)目作了小結(jié)總計(jì)，并抒發(fā)贊嘆：“技亦靈怪矣哉！”收束全篇。這種清晰的布局、分明的層次，給讀者以歷歷在目之感。
第三是富于想像?！逗酥塾洝穼?xiě)的是件靜止的物件，但是作者在靜中取動(dòng)，寫(xiě)得情趣盎然。核舟是件富有詩(shī)意畫(huà)境的工藝美術(shù)珍品，而王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)之所以如此感人，令人驚嘆不已的關(guān)鍵則在于核舟如實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了蘇東坡前后《赤壁賦》的主題和意境，奇巧人以《赤壁賦》作為核舟雕刻藝術(shù)的素材，而散文作家又復(fù)以《赤壁賦》的內(nèi)容作為觀(guān)察和想像核舟的依據(jù)，而我們廣大讀者則又更以《赤壁賦》的所述來(lái)體味散文含蓄雋永的意境，在這里，“奇巧人”創(chuàng)作的藍(lán)本，作者的豐富想像和讀者的欣賞聯(lián)想，都在《赤壁賦》的基礎(chǔ)上得以自然融匯而溝通在一起了。尤為可貴的是，無(wú)論是奇巧人王叔遠(yuǎn)還是作家魏學(xué)洢他們既忠實(shí)而準(zhǔn)確地反映了《赤壁賦》的意境和“大蘇泛赤壁”的主題，而在細(xì)節(jié)上又大膽想像，不為原作所囿，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，正由于作者豐富的想像，彌補(bǔ)了素材的不足，又賦予素材以新的生命活力。如文章寫(xiě)到魯直的“如有所語(yǔ)”、佛印的神態(tài)不凡、舟子的“若聽(tīng)茶聲然”這些細(xì)膩逼真的心理描繪，從某種角度而言，就是作者以《赤壁賦》為依據(jù)，而推測(cè)想像出來(lái)的描述，假如作者僅是作些客觀(guān)的描繪，而不注入自己的思想感情，那么文章至多只能是一篇呆板平實(shí)的說(shuō)明詞，而決不會(huì)像現(xiàn)在所寫(xiě)的那么感人，啟人想像。因此，有人說(shuō)《核舟記》是一篇意味雋深的文藝小品，我看恐怕是不會(huì)有人反對(duì)的。