登鸛雀樓是盛唐詩人王之渙的著作，想要了解登鸛雀樓的小伙伴快來看看吧！下面由出國留學(xué)網(wǎng)小編為你精心準(zhǔn)備了“登鸛雀樓的詩意與原文翻譯”，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取更多的考試資訊！
登鸛雀樓的詩意與原文翻譯
登鸛雀樓的詩意
這是一首登高望遠(yuǎn)詩。寥寥數(shù)語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無限，寓寄哲理之深沉。詩的兩聯(lián)皆用對仗，而且對得順乎自然，氣勢充沛，浩大無邊，渾然天成?！坝F千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。
登顴雀樓的原文
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
登顴雀樓的翻譯
夕陽依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。
想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。
注釋
鸛（guàn）雀（què）樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
白日：太陽。
依：依傍。
盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
千里目：眼界寬闊。
更：再。
登鸛雀樓作者介紹
《登鸛雀樓》作者王之渙（688—742），盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。王之渙早年由并州（山西太原）遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿，娶衡水縣令李滌三女為妻。后因被人誣謗，乃拂衣去官，后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。
拓展閱讀：登鸛雀樓賞析
這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時期人們積極向上的進(jìn)取精神。
其中，前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動。如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。
從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩的寫作特點(diǎn)而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對，但是沒有對仗的痕跡。所以說詩人運(yùn)用對仗的技巧也是十分成熟的。
登鸛雀樓的讀后感
《登鸛雀樓》是唐代詩人王之煥的一首不朽之作，我們在小學(xué)課本里面就學(xué)過。不過那時候我們只是似懂非懂地會背而已，但實(shí)際蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)含義遠(yuǎn)非我們那時的年紀(jì)可以懂的。明白的只是表層的意思而已。前些日子教兒子學(xué)這首詩時，我才有了進(jìn)一步的理解。特地將這些感受寫出來，請朋友們指正。
白日依山盡，黃河入海流。這兩句說的是太陽朝著山那邊落了下去，黃河匯入了大海。這是一種自然現(xiàn)象，自古如此。平平淡淡地，沒有一絲奇特，也沒有人會投入更多的關(guān)注。可是詩人在登鸛雀樓時，一下就把這種常見的自然現(xiàn)象高度的概括出來，并形成直觀的感受：要想看的遠(yuǎn)一點(diǎn)，那么就要站的更高一點(diǎn)。這些平常的事物、道理經(jīng)詩人的一提煉，把它們凝聚在一起，就形成一種意味深遠(yuǎn)的意境。
白日，白天的太陽。在白天是何等的強(qiáng)大，輝煌??！但是一到晚上，還是要落下去，沒有一天不是如此。無論多么輝煌，偉大，總還要向黑夜投降，經(jīng)過黑暗的洗禮，再重新綻放光芒。黃河是我們中華兒女的母親河，浩浩蕩蕩，奔騰不息，綿延幾千里，但最終還是匯入大海。在內(nèi)陸大地上，黃河是多么巨大啊，可這么大的河流，匯入大海時，不也被靜靜地吸收了，和浩瀚的大海相比，它也只是一條涓涓細(xì)流而已。
詩的后兩句說的人生的一種境界。我們著眼點(diǎn)的不同，看到的景物也不相同。站的越高，看的當(dāng)然也就更遠(yuǎn)了，看到的也就更多了，其實(shí)人生什么事情也不都這樣嗎？要想收獲的更多，自然就要向更高的境界攀登。如果說看的更遠(yuǎn)更多是一種收獲的話，那么向上攀登就是耕耘，就是付出。正所謂一分耕耘，一分收獲。有付出才有回報(bào)，這個世界上絕沒有不勞而獲的事物。
詩的前兩句講的是萬物歸自然，就像日落西山、黃河?xùn)|歸大海一樣，這一切都屬于自然法則的范疇，任何事物都逃不出自然法則。陽極而陰，陰極而陽，循環(huán)往復(fù)，生生不息，才構(gòu)成的自然。在盛極時萬不可得意忘形，否極時切不可垂頭喪氣，失去進(jìn)取的勇氣。此所謂得矣？失矣！世上本來就沒有絕對清晰的界線！
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