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儒林外史的諷刺藝術(shù)特點有哪些？儒林外史簡介
儒林外史的諷刺藝術(shù)特點
一、《儒林外史》善于通過人物的外貌、言行描寫，表達(dá)對人物的嘲諷之情。
例如，第二回里，薛家集的一個小鄉(xiāng)官夏總甲，作者把他寫成了一個鄉(xiāng)間土皇帝形象。你看他：“兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般；手里拿著一根趕驢的鞭子，走進門來，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席。
好一個“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，一個動作活畫出了夏總甲在鄉(xiāng)民面前的傲慢做大。他為什么能如此目中無人？他的衣服怎么“就如油簍一般”？作者接著描寫他的一番話語，巧妙揭開了這個謎。
“俺如今倒不如你們務(wù)農(nóng)的快活了。想這新年大節(jié)，老爺衙門里，三班六房，那一位不送貼子來。我怎好不去賀節(jié)？每日騎著這個驢，上縣下鄉(xiāng)，跑得昏頭暈?zāi)X。從新年這七八日，何曾得一個閑？恨不得長出兩張嘴來，還吃不退?！?BR> 這個土皇帝的矯情炫耀多么令人生厭！而讀者的這種認(rèn)識是從字里行間領(lǐng)會出來的，并不是作者明白告訴的。
吳敬梓十分痛恨迷信風(fēng)水，在四十四回中，他借書中人物杜少卿說過，最好請朝廷立個法，將那些騙人的風(fēng)水先生的頭砍下來，將那些因風(fēng)水迷信而遷祖墳的人凌遲處死。在第四十五回中，作者描寫了兩個風(fēng)水先生余殷、余富，這兩個人物身上，寄寓了作者強烈的憎惡之情，寫這兩個人物，主要運用了動作描寫。
余家兄弟二人為一人的祖墳看風(fēng)水，那主人拿來紅布口袋裝著的幾塊土，余殷“拿出一塊土來放在面前，把頭歪在右邊看了一會，把頭歪在左邊又看了一會，拿手指掐下一塊土來，送在嘴里，歪著嘴亂嚼?！薄坝喾蟀淹两釉谑掷?，拿在燈底下，翻過來又把正面看了一會，翻過來又把反面看了一會，也掐了一塊土送在嘴里，閉著嘴，閉著眼，慢慢的嚼。嚼了半日，睜開眼，又把那土拿在鼻子跟前盡著聞?！睘榱俗屩魅丝吹们宄?，余殷用手蘸著酒水，在桌上亂畫。還揀了兩根面條，在桌子上做了個彎彎曲曲的長龍，睜著眼道：“我這要出個狀元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的兩只眼睛剜掉了！”作者在這段文字中，生動而略有夸張地描寫了余家二兄弟各種可笑、可鄙的動作，語言極盡諷刺。那風(fēng)水之事，本是無稽之談，而余氏兄弟卻把它搞得神秘莫測，既便真有風(fēng)水，果然能從一塊土上看出來、嚼出來、聞出來？還發(fā)誓賭咒說那樣騙人的大話。
二、善于通過描寫人物言行的自相矛盾來表現(xiàn)諷刺意義。
第四回中，范進中舉后，他的母親“歡喜”死了，在尊制丁憂期間，去拜訪湯知縣。席上擺的是燕窩、雞、鴨、柔魚、苦瓜，餐具是銀鑲杯箸。范進退前縮后不肯用銀鑲杯箸，湯知縣忙換了磁杯和象箸，范進還不肯用，隨即又換了一雙白色的竹筷，這才用了。湯知縣擔(dān)心范進“居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心”。這段故事中作者對范進前后矛盾的行為進行了客觀冷靜的敘述，含蓄深刻地諷刺了范進的虛偽。魯迅贊賞這段文字是“無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣”。
又如同一回中，嚴(yán)貢生正在向人吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從來不曉得占人寸絲半粟的便宜……”正在這時，他家的一個小廝進來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了。正在家里吵哩?！弊髡咔擅顚?yán)貢生言行的矛盾組織在一起，達(dá)到了批判諷刺的效果。再如胡屠戶在范進中舉前，常把女婿罵得狗血噴頭，說范進“尖嘴猴腮 ”、“現(xiàn)世寶窮鬼“、”不三不四，就想天鵝屁吃”，極盡羞辱；中舉以后，胡屠戶就說范進是“天上的星宿”，“才學(xué)又高，品貌又好”，開口“賢婿”，閉口 “老爺”。這就活畫出這個市儈小人的丑惡嘴臉。
三、通過故事情節(jié)的前后對比來表達(dá)諷刺意義。
有些人物形象的塑造，諷刺意義的表達(dá)，是通過故事情節(jié)的前后對比來完成的，這要求讀者在閱讀小說時，要前瞻后顧，綜合體味。
第二回中，周進六十多歲了，還以老童生的身份在薛家集觀音庵教私塾，一年才十二兩館銀，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。別人待客，雖然他年紀(jì)大，但梅相公茶杯中有棗，他只是清茶。到第七回中，周進中了進士，做了官以后，梅玖就無恥地冒充自己是周進的學(xué)生，薛家集的觀音庵里也供起了周進的長生牌位。梅玖見了周進早年寫的一幅對聯(lián)，貼在墻上，紅紙都發(fā)白了，竟吩咐和尚用水噴了，剝下來，裝裱收藏。這一對比既寫出了周進做官前后迥然不同的境遇，也寫出了秀才梅玖的庸俗勢利以及社會上一般人的趨炎附勢。
所以，《儒林外史》的諷刺，不僅僅是對人物的諷刺，更是對當(dāng)時社會的各種現(xiàn)象的揭露、控訴和批判。小說對匡超人這個形象的塑造也主要運用了前后對比手法，揭露了科舉制度和不良社會風(fēng)氣對讀書人的腐蝕危害。
匡超人本是貧寒人家子弟，有一些小聰明，因生計流落杭州，靠拆字度日，父親病重也回不了家。馬二先生見他年輕好學(xué)，又有孝心，便資助他回家的路費和回家后做生意的銀兩?？锍嘶丶液?，一面侍奉癱瘓在床的父親，一面用馬二先生的錢做磨豆腐殺豬的小生意，晚上還在燈下讀文章。這時的匡超人勤苦、孝順、誠懇，小說的筆墨之間充滿了贊揚。后來匡超人考上了秀才，到城里結(jié)交了一批名士、老爺，也開始批八股文選本，為攀富貴，停妻再娶；為抬高自己，竟忘恩負(fù)義貶低馬二先生的選本。吹噓自己的選本，一出書客人爭賣不到手，甚至外國都有流傳?！拔迨∽x書的人，家家隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位”。八股文外國誰讀？古人把已去逝之儒稱“先儒”，匡超人無知吹牛竟如此！以做官為釣餌的八股考試，導(dǎo)致讀書人熱衷功名利祿，輕視學(xué)業(yè)品行，匡超人在這樣的社會風(fēng)氣中，由一個質(zhì)樸少年蛻變成了無恥之徒，作品通過這個人物前后品行的對比，深刻批判了科舉制度。
四、諷刺的基調(diào)中對不同的人物寄寓了不同的感情。
吳敬梓在諷刺的基調(diào)中對不同的人物寄寓了不同的感情，有的諷刺是無情地鞭撻，有的諷刺則包含著同情和憐憫。
人們熟知的嚴(yán)監(jiān)生臨死時伸著兩個指頭不肯咽氣，示意家人燈盞里點著兩根燈草太費油了的故事，體現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)紳極端慳吝的無情嘲諷。
又如第三回“周學(xué)道校士拔真才”，周進中了進士之后，欽點廣東學(xué)道，主持童生考試，初拿到年已五十四歲、共考過二十余次的老童生范進的卷子，認(rèn)為寫得不好；坐了一會兒，還不見人交卷，又拿來范進的卷子看了一遍，覺得有些意思；過了一會兒，第三次又看了一遍，不覺嘆息，這是“天地間之至文，真乃一字一珠”，立刻把范進定為第一名。這一場面描寫，表面上客觀冷靜，實則對科舉制度進行了辛辣的嘲弄和徹底地批判。那范進果有真才，為何二十余次考不進學(xué)？周進果有慧眼，為何三遍才看明白這卷子？若不是半天無人交卷，周進會看第二遍、第三遍么？別的考生還沒完全交卷，如何就能定范進第一？那范進若無真才，周進贊嘆的“天地間之至文”、“一字一珠”，豈不是胡扯？科舉考試之無憑可見一斑！
可是，我們在閱讀有些人物的故事時，覺得這些人可笑、可鄙、甚至可憎，但同時也覺得他們很慘，十分可憐；我們會發(fā)笑，但也低頭沉思，覺得難過。
范進中舉后而發(fā)瘋，范進老母因歡喜而一命嗚呼；周進六十多歲了，一輩子的老童生，還未進過貢院的考場，經(jīng)朋友幫助到貢院一游，不覺觸景生情，悲上心來，頭撞號板，號啕大哭，直哭得兩眼流出血來。這些被科舉制度捉弄的人，令人覺得可笑又可悲。魯編修的女兒魯小姐，容貌美麗，又是一個自幼讀八股文章的“女才子”，在父親的教導(dǎo)下，“曉妝臺畔，刺繡床前；擺滿了一部一部的文章；每日丹黃爛然，蠅頭細(xì)批。”可是招贅的丈夫蘧公孫對舉業(yè)卻毫無興趣，惹得她萬分痛苦，最后只好把希望寄托在下一代身上，每天抱著四歲的兒子，講“四書”，讀“八股”，通宵達(dá)旦，夜以繼日。這些畸形性格的人物，寄托了作者多么復(fù)雜的思想感情。
老秀才王玉輝的三女兒丈夫病亡，她發(fā)誓絕食殉夫，他的公婆、母親都勸她螻蟻貪生。而王玉輝卻勸女兒：“這是青史上留名的事情”，平靜地看書寫字。女兒絕食八天后死了，他老婆哭得死去活來，王玉輝卻罵道：“你這呆子，他這死得好，只怕我將來不能像他這一個好題目死哩?！币蜓鎏齑笮Γ骸八赖煤茫∷赖煤?！”讀書把人讀得如此瘋狂無人性，真令人毛骨悚然。為了揭示封建吃人禮教與善良人性之間的矛盾，作者接著寫了王玉輝到女兒入烈女祠大祭時，倒傷心不肯來了。后來出游在蘇州的運河里，見船上一個穿白衣的少年婦人時，“又想起女兒，心里哽咽，那熱淚直滾出來。”作者對王玉輝的描寫，既有嚴(yán)厲的批判，又有深切的同情。
像周進、范進、魯小姐、王玉輝和匡超人這些人物的人生遭際，不僅是他們各自的性格的體現(xiàn)，更是當(dāng)時社會環(huán)境的反映——科舉制度、封建禮教、不良社會風(fēng)氣愚弄了他們、摧殘了他們、浸染了他們。
五、《儒林外史》中一些隱晦的諷刺。
前面已論及，《儒林外史》的諷刺主要運用白描手法，文字樸素、含蓄，諷刺意義的表現(xiàn)，或由人物自我言行的抵觸，或由情節(jié)的前后對比，或由書中另一人點破——匡超人“先儒”之誤就由牛布衣點破。總之，大都含蓄而不隱晦，但是，也有個別諷刺故事因牽扯到一些歷史掌故、古人詩文等，一般讀者不易看出。
第四回中，鄉(xiāng)紳張靜齋向湯知縣和范進講了一段劉基的故事?！八▌⒒┦呛槲淙觊_科的進士，‘天下有道’三句中的第五名”，“后來入了翰林，洪武私行到他家，猶如‘雪夜訪普’的一般。恰好江南張王送了他一壇小菜，當(dāng)面打開看，都是些瓜子金，洪武圣上惱了，說道：‘他以為天下事都靠著你們書生！’到第二日，把劉老先生貶為青田知縣，又用藥擺死了?！?BR> 這段文字中的劉基，即明初開國功臣有名的劉伯溫，他其實是元末進士，老家在青田縣，并未做過青田知縣?！把┮乖L普”是宋朝趙匡胤和大臣趙普的事，送瓜子金一事，也是此二人的故事，而張靜齋張冠李戴，弄成朱元璋、劉基和張士成的事了。還可笑的是，聽者范進、湯知縣都信以為真，一個知縣、兩個舉人，都是科舉出身的人。竟連本朝的事都不知道！這就是科舉制度培養(yǎng)出來的文化人。這個故事講得不動聲色，有點隱晦，但了解了底細(xì)，不得不佩服作者諷刺得辛辣。
第九回，婁三、婁四公子兩次拜訪所謂的名士楊執(zhí)中，都未遇到，在船艙底下揀到一片紙，“兩公子打開一看，是一副素紙，上面寫著一首七言絕句詩道：‘不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬?！竺嬉恍袑憽畻髁肿聚艞钤什荨晒涌戳T，不勝嘆息，說：‘這先生襟懷沖淡，其實可敬！只我兩人怎么這般難會？’”
兩公子所見的這幾句詩，本是元代呂思成的一首律詩的后四句，并非七言絕句。楊執(zhí)中（名允）抄襲以欺世盜名，婁三、婁四公子雖滿懷對名士的美好幻想，但不學(xué)無知，恰恰被騙，對楊執(zhí)中越加仰慕之至。名士自是假名士，一心學(xué)古人禮賢下士的公子也是有眼無珠、自我陶醉的可笑之人。這個諷刺也是比較隱晦的。
《儒林外史》的諷刺藝術(shù)有極高的成就，魯迅先生認(rèn)為《儒林外史》產(chǎn)生之前，我國小說還沒有一部“足稱諷刺之書”，在它出現(xiàn)之后，“亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者”（《中國小說史略》）。《儒林外史》奠定了我國古代諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路。晚清譴責(zé)小說李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十的目睹之怪現(xiàn)狀》等，明顯受了《儒林外史》諷刺藝術(shù)的影響。有名的段落如《官場現(xiàn)形記》中“制臺見洋人”（五十回），《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中茍觀察（茍才）逼使寡媳去做制臺的姨太太（八十九回）。魯迅先生非常推崇《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，并在自己的創(chuàng)作實踐中有所借鑒。他的小說《孔乙己》，主題也是批判科舉制度的，作品巧妙選取了酒店小伙計這一單純無知的敘述角度，而使敘述文字顯得客觀、平淡、冷靜，那孔乙己的悲慘遭遇讓我們想到了未發(fā)達(dá)時的周進、范進，孔乙己講茴香豆“茴”字的四種寫法，也讓我們想到了馬二先生的愚腐和誠懇。我們還可以從當(dāng)代作家阿城的創(chuàng)作可看出受《儒林外史》影響的痕跡，他的小說《棋王》白描手法運用得很好，他的散文《父親》，平靜中包含著強烈的感情，含蓄深刻，使人耳目一新。
《儒林外史》是我國古代一部偉大的文學(xué)作品，它以高度的思想性和藝術(shù)性豐富了我國古代文學(xué)寶庫，為后人留下一份珍貴的、可資借鑒的遺產(chǎn)。
儒林外史簡介
《儒林外史》作者是清代小說家吳敬梓，是中國文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實主義的章回體長篇諷刺小說，全書共五十六回（也有人認(rèn)為最后一回非吳所作），約40萬字，描寫了近二百個人物，更花了他十幾年的時間完成。小說假托明朝，實際描寫了康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲（1750年）的時候已經(jīng)脫稿，但是直到作者死后十多年，金兆燕官揚州府學(xué)教授時，將《儒林外史》刊刻印行，“人爭傳寫之”。這個刻本，今已失傳?，F(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年（1803年）鐫刻的臥閑草堂本。現(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回部份人認(rèn)定為后人偽作。
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