培訓(xùn)是提升能力方式的一種，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)一定會(huì)有不一樣的收獲吧！下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“2021培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2021培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文【一】
說(shuō)真的，培訓(xùn)之前。到分公司報(bào)到有15天了，根據(jù)公司安排在運(yùn)發(fā)部學(xué)習(xí)了兩周，通過(guò)兩周的資料學(xué)習(xí)，我還處于迷茫之中，不知道怎樣運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)去開展工作。通過(guò)五天的培訓(xùn)，我學(xué)到了很多新的知識(shí)。懂得了許多做人的道理，也改變了一些原來(lái)的觀念。使我找到了新的起跑點(diǎn)。讓我在從學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變中有了很好的目標(biāo)與方向。
五天的課程，首先是對(duì)公司企業(yè)文化的講解，讓我們對(duì)公司有了更加深入的了解，能更好的融入到公司。其次是對(duì)員工薪酬福利的介紹，從中我們了解到了作為國(guó)企的鐵塔公司優(yōu)厚的員工待遇，讓我們覺得鐵塔公司是一個(gè)值得信任、很有前景的公司，對(duì)未來(lái)的工作充滿了更多的期待。然后是對(duì)工作中需要用到的網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)、基礎(chǔ)技能以及專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程有了更深入的了解，以便將這些技能很好的運(yùn)用到今后的工作中。
培訓(xùn)的后三天，基本屬于素質(zhì)拓展類，公司考慮到我們均是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。聘請(qǐng)了知名的心理咨詢師和企業(yè)人力資源管理專家為我們授課，通過(guò)《新員工職業(yè)化培訓(xùn)》這門課程，我們解放了自己的天性，盡情的投入到整個(gè)培訓(xùn)班的大家庭。學(xué)到了許多初入職場(chǎng)的寶貴知識(shí)，諸如如何完成從學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)身；樹立卓越的工作理念和心態(tài)；實(shí)用、高效的工作方法；如何平衡工作與生活之間的關(guān)系；團(tuán)隊(duì)協(xié)作理念等。通過(guò)《有效溝通技巧與時(shí)間管理》這門課程，我學(xué)到了許多溝通的基本技巧，以及工作中如何從容的進(jìn)行上下級(jí)之間、部門之間、與客戶之間的溝通。認(rèn)識(shí)到了很多我們平時(shí)不在意的時(shí)間管理問(wèn)題，如何在工作中合理規(guī)劃工作時(shí)間，協(xié)調(diào)好工作的重要性與緊迫性。高效的使用有限的時(shí)間創(chuàng)造出更高的價(jià)值。
最能激起我們活力的是培訓(xùn)課課間的小游戲，它把我?guī)Щ亓诵@時(shí)代，我喜歡這種培訓(xùn)與游戲想結(jié)合的授課方式，它不僅僅是一次培訓(xùn)，更多的是一種分享，一種學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂。快樂而又短暫的三天讓我們各地市分公司的小伙伴聚在了一起，也產(chǎn)生了許多年輕人的友誼、情感。無(wú)論以后走到哪里都不會(huì)忘記的愉快經(jīng)歷，我為自己能有這樣的愉快經(jīng)歷而榮幸！
五天的培訓(xùn)時(shí)間所學(xué)到的知識(shí)，是我一生受用的，是我一生中一筆寶貴的財(cái)富！我再次感謝公司給予我這樣的一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我能夠在這個(gè)優(yōu)秀的大家庭里不斷成長(zhǎng)，更加優(yōu)秀！
2021培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文【二】
透過(guò)近期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人切實(shí)的感覺到了自身的提高，在此感激上級(jí)安排的此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，感激每一位授課教師精彩的授課。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自我的理論基礎(chǔ)，道德水準(zhǔn)，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的自覺性與堅(jiān)定性，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作的潛力和信心。參加本期培訓(xùn)本人主要有以下幾方面體會(huì)和收獲：
一、透過(guò)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)
培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高業(yè)務(wù)知識(shí)的最有效手段。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)個(gè)人，要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高。透過(guò)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)要應(yīng)對(duì)不斷更新的工作要求要靠學(xué)習(xí)，要靠培訓(xùn)，要理解新思維、新舉措。要透過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。我真正認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)知識(shí)水平的需要。加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，則是提高自身工作潛力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務(wù)水平的迫切需要。僅有透過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，僅有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。
二、透過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我清楚地體會(huì)到要不斷加強(qiáng)素質(zhì)、潛力的培養(yǎng)和鍛煉
1、要不斷強(qiáng)化全局意識(shí)和職責(zé)意識(shí)?！叭忠庾R(shí)”，是指要站在全局的立場(chǎng)思考問(wèn)題，表此刻政治上是一種高度的覺悟，表此刻思想上是一種崇高的境界，表此刻工作上是一種良好的姿態(tài)。要求我們用正確的思路來(lái)思考解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自我負(fù)責(zé)的那一方面的工作了事，要始終持續(xù)開拓進(jìn)取的銳氣；要牢記“全局意識(shí)”，自覺適應(yīng)目前形勢(shì)發(fā)展需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，不斷增強(qiáng)使命感和社會(huì)職責(zé)感，提高自身潛力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。要樹立群眾利益第一位，局部服從整體，小局服從大局的原則，始終持續(xù)健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)勇于攻克難關(guān)的進(jìn)取意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇挑重?fù)?dān)。
2、要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導(dǎo)、職工、相關(guān)服務(wù)單位進(jìn)行溝通，要學(xué)會(huì)尊重別人，不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，用心主動(dòng)地開展工作。要經(jīng)常反思工作、學(xué)習(xí)和生活，把反思當(dāng)成一種文化，透過(guò)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題。
3、要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神?！叭浴笔且环N高尚的自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)的主流風(fēng)氣。就是要為人處世要心胸開闊，寬以待人。要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯(cuò)誤，或冒犯了自我，也不要斤斤計(jì)較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。要樹立奉獻(xiàn)精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴(yán)格要求自我。
4、要寬宏超多，學(xué)會(huì)包容。包容是一門藝術(shù)，是一種境界，要到達(dá)這種境界，就務(wù)必?fù)碛胁鄣男?，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財(cái)富。包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過(guò)錯(cuò)，是為了讓別人更好地改過(guò)，與人相處要學(xué)會(huì)容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。
5、要注重禮貌禮儀，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。禮貌禮儀是生活和工作的根基，是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族禮貌程度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要標(biāo)志，沒有了禮貌，就沒有了基本的道德防線。我們每一個(gè)人都就應(yīng)具備禮貌素質(zhì)，做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)懂禮貌、有禮貌的謙謙君子，禮貌就是我們素質(zhì)的前沿，擁有禮貌，就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。僅有當(dāng)每一個(gè)人都具備了禮貌素質(zhì)，我們這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。我們要從自我做起，從每一件小事做起，做禮貌事，說(shuō)禮貌話，讓禮貌禮儀成為社會(huì)發(fā)展的主流，讓我們的素質(zhì)上一個(gè)臺(tái)階。
6、要廉潔自律，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。廉潔勤政，嚴(yán)格自律，自覺理解監(jiān)督。認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的潛力，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。要用自我高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在職工中樹立廉潔從政、勤政為民的良好形象。
總之，透過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自我在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，本著做一名小學(xué)生的態(tài)度，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，向身邊的同志學(xué)，透過(guò)多種途徑、采取多種方法豐富自我的知識(shí)，努力鍛造自我，提高自我，使自我成為無(wú)愧于人們的合格的干部。
2021培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文【三】
通過(guò)教科研培訓(xùn)，我對(duì)教科研有了更深的體會(huì)，現(xiàn)就以針對(duì)此次培訓(xùn)談一談自己的體會(huì)：
當(dāng)前隨著基礎(chǔ)教育課程改革的全面推進(jìn)，教育科研的作用亦越來(lái)越得到人們的重視，許多學(xué)校也紛紛打出了“科研興?！?、“科研強(qiáng)師”的口號(hào)，教育科研出現(xiàn)了前所未有的、令人欣喜的景象。但在這剛剛涌起的科研熱潮中，卻隱含著一些令人深思的問(wèn)題。
一、教育科研被一些學(xué)校作為打造學(xué)校品牌的一條“謀略”
當(dāng)前，一些中小學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的科研積極性，校校有課題、人人搞科研，確是一番令人可喜的景象，但也不否認(rèn)，這其中也確有一些學(xué)校搞“教育科研”卻是“醉翁之意不在酒”，他們更多的是把教育科研視為打造學(xué)校品牌，樹立學(xué)校形象的一條謀略。他們把興趣和精力主要用于課題申報(bào)，若課題申報(bào)獲準(zhǔn)立項(xiàng)，就忙著為應(yīng)付課題的檢查與驗(yàn)收精心包裝所謂的顯性成果。有的學(xué)校還邀請(qǐng)眾多教育“名人”參加課題論證或課題鑒定，一次小小的課題研討會(huì)往往會(huì)被策劃成盛大的節(jié)日，一篇課題報(bào)告硬要擠進(jìn)“教育大詞典”或出版發(fā)行。其實(shí)這里面到底有多少真實(shí)、可值得推廣的東西呢？“教育科研”就這樣漸漸遠(yuǎn)離實(shí)事求是的科學(xué)精神而正在變味。
二、教育科研被一些教師當(dāng)作換取功利的一種手段
時(shí)下，做一名“科研型”的教師也正在成為眾多教師的崇高追求，但也不否認(rèn)，不少教師盡管在熱情高漲地搞“教育科研”，然而其宗旨和興趣并不在于使教育和教學(xué)獲得一些實(shí)質(zhì)性的改變、學(xué)生的素質(zhì)獲得一些實(shí)質(zhì)性的提升，而是為了滿足自己的一些功利性的需求。
三、脫離實(shí)踐成為當(dāng)前教育科研的一大誤區(qū)
教師搞教育科研必須源于他們教育教學(xué)實(shí)踐的需要。只有當(dāng)他們面對(duì)實(shí)際教育問(wèn)題，卻無(wú)現(xiàn)成的，可以直接拿來(lái)享用的東西，而必須以研究的態(tài)度，審慎的對(duì)教育教學(xué)情境、自身的教育教學(xué)行為以及這種行為背后所依據(jù)的東西進(jìn)行考察和反思時(shí)，才會(huì)投入到研究中去，以達(dá)到創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的目的。但從目前一些學(xué)校承擔(dān)的課題看，不少學(xué)校承擔(dān)的是高校或科研機(jī)構(gòu)研究課題的子課題，還有有關(guān)管理機(jī)構(gòu)確認(rèn)的課題，確很少有自定或自為的課題。由于教師研究的課題并非自定自為，屬于被動(dòng)選題，因此就很難同實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)校自身的利益相吻合起來(lái)，這種研究一旦脫離了教師自身的教育教學(xué)實(shí)踐，脫離了學(xué)校的利益，就失去了研究的原動(dòng)力，就會(huì)出現(xiàn)偏差。
四、缺乏創(chuàng)新性成為當(dāng)前教育科研的一大致命癥結(jié)
教育科研的目的是創(chuàng)新，教育科學(xué)研究同樣如此。但若我們冷靜地審視一下中小學(xué)教育科研，就不難發(fā)現(xiàn)：假如從中小學(xué)的教育科研成果中抽掉了被“引述”、被“復(fù)述”、被“轉(zhuǎn)述”的“西方”或“傳統(tǒng)”剩下的即使不是虛無(wú)，也不會(huì)有多少實(shí)質(zhì)性的東西存在，真正屬于研究者自己的創(chuàng)新性的觀點(diǎn)或見解少到近乎于零。這不能不引起我們的反思。造成這種現(xiàn)象的根源有教師急功近利的原因，有教育體制的原因，還有一個(gè)重要原因就是現(xiàn)行的發(fā)表出版體制也直接拖滯、誤導(dǎo)著中小學(xué)教師的創(chuàng)新性的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)范圍對(duì)考證、轉(zhuǎn)述、解釋的片面重視，注定了創(chuàng)新性研究成果較難發(fā)表。眾多從事實(shí)踐的中小學(xué)教師，具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的成果，被斥為“低層次”的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)“，或者由于其內(nèi)容過(guò)于有探索性而無(wú)法得到發(fā)表出版機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。這就迫使廣大中小學(xué)教師在寫論文時(shí)不得不注重“理論的包裝”，牽強(qiáng)附會(huì)到羅列一些自己也不甚明白的理論，“使用精心考慮過(guò)的詞匯來(lái)掩飾自己文章的空洞或論證的薄弱”，把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。
五、教育科研呼喚實(shí)事求是的科學(xué)精神
教育科研本來(lái)是一件遠(yuǎn)離喧囂，甘于寂寞的事情，真正的科學(xué)研究，其過(guò)程必然充滿曲折與艱辛，教育科研也是如此。但惟獨(dú)中國(guó)的教育課題實(shí)驗(yàn)，無(wú)論其過(guò)程如何，結(jié)題報(bào)告總免不了“取得了預(yù)期目的成果”、“達(dá)到了預(yù)期目的”之類的“專家鑒定”。人們常說(shuō)“春華秋實(shí)”，可我們的好些教育科研課題卻“華而不實(shí)”。由于評(píng)價(jià)的異化，導(dǎo)致了許多學(xué)?；蚪處煵蝗A心研究活生生的教育事實(shí)，只為“結(jié)題而研究”，這樣的教育科研，其實(shí)用性、科學(xué)性何在？
為了孩子和未來(lái)，為了教育科研真正美好的明天，讓我們呼喚陶行知所倡導(dǎo)的“真教育”，讓實(shí)事求是之風(fēng)回歸教育科研。這，當(dāng)是所有教育工作者的共同心愿。
2021培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文【四】
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎答案是肯定的：“不能！”不管是在什么情景下，都是不能，不會(huì)，也不能夠害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不明白別人經(jīng)過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只明白經(jīng)過(guò)培訓(xùn)自我感悟頗深。
首先要說(shuō)明的一點(diǎn)就是經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見過(guò)的聽過(guò)的，沒見過(guò)的沒聽過(guò)的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋教師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說(shuō)我不明白資料是什么，可是經(jīng)過(guò)各位干部的發(fā)言，我明白那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會(huì)上各位干部進(jìn)取發(fā)言，這說(shuō)明什么說(shuō)明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自我，完善自我，充實(shí)自我的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺：“學(xué)到的越多，不明白的就越多”。為什么這樣說(shuō)呢在以前的學(xué)習(xí)中自我并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是明白教師教什么，自我就學(xué)什么，從來(lái)不管對(duì)與錯(cuò)，也從來(lái)不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“那里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說(shuō)，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識(shí)。在那里學(xué)習(xí)越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)?？墒窃綄W(xué)，感覺自我明白的越少，這是為什么呢因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自我的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自我要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每一天都在微妙地變化著。這種變化最終到達(dá)了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格夢(mèng)想：既有一片夢(mèng)想主義的天空，能夠自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的本事，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。僅有夢(mèng)想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是夢(mèng)想主義者；僅有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者?！边@句話雖然不能說(shuō)完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么腳踏實(shí)地！不管從哪一方面說(shuō)，我們都要腳踏實(shí)地。僅有這樣，我們才能在工作中，學(xué)習(xí)中進(jìn)取的表現(xiàn)自我。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自我的不足，從而進(jìn)取的改正。
“百善孝為先”這是我在于丹教授講座中記得最清楚的一句話。它不單單注重那個(gè)“孝”字，同樣也注重那個(gè)“先”字。“孝”字講的是孝敬長(zhǎng)輩，提倡我們中華民族的傳統(tǒng)美德，可“先”字，確是講的第一，敢為天下先的精神。我們?cè)谌粘５纳顚W(xué)習(xí)工作中往往所缺乏的也正是這種精神，這難道不應(yīng)當(dāng)值得我們?nèi)プ⒁鈫幔?BR> 再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。以及在交往過(guò)程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的基本行為規(guī)范。同時(shí)也說(shuō)明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)本事的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從應(yīng)對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的資料和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自我這方面的不足。
總的來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來(lái)第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自我的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自我的本事以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 期待下期培訓(xùn)！
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