在生活中大家會(huì)遇到許多修辭方法，那么修辭方法有哪些呢，作用是什么。以下是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“修辭方法有哪些及作用是什么”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
修辭方法有哪些及作用是什么
1.比喻
根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用某一具體、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。
作用：即打比方，幫助人容易深入理解。用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體、簡潔，給人以鮮明的印象;用在議論中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。
比喻由三部分構(gòu)成：〈1〉本體、〈2〉喻體、〈3〉比喻(比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒有。)
(2)比喻的種類
①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山?！?BR> ②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。
③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。例如：放下包袱，開動(dòng)機(jī)器。
④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。
例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點(diǎn)來描繪出荷花的美。)
注意：
不要把有“像”“好像”的句子都看成比喻句。
在多數(shù)情況下，“像”“好像”“仿佛”表示比喻，但是要注意以下情況不是比喻：
①表示比喻的：他長得很像他哥哥。
②表示推測、揣度的。如：他剛才好像出去了。
③表示例舉。如：攀枝花有很多風(fēng)景優(yōu)美的去處，像二灘水庫、米易溶洞。
④表示想象。托起它，好像世界上的一切生命都在我掌中似的。
【附】通感
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。
作用:通感的運(yùn)用可以收到令人回味無窮的效果，其表達(dá)作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解;它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想;它能不拘一格，行文活潑;它能準(zhǔn)確表達(dá)，含意深遠(yuǎn);它能充實(shí)詩文的意境，構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。
最典型的例子：“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
此外有：
“晨鐘云外濕”(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”(《呂氏春秋·本味》)聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
2.比擬
借助豐富的想像，把物當(dāng)成人來寫，或把人當(dāng)成物來寫，或把甲物當(dāng)成乙物來寫。比擬分為擬人和擬物。
作用：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。能使讀者對(duì)所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴，令文章更生動(dòng)。
(1)擬人：
把物當(dāng)做人寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、感情、活動(dòng)，用描寫人的詞來描寫物。
作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語言生動(dòng)形象。例句：
〈1〉桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！洞骸分熳郧?BR> 〈2〉感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！洞和范鸥?BR> 〈3〉太陽的臉紅起來了?！洞骸分熳郧?BR> (2)擬物(借物模擬人)：
①把人比作物，或把此物當(dāng)作彼物來寫。例句：
〈1〉人群不顧一切，涌了上來。
〈2〉在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當(dāng)成乙事物來寫。例句：
〈1〉火山發(fā)出一聲咆哮。
〈2〉她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里。(《荷花淀》孫犁)
【比喻與比擬的比較】
比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在"擬",即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學(xué)生不易理解，就是初中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。
(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同。
比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比‘也就是打比方;一定得有相似點(diǎn)，通過相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。
比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動(dòng)作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的;它比甲事物具體實(shí)在，于是本來較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語言的生動(dòng)性。
由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：
(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)
(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。(老舍《駱駝祥子》)
(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。(楊朔《金字塔夜月》)
(4)真理它卻不會(huì)彎腰。(臧克家《勝利的狂飚》)
例(1)取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”“星星”本是無生物，并無“露面”“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們，只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。
(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。
比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體;
比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。
例如“東西長安街成了喧騰的大?！?袁鷹《十月長安街》)。
這是暗喻、由本體(長安街)、喻體(大海)、喻詞(成)構(gòu)成，
又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。
這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。
另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”(高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。
比喻和比擬雖然是兩種常見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。
3.借代
不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來代替。
借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富于變化和幽默感;引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。
①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)
②特征代本體。即用借體(人或事物)的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……(《故鄉(xiāng)》)
③具體代抽象
例如：南國烽煙正十年。(《梅嶺三章》)
④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。(《榆錢飯》)
⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來!(《最后一次講演》)
【借喻與借代的區(qū)別】
借喻和借代都是隱去本體，只出現(xiàn)客體(喻體或借體)的辭格，因而容易混淆，下面介紹簡便的辨析方法。
首先看本體和客體之間是否有相似性，沒有相似性的肯定不是借喻。如“旌旗十萬斬閻羅”“南國烽煙正十年”中“旌旗”“烽煙”到底是借喻還是借代用法呢? 先了解這兩個(gè)詞的含義。旌旗：旗幟的通稱，這里指部隊(duì)。烽煙：古代邊境有敵人入侵時(shí)在高臺(tái)上點(diǎn)燃起來作報(bào)警用的火，后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。大家想想，“旌旗”和“軍隊(duì)”，“烽煙”和“戰(zhàn)爭”之間沒有任何相似性，因此可以判斷這兩詞的用法不是借喻。
借代的本體和客體之間有相關(guān)性，借代用法就是借用和本體相關(guān)的事物來代指這個(gè)本體。古代軍隊(duì)在行軍和作戰(zhàn)時(shí)都舉著自己特有的旗幟，旗幟既用來區(qū)分?jǐn)澄?，又用來指明軍?duì)前進(jìn)的方向。因此可以用旌旗來代指軍隊(duì)。“旌旗十萬”即“十萬旌旗”?！办浩臁辈荒馨l(fā)出“斬”的動(dòng)作，能發(fā)出“斬”的動(dòng)作的肯定是人，所以“十萬旌旗”指“十萬軍隊(duì)”。同理，古代一遇敵人侵犯，邊境就燃狼煙報(bào)警，所以“烽煙”“狼煙”儼然成了戰(zhàn)爭的代名詞?！澳蠂闊熣辍本褪恰澳蠂鴳?zhàn)爭正十年”。
所以，把握住借喻的本體和客體之間具有相似性、借代的本體和客體之間具有相關(guān)性這一特點(diǎn)，就能將二者區(qū)分開。
其次看能否轉(zhuǎn)換成明喻，能轉(zhuǎn)換成明喻的是借喻，不能轉(zhuǎn)換成明喻的肯定不是借喻。
如“敵人像狗一樣夾著尾巴逃跑了”運(yùn)用的是明喻，換成借喻就是“這條狗夾著尾巴逃跑了”。
在上面兩句中，本體是“敵人”，喻體是“狗”，喻詞是“像”。由明喻到借喻，只是省略了本體和喻詞。因此所有借喻只要增加本體和喻詞都可以轉(zhuǎn)換成明喻?！办浩焓f斬閻羅”一句假設(shè)是借喻用法，“旌旗”是喻體，“軍隊(duì)”是本體，轉(zhuǎn)換成明喻就成了“軍隊(duì)像十萬旌旗一樣斬掉了閻羅”，顯然不成句子。同理，假設(shè)“南國烽煙正十年”運(yùn)用的是借喻手法，那么“烽煙”是喻體，“戰(zhàn)爭”是本體，轉(zhuǎn)換成明喻就成了“南國的戰(zhàn)爭像烽煙一樣整整十年”，顯然不成句子。因此可以斷定以上兩句不是借喻用法。再，同一詞語在不同的語言環(huán)境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。
那么如何辨別呢?這時(shí)就要看與客體相應(yīng)的詞語是否采取相應(yīng)的比喻說法。借喻是以此哺彼，重在喻，因此與客體(喻體)相關(guān)的詞語必須采取相應(yīng)的比喻說法，借代是以此代彼，重在代，因此與客體(借體)相應(yīng)的詞語不必改成與之相應(yīng)的說法。請(qǐng)看下面兩例。
〔A1〕最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。(借喻)
〔A2〕最可恨那些毒蛇猛獸，榨盡了我們的血汗。(借代)
〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我撲來。(借喻)
〔B2〕大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢。(借代)
上面兩組中A1、B1都是借喻。A1中客體是“毒蛇猛獸”，與它相關(guān)的詞語“吃盡”“血肉”都采用了相應(yīng)的比喻說法。這句話可改為明喻“最可恨那些敵人像毒蛇猛獸一樣吃盡了我們的血肉”。
A2是借代，不能換成明喻。因?yàn)榕c客體(毒蛇猛獸)相關(guān)的詞語(榨盡、血汗)沒有改為與它相應(yīng)的說法，可見客體只是作為一個(gè)代號(hào)，換個(gè)名字罷了，并不是用來打比方的。毒蛇猛獸代指反動(dòng)統(tǒng)治者或敵人。改為一般說法就是“最可恨那些反動(dòng)統(tǒng)治者榨盡了我們的血汗?！?BR> 第二組中B1是借喻，可轉(zhuǎn)為明喻“那個(gè)人像大白熊一樣向我撲來?！毙蜗蟮孛鑼懥四莻€(gè)外國人肥胖的身軀、笨拙的動(dòng)作，又像熊一樣兇狠。而在B2中“大白熊”僅代指那個(gè)又白又胖的外國人，是用某人的特征來代替該人，與它相應(yīng)的詞語“答應(yīng)”沒有改成描寫動(dòng)物相應(yīng)的說法。若改為一般說法就成了“那個(gè)人答應(yīng)了我的價(jià)錢?！钡荒芨臑槊饔鳎骸澳莻€(gè)人像白熊一樣答應(yīng)了我的價(jià)錢”，顯然不成句子。總之，看與客體相應(yīng)的詞語是否采用相應(yīng)的比喻說法。若是借喻，與客體(喻體)相應(yīng)的詞語必須采取相應(yīng)的比喻說法;若是借代，與客體(借體)相應(yīng)的詞語不必改成與之相應(yīng)的說法。如果從以上三方面進(jìn)行辨析，就不難將借喻和借代區(qū)別開。如“丈夫難過了，她卻覺得安慰，到底，螢火蟲飛回了車間，她自己也沒影響工作。”(《離不開你》) 這句是借喻用法。首先螢火蟲光雖弱但也要奉獻(xiàn)給社會(huì)，與耿玉亭身體殘廢卻堅(jiān)持工作、為社會(huì)作貢獻(xiàn)二者有相似性，其次與客體(螢火蟲)相應(yīng)的詞語“飛”采用了比喻說法，由此可判斷這句話運(yùn)用的是借喻手法。
以下句子中同樣運(yùn)用了借喻手法，分析從略。
1、要清除語言中的“垃圾”，拭去蒙在“鏡子”上的灰塵，不是一朝一夕就能奏效的。
2、很難沒想，在五顏六色的染缸里，純絲素絹能夠保持自己的潔白。
(1、2選自《大家都來講究語言的文明和健康》)
3、我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。(《故鄉(xiāng)》)
下列句子運(yùn)用了借代手法，讀者可以自己分析。
4、“蘆柴棒著急地要將大鍋里的稀飯燒滾…… (《包身工》)
5、郭全海解下青騾馬，翻身去攆玉石眼去了。(《分馬》)
6、先生，給現(xiàn)洋錢，袁世凱，不行嗎? (《多收了三五斗》)
7、花白胡子恍然大悟似地說……(《藥》)
4.夸張
對(duì)事物的形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等故意地夸大或縮小描繪的一種修辭方法。
作用：可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
(1)擴(kuò)大夸張：對(duì)事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大。
例句：柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。
(2)縮小夸張：對(duì)事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小。
例句：只能看到巴掌大的一塊天地。
(3)超前夸張：把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn)。
例句：她還沒有端酒杯，就醉了。
5.對(duì)偶
字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同或相近，意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子，對(duì)稱排列起來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。
作用：形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強(qiáng)，易于記憶，具有音律美;內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。
主要方式：
〈1〉正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。
例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
〈2〉反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。
例如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
〈3〉串對(duì)(流水對(duì))。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。
例句：才飲長江水，又食武昌魚。
6.排比
把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)和長度均類似、語氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來。
作用：加強(qiáng)語勢(shì)、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情(或增強(qiáng)表達(dá)效果)。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹;用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。
例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
7.反復(fù)
為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，即根據(jù)表達(dá)需要,使同一個(gè)詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。
〈1〉連續(xù)反復(fù)(中間無其他詞語間隔)。
例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。
〈2〉間隔反復(fù)(中間有其他的詞語)。
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國。
作用：主要運(yùn)用在詩文中，起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用。同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語言美。
怎樣區(qū)別排比和反復(fù)
排比句至少是三個(gè)句子，反復(fù)句是兩個(gè)以上的句子。排比句的結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致，意思相關(guān)有共同的詞語。
反復(fù)句是兩種以上相同的語句重復(fù)，為了突出強(qiáng)調(diào)。
如：
一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。(排比)
海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，呻吟著。(反復(fù))。