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教師資格證文化素養(yǎng)成語(yǔ)典故積累：程門(mén)立雪
程門(mén)立雪[ chéng mén lì xuě ]
舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死后，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
出處：
《宋史·道學(xué)傳二·楊時(shí)》：“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
補(bǔ)充知識(shí)
與尊師重道相關(guān)的故事(可以用于寫(xiě)作素材)
1、儒商始祖子貢：尊師至誠(chéng)孝道楷模
孔子死后，眾弟子皆服喪三年，相訣而去，只有子貢結(jié)廬墓旁，守墓六年，足見(jiàn)師徒情深，尊師之誠(chéng)，實(shí)屬中華尊師孝道楷模。
2、民族英雄岳飛：尊敬師長(zhǎng)終身思慕
岳飛的老師周同去世后，每到初一、十五，岳飛都一定會(huì)到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。
3、漢明帝劉莊：放下九尊之軀尊師
明帝對(duì)老師一向非常的尊敬。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請(qǐng)老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮。桓榮生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范。
4、唐太宗李世民：教子尊師傳為佳話(huà)
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。在封建社會(huì)里面，后宮森嚴(yán)，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官不可坐轎出入。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。由于唐太宗家教很?chē)?yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話(huà)。
5、數(shù)學(xué)家華羅庚：修煉成名不忘師恩
華羅庚成名之后，不止一次說(shuō)過(guò)：“我能取得一些成就，全靠我老師的栽培”。1949 年，華羅庚從國(guó)外回來(lái)，馬上趕回故鄉(xiāng)看望發(fā)現(xiàn)他數(shù)學(xué)才能的第一個(gè)“伯樂(lè)”——王維克老師。他在金壇作數(shù)學(xué)報(bào)告時(shí)，特地把王老師請(qǐng)上主席臺(tái)就座，就座時(shí)只肯坐在老師的下首。
教師資格證文化素養(yǎng)成語(yǔ)典故積累：鴻雁傳書(shū)
鴻雁傳書(shū) [ hóng yàn chuán shū ]
鴻雁，大雁。傳書(shū)，傳送信件消息。用大雁來(lái)傳送信件，報(bào)告消息。比喻用信件互通音信，交流感情。
出自蘇武牧羊的故事。漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱(chēng)蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱(chēng)蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話(huà)。而鴻雁，也就成了信差的美稱(chēng)。
出處
《漢書(shū)》卷五十四〈李廣蘇建傳·蘇建·(子)蘇武〉。
補(bǔ)充知識(shí)
與“雁”相關(guān)詩(shī)詞積累
一、以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情
涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。(杜甫《天末懷李白》)
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，實(shí)可行，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。(李清照《一剪梅》)
二、因雁歸人去生離別恨相思愁
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚!(王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》)
三、以鴻雁喻人生際遇、人生精神境界
目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。(嵇康《贈(zèng)秀才入軍》)
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)
教師資格證文化素養(yǎng)成語(yǔ)典故積累：狡兔三窟
狡兔三窟[ jiǎo tù sān kū ]
窟：洞穴。
狡猾的兔子有三個(gè)洞。比喻避禍藏身的地方多或藏身的計(jì)劃周密。
孟嘗君田文是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，門(mén)下食客多至三千余人。公元前295年，他想派人到他的采邑薛邑收債，門(mén)客馮諼要求負(fù)責(zé)這個(gè)工作。馮諼到薛地后，宣稱(chēng)孟嘗君下令將民間欠債全部廢除，并當(dāng)場(chǎng)燒掉所有債券。薛地老百姓對(duì)孟嘗君非常感激，紛紛高呼萬(wàn)歲。一年后，齊閔王以孟嘗君權(quán)勢(shì)過(guò)大而免其相位，孟嘗君只好回到薛邑。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來(lái)。馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō)，狡猾的兔子要有三個(gè)窩，才能免于一死;您現(xiàn)在只有薛邑一處靠得住，還不能高枕無(wú)憂(yōu)，請(qǐng)?jiān)试S我再給您鑿兩個(gè)窩。孟嘗君便給他黃金五百金，車(chē)五十輛，讓他游說(shuō)魏國(guó)。魏昭王立即以原來(lái)的國(guó)相為上將軍，騰出相位，遣使發(fā)幣，邀請(qǐng)孟嘗君到魏國(guó)就職。馮諼一方面勸誡孟嘗君推辭就職，同時(shí)，又有意將此事在齊國(guó)廣為宣傳。齊閔王聽(tīng)到后，極為害怕，只好以重禮請(qǐng)孟嘗君重回齊國(guó)。這時(shí)，馮諼又替孟嘗君出主意，要來(lái)齊國(guó)先王的祭器，在薛邑建立宗廟。一切完成后，馮諼告訴孟嘗君說(shuō)，三個(gè)窩都已挖好了，您可以高枕無(wú)憂(yōu)了。孟嘗君擔(dān)任齊國(guó)相國(guó)數(shù)十年，沒(méi)有碰到一點(diǎn)兒災(zāi)難，都是馮諼替他出主意的原因。
出處
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“狡兔有三窟;僅得其免死身;今君在一窟;未得高枕而臥也;請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。
教師資格證文化素養(yǎng)成語(yǔ)典故積累：無(wú)能為力
無(wú)能為力[ wú néng wéi lì ]
多指沒(méi)有能力去做好某件事情或解決某個(gè)問(wèn)題。
春秋時(shí)，秦國(guó)和晉國(guó)要組成聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)君非常焦急。有人告訴他，有個(gè)叫燭之武的官員能夠勸說(shuō)秦國(guó)退軍。國(guó)君立即召見(jiàn)了燭之武。燭之武對(duì)他說(shuō)：“我年輕的時(shí)候就不如別人，現(xiàn)在年紀(jì)大了，就更沒(méi)有這個(gè)能力了?！?BR> 出處
清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十四:“此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無(wú)能為力也?！?BR>