在日常生活中我們會用到很多法律知識，我們要學(xué)好法律，利用好法律。在羅翔老師的課上，學(xué)習(xí)法律知識，會變得又吸引人又好玩。那么你知道羅翔老師是怎么教授大家為人處世的嗎？以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編收集整理的“羅翔老師經(jīng)典語錄人生哲理句子”，僅供參考，大家一起來看看吧。
羅翔老師經(jīng)典語錄人生哲理句子(篇一)
1.你思想過深刻的東西，你說過深刻的東西，你感動過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了。很多時(shí)候，這是一種自欺。
2.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
3.“你說一個(gè)人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”
4.蘇格拉底說過：“對于你懂的東西，你才會真正地認(rèn)同。對于你不懂的東西，你不可能真正地認(rèn)同?！?BR> 5.法律的一個(gè)重要目的，不是強(qiáng)迫人行善，而是鼓勵人行善。
6.很多時(shí)候我們經(jīng)常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。
7.如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
8.所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實(shí)很難抵制誘惑，人只能遠(yuǎn)離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。
9.萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟
10.如果自由不受限制的話，一定會造成強(qiáng)者對弱者的剝削。
11.大家覺得責(zé)任跟幸福其實(shí)哪個(gè)更重要，其實(shí)責(zé)任更重要。只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。《無問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。
12.法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
13.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
14.雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵的行為一定不是犯罪。
15.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗導(dǎo)致絕對權(quán)力往往導(dǎo)致絕對腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。
16.如果你學(xué)法律學(xué)死了，變得機(jī)械了，法律學(xué)多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。
17.因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后，接受它的事與愿違。
18.我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個(gè)開放的社會就像一張開的口，合下來的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。
19.我們只不過在品嘗人類偉大觀點(diǎn)的殘羹冷炙。
20.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價(jià)值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價(jià)值，要接受對立觀點(diǎn)的合理性。
羅翔老師經(jīng)典語錄人生哲理句子(篇二)
21.很多人經(jīng)常會說，為什么網(wǎng)絡(luò)噴子說話經(jīng)常不講邏輯？這個(gè)其實(shí)抓住問題的本質(zhì)了，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候網(wǎng)絡(luò)噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。
22.還是蘇格拉底所說的，承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。
23.誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。
24.在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)案例的背景中，人內(nèi)心深處的種種幽暗的情緒都會被釋放，人們會特別的習(xí)慣與好辯，會放縱自己好辯的，也會放縱自己無知的熱情，我們都知道，無知者無畏，一個(gè)知識越貧乏的人說是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，因?yàn)橹R越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因?yàn)槟愀緵]有聽過，與此相對立的觀點(diǎn)，夜郎自大是無知者是好辯者的天性，人們經(jīng)常會把觀點(diǎn)的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。
25.我認(rèn)為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現(xiàn)實(shí)中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個(gè)完美的圓，我們無法追求到絕對的美，但是，我們不能推倒出這個(gè)世界沒有美，這個(gè)世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。
26.任何命運(yùn)贈送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。
27.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個(gè)同學(xué)，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。
28.人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
29.但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個(gè)規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。
30.如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
31.與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
32.昆德拉講過一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動于自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時(shí)候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動而感動的試探。
33.昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個(gè)禮物，大家把今天當(dāng)作一個(gè)禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因?yàn)檫@種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。
34.考慮到我有些學(xué)生的價(jià)值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時(shí)候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
35.因?yàn)闆]有買就沒有賣，就是因?yàn)橘I方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
36.在時(shí)間的進(jìn)程中，所有美善的事業(yè)都有一個(gè)負(fù)的斜率。
37.人這一生要對抗的就是自己的虛榮和虛空。
38.那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當(dāng)下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個(gè)主觀惡性極大，罪刑及其嚴(yán)重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？
39.“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨(dú)?！?BR> 40.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴(yán)。
羅翔老師經(jīng)典語錄人生哲理句子(篇三)
41.我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。
42.你能真正影響的人一定是你愿意在ta身上投入大量的時(shí)間，跟你有真正的接觸。
43.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然后接受結(jié)果。
44.嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決社會生活矛盾，法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感。
45.我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時(shí)候我們經(jīng)常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦，但一定很獨(dú)特并很精彩。
46.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來這個(gè)仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。
47.“后來我才想明白，與其擔(dān)心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感?！?BR> 48.“對于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的
49.這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。
50.為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關(guān)系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當(dāng)然。這其實(shí)是典型的法律家長主義，因?yàn)榉梢窦议L一樣來保護(hù)未成年人，因?yàn)槟悴恢雷杂蓪δ阋馕吨裁?，所以我們要對你進(jìn)行限制，這是合理的。
51.塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無限，今世無需再杞憂。????
52.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對的事情，然后接受它的事與愿違。
53.“這世上沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯?！倍@個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對的！
54.這個(gè)世界上只存在一般人，理性人只是假設(shè)。
55.很多時(shí)候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時(shí)候妥協(xié)正是為了堅(jiān)持原則而有所讓步。
56.我們因?yàn)闊o知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
57.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因?yàn)樗说淖饑?yán)是有關(guān)的，有很多的快樂是放縱的快樂，有很多快樂是降低了人性的尊嚴(yán)，而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書、行路，其實(shí)就是希望我們能不斷的享受高級的快樂。
58.人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。
59.為什么會有那么多的網(wǎng)絡(luò)噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網(wǎng)的特征是有關(guān)的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國就說過一個(gè)故事，他說，有一個(gè)牧羊人有一天得到了一個(gè)奇怪的指環(huán)，這個(gè)指環(huán)戴在放羊人的身上就會隱身。所以手上它就可以隱身，那一個(gè)隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國王的妻子通奸，最后又把國王給殺了，因?yàn)樗且粋€(gè)隱身人，他不用承擔(dān)責(zé)任，人性中一切的幽暗都會被釋放。
60.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
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