波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中有著許多的名人，這些人說(shuō)過(guò)的話對(duì)歷史發(fā)展有著較大的影響。所以，一起來(lái)閱讀學(xué)習(xí)諸葛亮名言吧，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，流傳下來(lái)的名言都有著特殊的智慧。諸葛亮的名言哪句讓我們受益匪淺呢？面對(duì)這些問(wèn)題，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家收集了“諸葛亮經(jīng)典名言名句”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！
諸葛亮經(jīng)典名言名句【篇一】
1.政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩希罄硐拢合壤砩?，后理人。
2.以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
3.夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見，無(wú)以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。
4.非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。
5.可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
6.治國(guó)之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事，非天不生，非地不長(zhǎng)，非人不成（諸葛亮《治國(guó)第一》）。
7.將之器，其用大小不同?！T葛亮
8.若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將?！T葛亮
9.唯勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)；唯薄賦斂，無(wú)盡民財(cái)。如此，富國(guó)安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）
10.將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！
11.夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
12.夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
13.取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
14.若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮
15.不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
16.愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。
17.為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
18.人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。
19.廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興 邦：何期魚肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見汝之先祖并枉死之良善乎！
20.安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
21.信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
22.今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等?！T葛亮
23.無(wú)悔的選擇是好的選擇。
24.夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅(jiān)甲銳兵，不足以為強(qiáng)（諸葛亮《治軍第九》）。
諸葛亮經(jīng)典名言名句【篇二】
25.知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
26.夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。
27.善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。
28.龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
29.日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之（諸葛亮《治人第六》）。
30.審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。
31.高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。
32.屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。
33.夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動(dòng)眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。
34.兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。
35.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。
36.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》
37.西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
38.勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》
39.夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。
40.吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書》）。
41.一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚，長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦?！T葛亮
42.圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯??；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。
43.廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》
44.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
45.此六軍之善士，各因其能而用之也?！T葛亮
46.勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
47.怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。