哲理的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。小編特地為大家精心收集和整理了“精選哲理故事演講稿集錦”，僅供參考，希望能為您提供參考！
精選哲理故事演講稿集錦【篇一】
??1930年初秋的一天，清晨，一個(gè)只有1.45米的矮個(gè)子青年從位于日本東京目黑區(qū)的公園長凳上爬了起來，徒步去上班，他因?yàn)橥锨贩孔庖呀?jīng)在公園的長凳上睡了兩個(gè)多月了。他是一家保險(xiǎn)公司的推銷員，雖然工作勤奮，但收入少得甚至吃不起中餐，每天還要看盡人們的臉色。
??一天，年輕人來到一家佛教寺廟向住持介紹投保的好處。老和尚很有耐心地聽他把話講完，然后平靜地說：“聽完你的介紹之后，絲毫引不起我投保的意愿。人與人之間，像這樣相對而坐的時(shí)候，一定要具備一種強(qiáng)烈吸引對方的魅力，如果你做不到這一點(diǎn)，將來就沒什么前途可言了……”
??從寺廟里出來，年輕人一路思索著老和尚的話，若有所悟。接下來，他組織了專門針對自己的“批評會”，請同事或客戶吃飯，目的只為讓他們指出自己的缺點(diǎn)。
??“你的個(gè)性太急躁了，常常沉不住氣……”“你有些自以為是，往往聽不進(jìn)別人的意見……”“你面對的是形形色色的人，你必須要有豐富的知識，所以必須加強(qiáng)進(jìn)修，以便能很快與客戶尋找到共同的話題，拉近彼此間的距離。”……
??年輕人把這些可貴的逆耳忠言一一記錄下來。每一次“批評會”后，他都有被剝了一層皮的感覺。透過一次次的批評會，他把自己身上那一層又一層的劣根性一點(diǎn)點(diǎn)剝落了下來。
??與此同時(shí)，他總結(jié)出了自己含義不同的39種笑容，并一一列出各種笑容要表達(dá)的心情與意義，然后再對著鏡子反復(fù)練習(xí)，他甚至每個(gè)周日晚上都要跑到日本當(dāng)時(shí)最著名的高僧伊藤道海那兒去學(xué)習(xí)坐禪。
??年輕人開始像一條成長的蠶，隨著時(shí)光的流逝悄悄地蛻變著。到了1939年，他的銷售業(yè)績榮膺全日本之最，并從1948年起，連續(xù)15年保持全日本銷售第一的好成績。1968年，他成為了美國百萬圓桌會議的終身會員。
??這個(gè)人就是被日本國民譽(yù)為“練出值百萬美金笑容的小個(gè)子”、美國著名作家奧格·曼狄諾稱之為“世界上最偉大的推銷員”的推銷大師原一平。
??“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以由改變自己而改變生命。”原一平用自己的行動印證了這句話，那就是：有些時(shí)候，迫切應(yīng)該改變的，或許不是環(huán)境，而是我們自己。
精選哲理故事演講稿集錦【篇二】
??約翰先生每個(gè)月的收入是一千美元，但是每個(gè)月的開銷也要一千美元，收支剛好平衡。夫妻倆都很想儲蓄，但是往往會找些理由使他們無法開始。他們總是說：“加薪之后馬上開始存錢”、“分期付款還清后就要……”、“渡過這次難關(guān)以后就要……”
??最后還是他太太瑞恩不想再拖，她對約翰說：“你好好想想，到底要不要存錢?”他說：“當(dāng)然要啊!但是現(xiàn)在省不下來呀!”瑞恩這一次下定決心了。她接著說：“我們別再拖延了，我們有存錢這個(gè)想法都好幾年了，到現(xiàn)在卻連一分都沒存下。我今天看了一個(gè)廣告說，如果每個(gè)月存一百元，十五年后就有一萬八千元，外加六千六百元的利息。如果你想儲蓄，就把薪水的百分之十存起來，不可移做他用，我們說不定要靠面包和牛奶過到月底，只要我們真的那么做，一定可以辦到?！?BR> ??他們?yōu)榱舜驽X，起先幾個(gè)月當(dāng)然吃了點(diǎn)苦頭，盡量節(jié)省，才留出這筆預(yù)算，現(xiàn)在他們卻覺得“存錢跟花錢一樣好玩”。
??【哲理與感悟】
??今天可以做完的事情不要拖到明天。對于工作，執(zhí)行是關(guān)鍵，對于理想執(zhí)行更關(guān)鍵。
精選哲理故事演講稿集錦【篇三】
??春秋時(shí)期，在楚莊王的治理下，楚國人民安居樂業(yè)。但是，楚國的運(yùn)輸工具仍比較落后，出行用的馬車底座較低，不僅容易碰傷馬腿，而且車速很慢，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，不利于運(yùn)送物資。
??楚莊王注意到這點(diǎn)，于是召集大臣，商議將全國的馬車底座改高。楚國令尹孫叔敖認(rèn)為這種做法不妥，對楚莊王說：“老百姓已習(xí)慣乘坐這種低矮的馬車了，如果大王強(qiáng)行命令老百姓改造馬車，勢必會招致老百姓不滿?！?BR> ??楚莊王聽了，覺得有道理，就問孫叔敖有什么辦法。孫叔敖提議說：“其實(shí)很簡單。只要讓各地的官府發(fā)布告示，就說根據(jù)天文歷法推算，今年有可能會發(fā)大水，為了避免洪水漫進(jìn)房屋，各家各戶的門檻都要加高一些，這樣就可以了?！?BR> ??很快，告示就在全國發(fā)布。老百姓為防范洪水，都加高了自家的門檻。可這樣一來，馬車再進(jìn)門時(shí)，車底就會碰到門檻，車上的人不得不先下車，讓人把車先抬過去。一開始，大家還能忍，時(shí)間一長，都覺得這種低矮的馬車太不方便了，于是紛紛把馬車底座改高。半年后，楚國低矮的馬車全都改造完畢。
??欲速則不達(dá)。過于直接的強(qiáng)硬要求，往往會招致抵觸和不滿。這時(shí)，就需要孫叔敖這種“繞”的智慧。
精選哲理故事演講稿集錦【篇四】
??我們在生活中常常接觸到各行各業(yè)的優(yōu)秀人士的演講，也常常羨慕發(fā)生在他們身上故事。而這些故事有時(shí)候顯得很蒼白，他們卻能把它們描述的很激揚(yáng)和感人。他們的口才很好，能說會道，對身邊的事隨手拈來。其實(shí)這些您不要羨慕，您只需要在平時(shí)多多閱讀一些書，多在網(wǎng)上看看優(yōu)秀的演講稿，記住一些比較激勵(lì)的詞語。
??占用各位寶貴的休息時(shí)間，來聽我的講座，我很感動！我今天講的題目是《孔子與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個(gè)題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機(jī)關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子與現(xiàn)代人生哲理。
??孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”。“論語”在這里讀二聲，是一個(gè)多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國歷史上的影響之深。
精選哲理故事演講稿集錦【篇五】
??我今天講的題目是《孔子與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個(gè)題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過，后來應(yīng)邀為市政府辦公廳的機(jī)關(guān)干部搞過一次講座，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子與現(xiàn)代人生哲理。
??孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”?！罢撜Z”在這里讀二聲，是一個(gè)多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見它在中國歷史上的影響之深。
??客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個(gè)，一個(gè)是本真的孔子，一個(gè)是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個(gè)偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎(jiǎng)和稱譽(yù)，在孔子活著的時(shí)代，就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的魯國人尊稱為“圣人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時(shí)候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進(jìn)行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個(gè)巍峨的高山，令人仰望，;像一個(gè)光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
??他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣。孔子是一個(gè)平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人?？鬃釉跉v史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者。現(xiàn)代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學(xué)說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學(xué)者和名人對孔子的推崇和夸獎(jiǎng)。像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學(xué)者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。美國前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學(xué)說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻(xiàn)”。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
??謝謝大家！
精選哲理故事演講稿集錦【篇六】
??我驕傲，因?yàn)槲沂寝r(nóng)民的兒子！家境的貧寒塑造了一個(gè)剛強(qiáng)的我；山村的閉塞，驚醒了我，唯有知識才能掃除愚昧，讀書讀書，讀出書來才是出路，二十多年的風(fēng)雨歷程，造就了那份執(zhí)著的信念：活在當(dāng)下，做字當(dāng)頭，除了奮斗，我別無選擇！
??幾多歡笑幾多憂愁，幾多風(fēng)雨幾多春秋。不為包子饅頭，只圖活著爭口氣！農(nóng)家娃特有的豪爽、質(zhì)樸，以及生生不息的強(qiáng)大精神力量，時(shí)刻鼓舞著我，鞭策著我。除了奮斗，我別無選擇！
??困難是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；困難是堅(jiān)硬的磐石，那我就是那晶瑩的水滴，水滴石穿；困難是那洶涌的大海，那我就是那高揚(yáng)的云帆，直達(dá)彼岸。
??除了奮斗，我別無選擇！
??貧窮，可以鍛煉人的性格，磨練人的意志。我是土生土長的農(nóng)家娃，父母用他們的血汗供我讀書，用美德教育我做人。我不指望什么出人頭地，使得自己取得多大的成績，有多大的作為，只想盡自己的努力，對得起生我養(yǎng)我的那——天地間最善良、最真誠、最無私的父母心！
??生而貧窮并無過，死而貧窮才遺憾！不能做有錢人的子孫，但是我們可以做有錢人的祖先。窮是我奮發(fā)向上的動力，樂是我精神食糧的寶藏，值是我今生拼博的汗水。窮則變，變則通，通則達(dá)！唯其行動，方能結(jié)出碩果；唯有奮斗，才會變得富有。除了奮斗，我別無選擇！
??奮斗是實(shí)現(xiàn)崇高理想的堅(jiān)實(shí)階梯；奮斗，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的出路！出路出路，走出來才是路！除了奮斗，我別無選擇！
??山的高大，是因?yàn)橛袕V闊的草原；弄潮兒的無畏，是因?yàn)槟_下有滾滾的波濤。駱駝的堅(jiān)韌是因?yàn)橛泻坪驳纳衬埴椀某C健是因?yàn)橛袩o際的藍(lán)天，瀑布的美麗是因?yàn)橛斜叹G的水潭。既然選擇了遠(yuǎn)方就要風(fēng)雨兼程，既然選擇了太陽，留給地面的就是陰影；既然承諾了顛峰，就要勇敢攀登；既然承諾了天空就要振翅翱翔；既然承諾了彼岸，就要力挽狂瀾；既然選擇了人生，就要付出赤誠！
??路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！相信自己，選擇永遠(yuǎn)大于努力！人生曲折起伏，必須真誠面對，從容解決，走好人生每一步！沒有理由更不須借口。想擁有先付出，想成功先目標(biāo)，低著頭，一直往前沖靠實(shí)力贏得自尊！
??除了奮斗，我別無選擇！
精選哲理故事演講稿集錦【篇七】
??逼出來的金剛腿
??明成祖朱棣奪取帝位當(dāng)上皇帝后，于1406年下詔遷都北京城，修建紫禁城，于是北京城云集了全國各地的能工巧匠10多萬人，征發(fā)民工100多萬，當(dāng)時(shí)被稱為“蒯魯班”的蒯祥被選為重大工程的設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)宮殿的設(shè)計(jì)建造。
??歷經(jīng)十多年的建設(shè)，紫禁城初具規(guī)模，彰顯了皇家氣派，明成祖看后，龍顏大悅，夸獎(jiǎng)蒯祥是當(dāng)今最巧的工匠，這引起了工部右侍郎的嫉恨，伺機(jī)陷害蒯祥。
??在一個(gè)雷雨交加的漆黑之夜,工部右侍郎乘人不備，偷偷鉆進(jìn)工地,把尚未完工的宮殿的金門檻截短了一段，這金門檻的木料是來自遙遠(yuǎn)緬甸的楠木，極其珍貴，生長在崇山峻嶺里，采伐搬運(yùn)極其困難，民工們冒險(xiǎn)進(jìn)山采木，很多人為此丟了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”來形容采伐楠木所付出的生命代價(jià)。
??第二天，發(fā)現(xiàn)了做金門檻的楠木被人鋸短了一截的蒯祥吃驚不小，怎樣才能彌補(bǔ)這一人為的破壞而又不漏聲色，做得天衣無縫呢？蒯祥苦苦思索：這金門檻用的楠木，比不得其他材料容易找尋；如果找不出替代方案，就將面臨掉腦袋的欺君之罪。想來想去，只能將材用材,干脆把金門檻的另一頭也截短一段,在門檻兩邊各做一個(gè)槽,做成一個(gè)可以拆卸的活動門檻，轎子車馬可直進(jìn)直出，很方便。對蒯祥的這一設(shè)計(jì)，明成祖非常贊賞。后世的木匠們在建造是紛紛予以效仿，把這種活動門檻稱作“金剛腿”。
??“禍兮，福之所倚。”不要一遇到倒霉的事就捶胸頓足，哭天搶地。也許，在讓人沮喪的壞事中就包含著促使我們創(chuàng)新的好事呢！
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