演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一
大家早上好!今天我國(guó)旗下的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。
不少同學(xué)都不知道，今年的10月5日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。
在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明的大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力。客觀地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?讓我們借"重陽(yáng)節(jié)"的到來(lái)，去幫助爺爺、奶奶或周?chē)睦先俗鲆患λ芗暗暮檬?，弘揚(yáng)中華民族敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)向老人獻(xiàn)上我們的一份心意。
我今天的演講就到這里。謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二
各位老師、各位評(píng)委、各位同窗：
大家好!此時(shí)此刻，我們匯聚一堂，獨(dú)特探討“邁進(jìn)新世紀(jì)，迎接新挑釁”，那么，作為一位中國(guó)人，作為一位新中國(guó)的青年，我想，首先要向新世紀(jì)承諾，對(duì)，向新世紀(jì)承諾。
回憶20世紀(jì)以前的漫長(zhǎng)歲月，人們習(xí)慣而循分地寓居在地球這個(gè)人類(lèi)的老家，誰(shuí)也不會(huì)想到太空去旅行，然而20世紀(jì)60年代，當(dāng)美國(guó)人首次登上了月球后，就開(kāi)展了繚繞太空的科學(xué)比賽。21世紀(jì)就也在人們的競(jìng)賽中悄悄而至，到此時(shí)人們才感慨：宇宙飛船快，但二十一世紀(jì)來(lái)得更快!不外，請(qǐng)留神，這里的“21世紀(jì)”可不單單是一個(gè)時(shí)光概念，而實(shí)際上，它是一塊標(biāo)記著人類(lèi)先進(jìn)的里程碑，它稀釋了汽車(chē)、飛機(jī)、核電站、計(jì)算機(jī)和一切尖端科學(xué)技巧。
而今，而對(duì)行將降臨的新世紀(jì)，咱們都應(yīng)當(dāng)想想，我們?cè)摻o他怎么一個(gè)許諾呢?是的，時(shí)期是新的，對(duì)人的請(qǐng)求也是新的。我們要想駕馭21世紀(jì)的航船，就不能只會(huì)游泳。我們要飛翔在21世紀(jì)的藍(lán)天，光有熱氣球是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。21世紀(jì)的我們，不是為了享受前人的結(jié)果，不是得意忘形的手拿著“大哥大”，頭枕著盤(pán)算機(jī)便認(rèn)為自己是二十一世紀(jì)的主人，這些貨色，只是臨時(shí)的磚瓦，它們也將終會(huì)像秦始皇的戰(zhàn)車(chē)一樣被放進(jìn)歷史的博物館。我們要用本人的智慧跟力氣，發(fā)明出屬于21世紀(jì)的所有。
時(shí)代在提高，它的腳步促使我們每個(gè)人都要一直學(xué)習(xí)，用迷信武裝自己，否則就會(huì)落伍，同樣，一個(gè)國(guó)度也要發(fā)展，否則也終將會(huì)被世界所淘汰。每每憶起中國(guó)近代史，一顆顆中國(guó)心就隱隱作痛;中國(guó)人創(chuàng)造了炸藥，但洋鬼子的洋槍洋炮下就義了多少赤手空拳的中國(guó)人?中國(guó)人也發(fā)現(xiàn)了司南，但英國(guó)的戰(zhàn)艦卻借助它遠(yuǎn)渡重洋轟開(kāi)了國(guó)門(mén)，在中國(guó)張牙舞爪，同學(xué)們，我們不能讓那“列強(qiáng)皆環(huán)伺，血火遍中華”的悲劇重演?！靶垭u一唱天下白，巨龍起飛指日來(lái)?！碑?dāng)今，世界上很多國(guó)家，包含資本主義國(guó)家政要，有名社會(huì)學(xué)家，外交家都預(yù)言：中國(guó)將是21世紀(jì)亞太地域乃至全部世界的龍頭，中國(guó)事龍頭，那我們呢?我們就應(yīng)該是龍頭上最殘暴，最刺眼的龍珠。
五千年文化，五十載奮斗，五大洲疑眸看中華，大河高低日日新;同一條血脈，統(tǒng)一顆赤忱，同根人齊心奔前途，長(zhǎng)城內(nèi)外處處春。當(dāng)我國(guó)即將參加世界商業(yè)組織的時(shí)候，當(dāng)載人火箭第一次升入太空的時(shí)候，當(dāng)香港、澳門(mén)重回祖國(guó)懷抱的時(shí)候，巨大的祖國(guó)母親又再次微笑著矗立于世界的東方。祖國(guó)母親迎著一次又一次的光輝，她永不會(huì)驕傲，不會(huì)停止，來(lái)日的庭生是愿望，盼望不即是事實(shí)，跨世紀(jì)的我們懂得的，國(guó)家當(dāng)初的科技、國(guó)民生涯程度還遠(yuǎn)落伍于一些發(fā)達(dá)國(guó)家，更令人仇恨的是一些覬覦者仍有著企圖損壞、決裂、霸占中國(guó)的野心，面對(duì)著競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，我們有義務(wù)有信念挑起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展祖國(guó)的重任，巨人曾說(shuō)過(guò)：不通往美妙的平坦大道。我們要想取得美好，路，只有一條――就在腳下，不論前程有多少風(fēng)雨，多少崎嶇，我們都將斗爭(zhēng)不息。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)中國(guó)的脊梁，我們將撐起祖國(guó)21世紀(jì)的藍(lán)天，我們擔(dān)當(dāng)著振興中華的重?fù)?dān)，今天，我要代表莘莘學(xué)子，包括在座的每一位同學(xué)及其余億萬(wàn)中國(guó)青年，向新世紀(jì)承諾：我們永遠(yuǎn)是那龍珠，我們永遠(yuǎn)是最燦爛、最刺眼的龍珠。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三
10月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持。
我校六年級(jí)(4)班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)椤⒌拇_和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富;其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心;其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。
我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開(kāi)始到5：23頒獎(jiǎng)結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽。既開(kāi)了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn)。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書(shū)寫(xiě)演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類(lèi)型：第一類(lèi)是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類(lèi)是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿(mǎn)、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類(lèi)。第三類(lèi)是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫(xiě)起來(lái)那個(gè)度比前兩類(lèi)稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。(小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì))本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè)，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè)。二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演;若不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地。(如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問(wèn)題不存在，配上音樂(lè)，演講效果一定會(huì)很好。)我基于對(duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂(lè)。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四
萬(wàn)里長(zhǎng)城在我國(guó)北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢(shì)雄偉、長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的防御工程它凝聚著我國(guó)古代人民的堅(jiān)強(qiáng)毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。自公元前七八世紀(jì)開(kāi)始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱(chēng)之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅在中國(guó)就是在世界上，也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準(zhǔn)確地說(shuō)，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了許多座長(zhǎng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。
明長(zhǎng)城是一座結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長(zhǎng)城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間?？匆?jiàn)它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見(jiàn)證了古代中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對(duì)抗。
明代長(zhǎng)城是人類(lèi)歷史上耗費(fèi)人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，保護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
長(zhǎng)城位于北京的八達(dá)嶺(西北方)。特點(diǎn)是大、長(zhǎng)、歷史遠(yuǎn)久。它是被秦始皇下令做成的，死了很多被俘虜?shù)拿窆ぁ?BR> 越過(guò)遼寧省.甘肅省.山西省，陜西省.有兩千多年的歷史了，它高大堅(jiān)固，氣魄雄偉，數(shù)千年來(lái)，立經(jīng)風(fēng)雪，立盡蒼山.完好無(wú)損.
萬(wàn)里長(zhǎng)城在我國(guó)北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢(shì)雄偉、長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的防御工程它凝聚著我國(guó)古代人民的堅(jiān)強(qiáng)毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。自公元前七八世紀(jì)開(kāi)始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱(chēng)之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅在中國(guó)就是在世界上，也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準(zhǔn)確地說(shuō)，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了許多座長(zhǎng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。
明長(zhǎng)城是一座結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長(zhǎng)城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間?？匆?jiàn)它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見(jiàn)證了古代中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對(duì)抗。
明代長(zhǎng)城是人類(lèi)歷史上耗費(fèi)人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，保護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五
傲雪梅花使人想起高尚，長(zhǎng)表松樹(shù),使人想起堅(jiān)強(qiáng);而修竹呢?她使人想起虛心勁節(jié)。這就是歲寒三友的精神，也就是中華精神，不論在華夏文明史上，還是人類(lèi)文明史上，都是光輝的篇章。
古往今來(lái),贊美梅花的詩(shī)篇不勝枚舉,元代王冕的“不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤”;毛主席的“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏、待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑?！边@就是梅花的精神，自強(qiáng)而不張揚(yáng)!
是啊，在當(dāng)今世界，有多少不懷好意的國(guó)家，看到中國(guó)日漸富強(qiáng)，就瘋狂污蔑中國(guó)，對(duì)中國(guó)說(shuō)三道四。可我們中國(guó)人，尤如梅花般自信，自強(qiáng)，沒(méi)有因?yàn)樗麄兊膸拙浜詠y語(yǔ)而與他們一般見(jiàn)識(shí)，依然走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，把我們的祖國(guó)建設(shè)得如此富強(qiáng)，人民生活更是蒸蒸日上?？串?dāng)今世界，唯獨(dú)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)如日中天，成為好多國(guó)家的榜樣。我們不欺侮他國(guó)，而且還常常無(wú)償援助哪些需要幫助的國(guó)家，和世界人民和諧相處，贏得了世界人民的敬仰!
松樹(shù)，雖沒(méi)有婀娜的身段，沒(méi)有芬芳遠(yuǎn)播的本領(lǐng)。但是，他剛毅不阿，沒(méi)有“力拔山河”的神力，決不能使他動(dòng)搖。風(fēng)霜，不會(huì)使他蒼老，只能使他更成熟;歲月，不會(huì)使他彎腰，只能使他更堅(jiān)強(qiáng)?！按笱呵嗨?，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@就是松樹(shù)不畏艱險(xiǎn)的精神，這就是松樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)初的世界列強(qiáng)，不是想瓜分中國(guó)，把中國(guó)變成他們奴隸嘛?他們不是巴不得中國(guó)滅亡，任由他們?cè)赘顔?怎樣?中國(guó)人民如松樹(shù)般堅(jiān)強(qiáng)：中國(guó)沒(méi)有滅亡，而是國(guó)結(jié)起來(lái)，趕走了這些豺狼!在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開(kāi)放的政策中，我們自強(qiáng)不息，開(kāi)拓進(jìn)取，沒(méi)有被地震嚇倒，沒(méi)有被干旱困住，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌。
竹呢?它從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實(shí)無(wú)華?！耙Фㄇ嗌讲环潘?立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。
我們而是如竹子般虛心，沒(méi)有自大：我們知道與世界列強(qiáng)有差距，但我們不氣餒，自強(qiáng)不息，不論是經(jīng)濟(jì)、體育，還是國(guó)防，都取得了令人注目的成績(jī);我們?cè)谔剿髦?，不斷自我完善，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，使我們前進(jìn)的步伐一直向前，斗志昂揚(yáng)!
我相信，有這樣的中國(guó)精神，中國(guó)，一定會(huì)屹立在世界東方!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇六
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一、勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
二、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇七
敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是：傳承美德，節(jié)約資源。
說(shuō)到節(jié)約，大家一定會(huì)想到唐代詩(shī)人李紳寫(xiě)的《憫農(nóng)》這首詩(shī)：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。我們吃的糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的，我們要節(jié)約糧食。
同學(xué)們，你每頓飯都將碗里的飯吃完了嗎?我有時(shí)就沒(méi)有吃完，今后，我會(huì)好好吃飯，養(yǎng)成好的習(xí)慣，養(yǎng)成節(jié)約的美德。
其實(shí)，節(jié)約就是這樣，從生活中的小事做起。
我們不僅要節(jié)約糧食，還要節(jié)約水、電、煤氣。
水可以循環(huán)使用。洗菜的水可以澆花，洗衣后的水可以沖廁所……水龍頭要記得隨時(shí)關(guān)掉。刷牙的時(shí)候就要關(guān)上水龍頭。打水仗、用自來(lái)水洗車(chē)就很不應(yīng)該。
電是重要的資源，我們也不能大手大腳的使用?？措娨晻r(shí)關(guān)上燈，空調(diào)溫度調(diào)高點(diǎn)都可以節(jié)約電能。
節(jié)約就是這樣容易。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做節(jié)約資源的好少年。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們 ：
大家好!我是來(lái)自六年二班的張洺語(yǔ)，我今天要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇九
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好：
中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河，中國(guó)是一棵5020xx年的大樹(shù)，中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿，中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó)，在人們心中是一個(gè)文明古國(guó)，更是一個(gè)美德大國(guó)。
和平玫瑰，在中國(guó)常常綻放，心系天下，美德是沒(méi)有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德?tīng)栐谥袊?guó)東北被逼降落。在無(wú)依無(wú)靠之際，是中國(guó)人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在中國(guó)人民的幫助下，跋山涉水，穿過(guò)敵占領(lǐng)區(qū)，勝利到達(dá)延安……欣斯德?tīng)柗浅８袆?dòng)，可惜去世了，他的夫人來(lái)到中國(guó)，送出"和平玫瑰"……看來(lái)美德并不是中國(guó)人民才有，美德住在世界人民心中。
愛(ài)崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無(wú)私，從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚(yú)水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜?，即使有親情的案件中也大公無(wú)私。"辨法析理，勝敗皆輸"是宋魚(yú)水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚(yú)水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于"公正司法，一心為民"。做出不平凡的成就，求真求實(shí)，以人為本。
尊老愛(ài)幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重?fù)?dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛(ài)幼的行為令人催淚而下，肅然而敬!
告訴大家，我曾經(jīng)也得到過(guò)一種美德，平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說(shuō)暫時(shí)放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問(wèn)他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門(mén)鈴聲響起，他神奇般的出現(xiàn)在我的面前，把東西還給我了，還說(shuō)了聲"對(duì)不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會(huì)回來(lái)一次，所以馬上把你的東西給你送來(lái)"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......
同學(xué)們，這種美德的精神，在我們祖國(guó)遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚(yáng)光大，讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界，人人為美德做出一份貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們"頌"出我們?cè)?jīng)做過(guò)的美德吧!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中華美德是我們中華民族世代綿延，逐漸凝聚而成的民族精神。因此，繼承和弘揚(yáng)中華美德是我們中華民族代代相襲的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史使命。我們作為新世紀(jì)的主人，更有責(zé)任繼承和弘揚(yáng)中華美德。幾千年來(lái)，我們勤勞聰慧的祖先們，以自身的思想和行為，塑造并不斷豐富了中華美德，留下了許多千古傳頌的道德楷模與經(jīng)典范例。例如：爺爺提出的八榮八恥，是每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)銘記于心的事情?？墒请S著科技的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，使得有些人對(duì)精神生活淡薄了、對(duì)社會(huì)的態(tài)度冷漠了，以至于把中華民族的美德——文明禮貌給遺忘了。
有一天，我在站臺(tái)等車(chē)，等車(chē)的人還真多啊!站臺(tái)都擠滿(mǎn)了人，人們汗如雨下，也難怪，這么熱的天，又要和這么多人站在一起，空氣也會(huì)變的悶起來(lái)。忽然，一輛救星似的小巴緩緩地向車(chē)站駛來(lái)。車(chē)剛到站，只見(jiàn)等候多時(shí)的人們一窩蜂地?fù)淼杰?chē)門(mén)前，形成一道堅(jiān)固的“人墻”?！皣W”的一聲，門(mén)開(kāi)了，車(chē)上的人想開(kāi)了閘的洪水一樣向下沖。一個(gè)要上，一個(gè)要下，兩股力量互相對(duì)抗，誰(shuí)也不肯退一步。在我的前面有一個(gè)20來(lái)歲的小伙子，他像一條泥鰍拼命往前擠。他身后的人直往上擁，把車(chē)門(mén)堵得嚴(yán)嚴(yán)的。有的人把帽子擠掉了，有的人把紐扣擠掉了，最倒霉的是一些老弱病殘，想擠也擠不上的人。看到這種場(chǎng)面，我想：如果那個(gè)年輕人和老人是一家的，年輕人和老人是一家的，年輕人還會(huì)上嗎?
像小伙子這樣自私自利的人還有很多，為什么現(xiàn)在的人都不懂得禮讓呢?為什么人們總是不能和睦相處呢?大家捫心自問(wèn)，胡爺爺提出的八榮八恥，大家都做到了嗎?同學(xué)們，我們要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，我們要明辨是非，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，做一個(gè)有益于國(guó)家、民族的人，成為社會(huì)、家庭歡迎的人。讓我們?cè)俅未舐曉诎寻藰s八恥讀出來(lái)并牢記在心里：
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十一
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中華是禮儀之邦，中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、文明禮儀、個(gè)人修養(yǎng)的民族。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮貌文明禮貌就仿佛一棵小樹(shù)，雖微不足道，但卻是每個(gè)人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來(lái)和諧、美好的感覺(jué)，也讓自己的心頭感到無(wú)比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來(lái)到學(xué)校，親切地對(duì)老師說(shuō)一聲“老師好!”，讓文明伴隨著我們;吃完?yáng)|西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們;無(wú)論在何時(shí)何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個(gè)人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場(chǎng)所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語(yǔ)，卻仍有人在吞咽吐霧;大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”;校內(nèi)校外，都能聽(tīng)到有人開(kāi)口便說(shuō)臟話的聲音……大家可曾想過(guò)，在我們“吞咽吐霧”的同時(shí)，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了;在我們隨手亂丟垃圾的同時(shí)，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時(shí)，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會(huì)，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開(kāi)滿(mǎn)文明之花!
傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國(guó)人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對(duì)象。唐代書(shū)法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫(xiě)得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫(xiě)得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn)后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿(mǎn)的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是20個(gè)春秋，他帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林7萬(wàn)多畝，林場(chǎng)林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善;修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶(hù)，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠(chéng)和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無(wú)疑是“無(wú)私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大!
讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚(yáng)美德，讓五千年的中華之星永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱(chēng)，永遠(yuǎn)掛在中國(guó)的頭上!
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十二
華夏歷史璀璨五千年，中華兒女無(wú)比為此感到驕傲和自豪。
秦漢，漢民族既基本形成，華夏兒女便屹立于東方，威震四海。
大唐，無(wú)數(shù)外國(guó)人來(lái)到中原追尋他們的夢(mèng)想，有容乃大的盛況令后人有種想夢(mèng)回唐朝的遐想和追求。
宋朝，清明上河的繁榮、文化的自由、開(kāi)放足以使今日之教育、文化汗顏?；蛟S有那么些學(xué)者曾有過(guò)夢(mèng)回宋朝的沖動(dòng)吧!
明清，西方世界趕超中國(guó)，而我們依然沉睡在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中。1840年，英國(guó)人惡臭的鴉片，熏醒了林則徐等人;八國(guó)聯(lián)軍的槍炮聲，震醒了孫中山、李鴻章等人;日本人那閃著寒光的武士軍刀，冷醒了全國(guó)人民。于是全國(guó)各族人民同仇敵愾，終于取得了民族獨(dú)立。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門(mén)城樓上大聲的向全世界宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)了!此時(shí)毛主席的眼眶淌著淚花。20xx年11月29日，正式定義中國(guó)夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是近代以來(lái)最大的夢(mèng)想。
復(fù)興，何為復(fù)興?
在我看來(lái)，復(fù)興只不過(guò)是我們可以悠然自得的去釣魚(yú)島釣魚(yú)。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)如大漢朝般威震四海;
復(fù)興只不過(guò)是有一天我們的院長(zhǎng)可以不是黑頭發(fā)、黃皮膚。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)如大唐朝般有容乃大;
復(fù)興只不過(guò)有一天我們可以在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說(shuō)：今天表現(xiàn)還不如咱惠州市長(zhǎng)。因?yàn)槲覀兊恼?、文化的自由和開(kāi)放比大宋朝有過(guò)之無(wú)不及。
歷史是過(guò)去，尊重歷史、了解歷史、總結(jié)歷史，歷史便是未來(lái)，歷史的光輝便能照進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人心里的中國(guó)夢(mèng)。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!很高興能夠參加這次演講。
我們都有一雙“隱形的翅膀”，都能讓中國(guó)夢(mèng)放飛藍(lán)天，綻放絢麗!
中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)盛中國(guó)之夢(mèng)，生態(tài)中國(guó)之夢(mèng)，和諧中國(guó)之夢(mèng)，美麗中國(guó)之夢(mèng)。當(dāng)今中學(xué)生之夢(mèng)，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢(mèng)中都流動(dòng)著中國(guó)夢(mèng)的元素，中學(xué)生的個(gè)體之夢(mèng)，都是“中國(guó)夢(mèng)”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國(guó)夢(mèng)”：
化大為小，以小見(jiàn)大。中學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。時(shí)，“大志”要描繪，從小處實(shí)事切入演繹夢(mèng)想更有必要?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”嘛!例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”——做一個(gè)藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)?？萍贾谱髋d趣團(tuán)隊(duì)，克服了種種困難，終于讓彈射飛機(jī)模型試飛成功……你把這些“小事”記錄下來(lái)，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國(guó)家，接通了地氣。這樣寫(xiě)出的記敘文，小切口通達(dá)中國(guó)夢(mèng)，小中見(jiàn)大。
定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫(xiě)作形式，表達(dá)你對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”、特別是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”之“魂”的理解。例如你可以用動(dòng)情的文字描繪殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)提煉他的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之“魂”——敬業(yè)愛(ài)國(guó)，刻苦進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，團(tuán)結(jié)合作……這樣寫(xiě)出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國(guó)夢(mèng)”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書(shū)信形式寫(xiě)作，議論時(shí)以“莫言老師：您憑著……，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人期待已久的中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)成排比，揭示“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生提供“圓夢(mèng)”的精神食糧。
穿越時(shí)空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛(ài)好者，不妨穿越時(shí)間隧道，展示20xx年——中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，或是2049年——新中國(guó)成立100周年時(shí)“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來(lái)的追夢(mèng)經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。
仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)值得仰望：孫中山出國(guó)求學(xué)時(shí)“輒與同國(guó)同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國(guó)，拯救同群之愿，于是乎生”;毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”;周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”;周樹(shù)人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;鄧小平18歲就在法國(guó)油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢(mèng);也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來(lái)無(wú)限興亡感，慰祝蒼生樂(lè)大同”(《油巖題壁》)……先賢已逝，但豪言在耳，“夢(mèng)”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫(xiě)“中國(guó)夢(mèng)”，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)志?快拿起筆來(lái)寫(xiě)一篇抒情散文吧!
徜徉詩(shī)文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)論》，當(dāng)你用xx大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”這些名句時(shí)，你的心海定會(huì)蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫(xiě)一篇讀后感，一吐為快!
每個(gè)人，都擁有一個(gè)美麗的“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，而每個(gè)人的星空都不一樣;星光共聚灑在我們的臉上，照亮每個(gè)人的人生，也照亮了燦爛的中華民族，照亮了絢麗的中國(guó)夢(mèng)。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一
大家早上好!今天我國(guó)旗下的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。
不少同學(xué)都不知道，今年的10月5日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。
在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明的大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力。客觀地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?讓我們借"重陽(yáng)節(jié)"的到來(lái)，去幫助爺爺、奶奶或周?chē)睦先俗鲆患λ芗暗暮檬?，弘揚(yáng)中華民族敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)向老人獻(xiàn)上我們的一份心意。
我今天的演講就到這里。謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二
各位老師、各位評(píng)委、各位同窗：
大家好!此時(shí)此刻，我們匯聚一堂，獨(dú)特探討“邁進(jìn)新世紀(jì)，迎接新挑釁”，那么，作為一位中國(guó)人，作為一位新中國(guó)的青年，我想，首先要向新世紀(jì)承諾，對(duì)，向新世紀(jì)承諾。
回憶20世紀(jì)以前的漫長(zhǎng)歲月，人們習(xí)慣而循分地寓居在地球這個(gè)人類(lèi)的老家，誰(shuí)也不會(huì)想到太空去旅行，然而20世紀(jì)60年代，當(dāng)美國(guó)人首次登上了月球后，就開(kāi)展了繚繞太空的科學(xué)比賽。21世紀(jì)就也在人們的競(jìng)賽中悄悄而至，到此時(shí)人們才感慨：宇宙飛船快，但二十一世紀(jì)來(lái)得更快!不外，請(qǐng)留神，這里的“21世紀(jì)”可不單單是一個(gè)時(shí)光概念，而實(shí)際上，它是一塊標(biāo)記著人類(lèi)先進(jìn)的里程碑，它稀釋了汽車(chē)、飛機(jī)、核電站、計(jì)算機(jī)和一切尖端科學(xué)技巧。
而今，而對(duì)行將降臨的新世紀(jì)，咱們都應(yīng)當(dāng)想想，我們?cè)摻o他怎么一個(gè)許諾呢?是的，時(shí)期是新的，對(duì)人的請(qǐng)求也是新的。我們要想駕馭21世紀(jì)的航船，就不能只會(huì)游泳。我們要飛翔在21世紀(jì)的藍(lán)天，光有熱氣球是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。21世紀(jì)的我們，不是為了享受前人的結(jié)果，不是得意忘形的手拿著“大哥大”，頭枕著盤(pán)算機(jī)便認(rèn)為自己是二十一世紀(jì)的主人，這些貨色，只是臨時(shí)的磚瓦，它們也將終會(huì)像秦始皇的戰(zhàn)車(chē)一樣被放進(jìn)歷史的博物館。我們要用本人的智慧跟力氣，發(fā)明出屬于21世紀(jì)的所有。
時(shí)代在提高，它的腳步促使我們每個(gè)人都要一直學(xué)習(xí)，用迷信武裝自己，否則就會(huì)落伍，同樣，一個(gè)國(guó)度也要發(fā)展，否則也終將會(huì)被世界所淘汰。每每憶起中國(guó)近代史，一顆顆中國(guó)心就隱隱作痛;中國(guó)人創(chuàng)造了炸藥，但洋鬼子的洋槍洋炮下就義了多少赤手空拳的中國(guó)人?中國(guó)人也發(fā)現(xiàn)了司南，但英國(guó)的戰(zhàn)艦卻借助它遠(yuǎn)渡重洋轟開(kāi)了國(guó)門(mén)，在中國(guó)張牙舞爪，同學(xué)們，我們不能讓那“列強(qiáng)皆環(huán)伺，血火遍中華”的悲劇重演?！靶垭u一唱天下白，巨龍起飛指日來(lái)?！碑?dāng)今，世界上很多國(guó)家，包含資本主義國(guó)家政要，有名社會(huì)學(xué)家，外交家都預(yù)言：中國(guó)將是21世紀(jì)亞太地域乃至全部世界的龍頭，中國(guó)事龍頭，那我們呢?我們就應(yīng)該是龍頭上最殘暴，最刺眼的龍珠。
五千年文化，五十載奮斗，五大洲疑眸看中華，大河高低日日新;同一條血脈，統(tǒng)一顆赤忱，同根人齊心奔前途，長(zhǎng)城內(nèi)外處處春。當(dāng)我國(guó)即將參加世界商業(yè)組織的時(shí)候，當(dāng)載人火箭第一次升入太空的時(shí)候，當(dāng)香港、澳門(mén)重回祖國(guó)懷抱的時(shí)候，巨大的祖國(guó)母親又再次微笑著矗立于世界的東方。祖國(guó)母親迎著一次又一次的光輝，她永不會(huì)驕傲，不會(huì)停止，來(lái)日的庭生是愿望，盼望不即是事實(shí)，跨世紀(jì)的我們懂得的，國(guó)家當(dāng)初的科技、國(guó)民生涯程度還遠(yuǎn)落伍于一些發(fā)達(dá)國(guó)家，更令人仇恨的是一些覬覦者仍有著企圖損壞、決裂、霸占中國(guó)的野心，面對(duì)著競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，我們有義務(wù)有信念挑起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展祖國(guó)的重任，巨人曾說(shuō)過(guò)：不通往美妙的平坦大道。我們要想取得美好，路，只有一條――就在腳下，不論前程有多少風(fēng)雨，多少崎嶇，我們都將斗爭(zhēng)不息。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)中國(guó)的脊梁，我們將撐起祖國(guó)21世紀(jì)的藍(lán)天，我們擔(dān)當(dāng)著振興中華的重?fù)?dān)，今天，我要代表莘莘學(xué)子，包括在座的每一位同學(xué)及其余億萬(wàn)中國(guó)青年，向新世紀(jì)承諾：我們永遠(yuǎn)是那龍珠，我們永遠(yuǎn)是最燦爛、最刺眼的龍珠。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三
10月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持。
我校六年級(jí)(4)班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)椤⒌拇_和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富;其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心;其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。
我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開(kāi)始到5：23頒獎(jiǎng)結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽。既開(kāi)了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn)。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書(shū)寫(xiě)演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類(lèi)型：第一類(lèi)是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類(lèi)是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿(mǎn)、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類(lèi)。第三類(lèi)是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫(xiě)起來(lái)那個(gè)度比前兩類(lèi)稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。(小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì))本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè)，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè)。二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演;若不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地。(如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問(wèn)題不存在，配上音樂(lè)，演講效果一定會(huì)很好。)我基于對(duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂(lè)。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四
萬(wàn)里長(zhǎng)城在我國(guó)北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢(shì)雄偉、長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的防御工程它凝聚著我國(guó)古代人民的堅(jiān)強(qiáng)毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。自公元前七八世紀(jì)開(kāi)始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱(chēng)之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅在中國(guó)就是在世界上，也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準(zhǔn)確地說(shuō)，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了許多座長(zhǎng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。
明長(zhǎng)城是一座結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長(zhǎng)城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間?？匆?jiàn)它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見(jiàn)證了古代中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對(duì)抗。
明代長(zhǎng)城是人類(lèi)歷史上耗費(fèi)人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，保護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
長(zhǎng)城位于北京的八達(dá)嶺(西北方)。特點(diǎn)是大、長(zhǎng)、歷史遠(yuǎn)久。它是被秦始皇下令做成的，死了很多被俘虜?shù)拿窆ぁ?BR> 越過(guò)遼寧省.甘肅省.山西省，陜西省.有兩千多年的歷史了，它高大堅(jiān)固，氣魄雄偉，數(shù)千年來(lái)，立經(jīng)風(fēng)雪，立盡蒼山.完好無(wú)損.
萬(wàn)里長(zhǎng)城在我國(guó)北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢(shì)雄偉、長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多里的長(zhǎng)墻。這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的防御工程它凝聚著我國(guó)古代人民的堅(jiān)強(qiáng)毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國(guó)古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。自公元前七八世紀(jì)開(kāi)始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱(chēng)之為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程不僅在中國(guó)就是在世界上，也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準(zhǔn)確地說(shuō)，長(zhǎng)城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國(guó)的北方修建了許多座長(zhǎng)城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國(guó)明代(1368-1644)。
明長(zhǎng)城是一座結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長(zhǎng)城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間?？匆?jiàn)它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險(xiǎn)峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長(zhǎng)城見(jiàn)證了古代中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對(duì)抗。
明代長(zhǎng)城是人類(lèi)歷史上耗費(fèi)人力最巨，時(shí)間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件最大的歷史文物。在今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，保護(hù)長(zhǎng)城是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五
傲雪梅花使人想起高尚，長(zhǎng)表松樹(shù),使人想起堅(jiān)強(qiáng);而修竹呢?她使人想起虛心勁節(jié)。這就是歲寒三友的精神，也就是中華精神，不論在華夏文明史上，還是人類(lèi)文明史上，都是光輝的篇章。
古往今來(lái),贊美梅花的詩(shī)篇不勝枚舉,元代王冕的“不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤”;毛主席的“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏、待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑?！边@就是梅花的精神，自強(qiáng)而不張揚(yáng)!
是啊，在當(dāng)今世界，有多少不懷好意的國(guó)家，看到中國(guó)日漸富強(qiáng)，就瘋狂污蔑中國(guó)，對(duì)中國(guó)說(shuō)三道四。可我們中國(guó)人，尤如梅花般自信，自強(qiáng)，沒(méi)有因?yàn)樗麄兊膸拙浜詠y語(yǔ)而與他們一般見(jiàn)識(shí)，依然走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，把我們的祖國(guó)建設(shè)得如此富強(qiáng)，人民生活更是蒸蒸日上?？串?dāng)今世界，唯獨(dú)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)如日中天，成為好多國(guó)家的榜樣。我們不欺侮他國(guó)，而且還常常無(wú)償援助哪些需要幫助的國(guó)家，和世界人民和諧相處，贏得了世界人民的敬仰!
松樹(shù)，雖沒(méi)有婀娜的身段，沒(méi)有芬芳遠(yuǎn)播的本領(lǐng)。但是，他剛毅不阿，沒(méi)有“力拔山河”的神力，決不能使他動(dòng)搖。風(fēng)霜，不會(huì)使他蒼老，只能使他更成熟;歲月，不會(huì)使他彎腰，只能使他更堅(jiān)強(qiáng)?！按笱呵嗨?，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@就是松樹(shù)不畏艱險(xiǎn)的精神，這就是松樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)初的世界列強(qiáng)，不是想瓜分中國(guó)，把中國(guó)變成他們奴隸嘛?他們不是巴不得中國(guó)滅亡，任由他們?cè)赘顔?怎樣?中國(guó)人民如松樹(shù)般堅(jiān)強(qiáng)：中國(guó)沒(méi)有滅亡，而是國(guó)結(jié)起來(lái)，趕走了這些豺狼!在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開(kāi)放的政策中，我們自強(qiáng)不息，開(kāi)拓進(jìn)取，沒(méi)有被地震嚇倒，沒(méi)有被干旱困住，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌。
竹呢?它從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實(shí)無(wú)華?！耙Фㄇ嗌讲环潘?立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。
我們而是如竹子般虛心，沒(méi)有自大：我們知道與世界列強(qiáng)有差距，但我們不氣餒，自強(qiáng)不息，不論是經(jīng)濟(jì)、體育，還是國(guó)防，都取得了令人注目的成績(jī);我們?cè)谔剿髦?，不斷自我完善，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，使我們前進(jìn)的步伐一直向前，斗志昂揚(yáng)!
我相信，有這樣的中國(guó)精神，中國(guó)，一定會(huì)屹立在世界東方!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇六
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一、勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
二、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇七
敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是：傳承美德，節(jié)約資源。
說(shuō)到節(jié)約，大家一定會(huì)想到唐代詩(shī)人李紳寫(xiě)的《憫農(nóng)》這首詩(shī)：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。我們吃的糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的，我們要節(jié)約糧食。
同學(xué)們，你每頓飯都將碗里的飯吃完了嗎?我有時(shí)就沒(méi)有吃完，今后，我會(huì)好好吃飯，養(yǎng)成好的習(xí)慣，養(yǎng)成節(jié)約的美德。
其實(shí)，節(jié)約就是這樣，從生活中的小事做起。
我們不僅要節(jié)約糧食，還要節(jié)約水、電、煤氣。
水可以循環(huán)使用。洗菜的水可以澆花，洗衣后的水可以沖廁所……水龍頭要記得隨時(shí)關(guān)掉。刷牙的時(shí)候就要關(guān)上水龍頭。打水仗、用自來(lái)水洗車(chē)就很不應(yīng)該。
電是重要的資源，我們也不能大手大腳的使用?？措娨晻r(shí)關(guān)上燈，空調(diào)溫度調(diào)高點(diǎn)都可以節(jié)約電能。
節(jié)約就是這樣容易。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做節(jié)約資源的好少年。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師、同學(xué)們 ：
大家好!我是來(lái)自六年二班的張洺語(yǔ)，我今天要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇九
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好：
中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河，中國(guó)是一棵5020xx年的大樹(shù)，中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿，中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó)，在人們心中是一個(gè)文明古國(guó)，更是一個(gè)美德大國(guó)。
和平玫瑰，在中國(guó)常常綻放，心系天下，美德是沒(méi)有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德?tīng)栐谥袊?guó)東北被逼降落。在無(wú)依無(wú)靠之際，是中國(guó)人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在中國(guó)人民的幫助下，跋山涉水，穿過(guò)敵占領(lǐng)區(qū)，勝利到達(dá)延安……欣斯德?tīng)柗浅８袆?dòng)，可惜去世了，他的夫人來(lái)到中國(guó)，送出"和平玫瑰"……看來(lái)美德并不是中國(guó)人民才有，美德住在世界人民心中。
愛(ài)崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無(wú)私，從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚(yú)水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜?，即使有親情的案件中也大公無(wú)私。"辨法析理，勝敗皆輸"是宋魚(yú)水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚(yú)水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于"公正司法，一心為民"。做出不平凡的成就，求真求實(shí)，以人為本。
尊老愛(ài)幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重?fù)?dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛(ài)幼的行為令人催淚而下，肅然而敬!
告訴大家，我曾經(jīng)也得到過(guò)一種美德，平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說(shuō)暫時(shí)放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問(wèn)他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門(mén)鈴聲響起，他神奇般的出現(xiàn)在我的面前，把東西還給我了，還說(shuō)了聲"對(duì)不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會(huì)回來(lái)一次，所以馬上把你的東西給你送來(lái)"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......
同學(xué)們，這種美德的精神，在我們祖國(guó)遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚(yáng)光大，讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界，人人為美德做出一份貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們"頌"出我們?cè)?jīng)做過(guò)的美德吧!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中華美德是我們中華民族世代綿延，逐漸凝聚而成的民族精神。因此，繼承和弘揚(yáng)中華美德是我們中華民族代代相襲的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史使命。我們作為新世紀(jì)的主人，更有責(zé)任繼承和弘揚(yáng)中華美德。幾千年來(lái)，我們勤勞聰慧的祖先們，以自身的思想和行為，塑造并不斷豐富了中華美德，留下了許多千古傳頌的道德楷模與經(jīng)典范例。例如：爺爺提出的八榮八恥，是每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)銘記于心的事情?？墒请S著科技的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，使得有些人對(duì)精神生活淡薄了、對(duì)社會(huì)的態(tài)度冷漠了，以至于把中華民族的美德——文明禮貌給遺忘了。
有一天，我在站臺(tái)等車(chē)，等車(chē)的人還真多啊!站臺(tái)都擠滿(mǎn)了人，人們汗如雨下，也難怪，這么熱的天，又要和這么多人站在一起，空氣也會(huì)變的悶起來(lái)。忽然，一輛救星似的小巴緩緩地向車(chē)站駛來(lái)。車(chē)剛到站，只見(jiàn)等候多時(shí)的人們一窩蜂地?fù)淼杰?chē)門(mén)前，形成一道堅(jiān)固的“人墻”?！皣W”的一聲，門(mén)開(kāi)了，車(chē)上的人想開(kāi)了閘的洪水一樣向下沖。一個(gè)要上，一個(gè)要下，兩股力量互相對(duì)抗，誰(shuí)也不肯退一步。在我的前面有一個(gè)20來(lái)歲的小伙子，他像一條泥鰍拼命往前擠。他身后的人直往上擁，把車(chē)門(mén)堵得嚴(yán)嚴(yán)的。有的人把帽子擠掉了，有的人把紐扣擠掉了，最倒霉的是一些老弱病殘，想擠也擠不上的人。看到這種場(chǎng)面，我想：如果那個(gè)年輕人和老人是一家的，年輕人和老人是一家的，年輕人還會(huì)上嗎?
像小伙子這樣自私自利的人還有很多，為什么現(xiàn)在的人都不懂得禮讓呢?為什么人們總是不能和睦相處呢?大家捫心自問(wèn)，胡爺爺提出的八榮八恥，大家都做到了嗎?同學(xué)們，我們要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，我們要明辨是非，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，做一個(gè)有益于國(guó)家、民族的人，成為社會(huì)、家庭歡迎的人。讓我們?cè)俅未舐曉诎寻藰s八恥讀出來(lái)并牢記在心里：
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十一
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中華是禮儀之邦，中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、文明禮儀、個(gè)人修養(yǎng)的民族。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮貌文明禮貌就仿佛一棵小樹(shù)，雖微不足道，但卻是每個(gè)人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來(lái)和諧、美好的感覺(jué)，也讓自己的心頭感到無(wú)比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來(lái)到學(xué)校，親切地對(duì)老師說(shuō)一聲“老師好!”，讓文明伴隨著我們;吃完?yáng)|西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們;無(wú)論在何時(shí)何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個(gè)人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場(chǎng)所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語(yǔ)，卻仍有人在吞咽吐霧;大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”;校內(nèi)校外，都能聽(tīng)到有人開(kāi)口便說(shuō)臟話的聲音……大家可曾想過(guò)，在我們“吞咽吐霧”的同時(shí)，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了;在我們隨手亂丟垃圾的同時(shí)，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時(shí)，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會(huì)，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開(kāi)滿(mǎn)文明之花!
傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國(guó)人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對(duì)象。唐代書(shū)法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫(xiě)得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫(xiě)得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn)后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿(mǎn)的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是20個(gè)春秋，他帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林7萬(wàn)多畝，林場(chǎng)林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善;修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶(hù)，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠(chéng)和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無(wú)疑是“無(wú)私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大!
讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚(yáng)美德，讓五千年的中華之星永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱(chēng)，永遠(yuǎn)掛在中國(guó)的頭上!
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十二
華夏歷史璀璨五千年，中華兒女無(wú)比為此感到驕傲和自豪。
秦漢，漢民族既基本形成，華夏兒女便屹立于東方，威震四海。
大唐，無(wú)數(shù)外國(guó)人來(lái)到中原追尋他們的夢(mèng)想，有容乃大的盛況令后人有種想夢(mèng)回唐朝的遐想和追求。
宋朝，清明上河的繁榮、文化的自由、開(kāi)放足以使今日之教育、文化汗顏?；蛟S有那么些學(xué)者曾有過(guò)夢(mèng)回宋朝的沖動(dòng)吧!
明清，西方世界趕超中國(guó)，而我們依然沉睡在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中。1840年，英國(guó)人惡臭的鴉片，熏醒了林則徐等人;八國(guó)聯(lián)軍的槍炮聲，震醒了孫中山、李鴻章等人;日本人那閃著寒光的武士軍刀，冷醒了全國(guó)人民。于是全國(guó)各族人民同仇敵愾，終于取得了民族獨(dú)立。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門(mén)城樓上大聲的向全世界宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)了!此時(shí)毛主席的眼眶淌著淚花。20xx年11月29日，正式定義中國(guó)夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是近代以來(lái)最大的夢(mèng)想。
復(fù)興，何為復(fù)興?
在我看來(lái)，復(fù)興只不過(guò)是我們可以悠然自得的去釣魚(yú)島釣魚(yú)。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)如大漢朝般威震四海;
復(fù)興只不過(guò)是有一天我們的院長(zhǎng)可以不是黑頭發(fā)、黃皮膚。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)如大唐朝般有容乃大;
復(fù)興只不過(guò)有一天我們可以在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說(shuō)：今天表現(xiàn)還不如咱惠州市長(zhǎng)。因?yàn)槲覀兊恼?、文化的自由和開(kāi)放比大宋朝有過(guò)之無(wú)不及。
歷史是過(guò)去，尊重歷史、了解歷史、總結(jié)歷史，歷史便是未來(lái)，歷史的光輝便能照進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人心里的中國(guó)夢(mèng)。
中華傳統(tǒng)美德演講稿300字 傳承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!很高興能夠參加這次演講。
我們都有一雙“隱形的翅膀”，都能讓中國(guó)夢(mèng)放飛藍(lán)天，綻放絢麗!
中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)盛中國(guó)之夢(mèng)，生態(tài)中國(guó)之夢(mèng)，和諧中國(guó)之夢(mèng)，美麗中國(guó)之夢(mèng)。當(dāng)今中學(xué)生之夢(mèng)，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢(mèng)中都流動(dòng)著中國(guó)夢(mèng)的元素，中學(xué)生的個(gè)體之夢(mèng)，都是“中國(guó)夢(mèng)”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國(guó)夢(mèng)”：
化大為小，以小見(jiàn)大。中學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。時(shí)，“大志”要描繪，從小處實(shí)事切入演繹夢(mèng)想更有必要?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”嘛!例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”——做一個(gè)藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)?？萍贾谱髋d趣團(tuán)隊(duì)，克服了種種困難，終于讓彈射飛機(jī)模型試飛成功……你把這些“小事”記錄下來(lái)，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國(guó)家，接通了地氣。這樣寫(xiě)出的記敘文，小切口通達(dá)中國(guó)夢(mèng)，小中見(jiàn)大。
定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫(xiě)作形式，表達(dá)你對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”、特別是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”之“魂”的理解。例如你可以用動(dòng)情的文字描繪殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)提煉他的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之“魂”——敬業(yè)愛(ài)國(guó)，刻苦進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，團(tuán)結(jié)合作……這樣寫(xiě)出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國(guó)夢(mèng)”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書(shū)信形式寫(xiě)作，議論時(shí)以“莫言老師：您憑著……，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人期待已久的中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)成排比，揭示“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生提供“圓夢(mèng)”的精神食糧。
穿越時(shí)空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛(ài)好者，不妨穿越時(shí)間隧道，展示20xx年——中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，或是2049年——新中國(guó)成立100周年時(shí)“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來(lái)的追夢(mèng)經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。
仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)值得仰望：孫中山出國(guó)求學(xué)時(shí)“輒與同國(guó)同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國(guó)，拯救同群之愿，于是乎生”;毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”;周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”;周樹(shù)人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;鄧小平18歲就在法國(guó)油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢(mèng);也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來(lái)無(wú)限興亡感，慰祝蒼生樂(lè)大同”(《油巖題壁》)……先賢已逝，但豪言在耳，“夢(mèng)”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫(xiě)“中國(guó)夢(mèng)”，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)志?快拿起筆來(lái)寫(xiě)一篇抒情散文吧!
徜徉詩(shī)文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)論》，當(dāng)你用xx大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”這些名句時(shí)，你的心海定會(huì)蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫(xiě)一篇讀后感，一吐為快!
每個(gè)人，都擁有一個(gè)美麗的“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，而每個(gè)人的星空都不一樣;星光共聚灑在我們的臉上，照亮每個(gè)人的人生，也照亮了燦爛的中華民族，照亮了絢麗的中國(guó)夢(mèng)。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!