《阿Q正傳》是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象，暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“讀了《阿Q正傳》有感范文”，僅供參考，希望您喜歡！更多詳細內(nèi)容請點擊出國留學(xué)網(wǎng)查看。
前段時間講授了《阿Q正傳》這篇文章，讀完課文后心里久久不能平靜，覺得阿Q又可笑又可悲，同時又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象，暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭?！蓖瑫r作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法。
阿Q的精神勝利法往小里說可以稱之為樂觀。其實說起來，樂觀原本是人所應(yīng)具備的必不可少的素質(zhì)之一。有很多時候，人都需要一種樂觀的精神讓自己的心理得到平衡讓自己以一種更好的心態(tài)來面對生活。
就比如說我們的物質(zhì)世界十分的豐富多彩。對我們?nèi)祟悂碚f有著形形色色的誘惑，人的本性中有著很強的占有欲和自尊心，看到好的東西就會拼命的想要得到，并且可以為了想要得到的東西不惜一切代價。正因為這樣，我們的社會才能不斷的進步，我們也才能過上更好的生活?？墒敲總€人的能力是有限的，不可能什么都達到自己的要求。好了還想更好，這山望著那山高，不斷膨脹的欲望與占有之心會使人的心靈扭曲，甚至?xí)?dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己不現(xiàn)實的欲望而不惜犧牲他人的利益甚至性命。而這時就需要我們心中的樂觀心態(tài)來調(diào)節(jié)，從而讓我們知足，收起自己過分的欲望——至少我們比上不足比下有余，知足才能常樂嘛。
然而，樂觀一旦過了頭（就象阿Q），那么就會變成一種精神上的墮落。形成一種甘為人后、不思進取，甚至還沾沾自喜、自以為是的心理。阿Q就是這種心理的典型。起初，未莊那些有權(quán)有錢的老爺們欺負他、打他他還會還手，還要跟人家拼命，這說明他還有著做為一個人的人格與尊嚴，他希望得到一個作為人的最起碼的平等與尊重?？墒沁@樣對于他似乎是無濟于事的，因為未莊的人們并沒有因此而改變對阿Q的態(tài)度，反而更加變本加厲的欺負他——拉著他的辮子把他的頭往墻上磕。阿Q當(dāng)然不服，可是他又無力還手。但是這時的阿Q并沒有去想別人為什么會看不起他，他更沒有為了自己在別人面前不受嘲罵，有著起碼的尊嚴而讓自己活的堂堂正正、不再欺軟怕硬。而是用自己那所謂的樂觀精神來安慰自己：“我終于被兒子打了?！甭犉饋?，心理或許會得到暫時的滿足，好象別人吃了虧一樣，挺舒服。殊不知他是在自己貶低自己，自己看不起自己。到后來，他居然還演變到別人前腳剛打罵嘲笑過他，他后腳就忘了，又把人家當(dāng)圣人一樣的貢起來。為了讓自己的心理更快樂一點，還美其名曰：自己是天下第一個能自輕自賤的人。我聽了以后真想上去也揍他一頓。一個自己都不把自己當(dāng)人看的人，又如何能讓別人尊重你呢？阿Q不知道自己這種極為可笑的精神勝利法，這種夸大了的樂觀心態(tài)，只能用于麻痹自己，讓自己沉溺在一個虛幻的世界里，得到一個虛幻的精神補償而心滿意足于現(xiàn)實，讓自己更不快樂。
魯迅先生之所以要塑造出這樣一個人物形象，正是要映射出潛伏在千千萬萬中國人心中的“劣根性”，讓世人真真正正的去看清楚自己到底是怎樣的人。他是要喚回沉默國民的靈魂??！要知道，一國之中有一個兩個、哪怕百十個這樣的人都不要緊，但要是全國的人身上都有著阿Q的影子，那我們的國家、我們的民族就完了！魯迅先生深深的看到了存在于中華民族的這一不容樂觀的弱點。他寫下《阿Q正傳》是要告訴世人，這種為擺脫絕望的生存環(huán)境而作出的精神勝利法的選擇，只能使人墜入更加絕望的深淵，于是我們絕望的生活環(huán)境是永遠也不可能擺脫的。
其實不只是魯迅的那個年代，即使是我們現(xiàn)在也應(yīng)該以“阿Q”來時時提醒自己，這種過分的自我欺騙的樂觀到最后只能使一切不容樂觀。
希望“阿Q”會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
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