公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識:宋代歷史高頻考點

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    宋代的歷史被史學(xué)家劃分為了兩段:北宋和南宋。今天小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識:宋代歷史高頻考點,一起來學(xué)習(xí)一下吧!
    公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識:宋代歷史高頻考點
    一、宋代的時代分期
    宋代的歷史被史學(xué)家劃分為了兩段:北宋和南宋。在這里,我們首先要了解的是他們的各自的都城在哪里?北宋的都城當(dāng)時叫做“東京”,即今天的開封,因為開封在春秋時期是衛(wèi)國都城--汴梁,故而東京又有汴京之稱。大家在做題的時候要知道這些詞都是一個地方。那么南宋都城在哪里呢?叫做臨安,今天的杭州。南宋北宋的分期是“靖康之難”,當(dāng)時宋欽宗與宋徽宗兩任皇帝被金兵掠走,宋人南渡杭州,成為南北宋分期。
    宋徽宗是一位才華橫溢的皇帝,書畫能力極強(qiáng),原創(chuàng)“瘦金體”。但是治國無方,與自己的兒子一同被掠走?!熬缚怠焙?,趙構(gòu)帶領(lǐng)遺老遺少南渡,定都杭州,但是這些人并未一心復(fù)國,南宋林升有詩云“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”。溫水煮青蛙,南宋終被元人滅。
    二、北宋的知識點
    在北宋知識中,大家首先要了解的是一個人--趙匡胤。在五代十國時期,有一個國家叫做后周,當(dāng)時有傳聞契丹來襲,趙匡胤帶兵迎戰(zhàn),途中便發(fā)生了著名的“黃袍加身”。根據(jù)歷史的線索來看,這件事更像一場預(yù)謀,但是無論如何趙匡胤在隨后的過程中統(tǒng)一了中國大部分地區(qū),開創(chuàng)了宋,并且制定了良好的君臣關(guān)系原則、尊重文人的規(guī)矩。
    關(guān)于趙匡胤,另一件事情是“杯酒釋兵權(quán)”。在歷任開國皇帝中,坐穩(wěn)江山后如何防止武將的威脅都是頭疼的問題,“杯酒釋兵權(quán)”看似演技派,但其實一方面維護(hù)了武將的尊嚴(yán)與體面,另一方面也消除了威脅。
    三、宋代的經(jīng)濟(jì)
    宋代的經(jīng)濟(jì)可以說是封建社會當(dāng)中的奇葩,其繁榮、開放程度是前無古人后無來者的。
    1. 打破坊,市的分離:宋以前,“坊”(居住區(qū))“市”(商業(yè)區(qū))是嚴(yán)格分離的,每當(dāng)夜晚,市場都會關(guān)閉,私自沿街叫賣便是犯罪。在宋代,這種限制被打破,在描繪北宋都城汴京的《清明上河圖》中,便可見虹橋上兩邊盡是做生意的人。
    2. 海外貿(mào)易的興盛:宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá),其發(fā)達(dá)的原因是諸多因素疊加的結(jié)果。宋代航海業(yè)發(fā)達(dá),指南針在北宋廣泛應(yīng)用于航海。加之開放的態(tài)度,促進(jìn)了外貿(mào)?!肚迕魃虾訄D》中城門處便有駱駝隊,為首的人是一個西域面孔。在浙江寧波的博物館中,也有著出土的波斯的錢幣、陶器。
    3. 紙幣的出現(xiàn):因為商業(yè)過于發(fā)達(dá),宋代商店的經(jīng)銷額極大,銅錢便帶來極大的不便,在此時“交子”--世界上最早的紙幣便出現(xiàn)了。但是在這一時期,交子的作用更類似于信用貨幣,并沒有得到國家的統(tǒng)一發(fā)行,后面我們會講到,元代統(tǒng)一發(fā)行紙幣卻帶來了通貨膨脹。
    例題
    最早出現(xiàn)紙幣的朝代是?( )
    A.漢代
    B.唐代
    C.宋代
    D.元代
    【答案】C。解析:宋代商業(yè)發(fā)達(dá),最早出現(xiàn)了紙幣--交子。因此本題答案為C。
    公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識:唐朝詩人所屬的時代
    強(qiáng)盛的唐朝造就了很多偉大的詩人,同樣的這些詩人也成就了那個時代,下面我們來歷數(shù)一下唐朝那些偉大的詩人,最早在高棅的《唐詩品匯》中,將唐朝分為四個時段,分別是初唐、盛唐、中唐、晚唐。
    1.初唐
    初唐的時間為唐高祖李淵建國到唐玄宗的先天元年,在這將近百年里比較出名的人物有王勃、楊炯、盧照鄰、沈佺期、宋之問等人,其中以王勃最為大家熟知,尤其是他的《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”幾乎達(dá)到了口口相傳
    2.盛唐
    盛唐的時間段為玄宗元年到代宗大歷初年,這個時間段可以說是唐詩歷史上的高峰,也是我們古詩詞文化的一段盛世,這段時間產(chǎn)生的人物除了我們所熟知的李白、杜甫之外,還有高適、岑參,這些人物創(chuàng)造出大批膾炙人口的詩詞,尤其是李白、杜甫,被稱為“詩仙”、“詩圣”,這段時間還產(chǎn)生了許多詩歌流派,山水田園詩派,邊塞詩派等等,我們所能記住的詩詞《望岳》、《將進(jìn)酒》等詩歌都是那個時候的創(chuàng)作
    3.中唐
    中唐時期是代宗大歷初年到文宗的開成初年,這段時間屬于唐詩的二度繁榮,比較出名的人物有白居易、元稹、孟郊、韓愈、柳宗元等,其中最為出名的詩人是白居易,他的詩通俗易懂,語句流暢,《長恨歌》、《琵琶行》都是我們提起來就很熟悉的著作
    4.晚唐
    晚唐時期指文宗初年到唐代滅亡,這段時間我們最為熟悉的詩人是“小李杜”,即李商隱、杜牧,膾炙人口的作品有《阿房宮賦》、《泊秦淮》等
    縱觀唐朝詩壇,毫無疑問這是個偉大的時代,這些偉大的詩人有著開創(chuàng)性的成就,他們不光為那個時代做著貢獻(xiàn),也為今天的文壇做出了巨大的貢獻(xiàn),我們至今仍然在延續(xù)古人的精神如“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”的堅持,如“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的驕傲,如“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆,這都是唐代詩人給予我們的精神財富,這種財富,之前的上千年沒有離散,未來的幾千年,也不會消亡,唐詩在文學(xué)史上是濃墨重彩的一筆,在我們中國的傳統(tǒng)文化中也是不可多得的財富
    下列詩人屬于盛唐時期的是()
    A.孟郊 B.杜牧
    C.李白 D杜甫
    【答案】CD。解析:盛唐詩人最為出名的就是李白和杜甫,二人合稱為大李杜,孟郊為中唐時期的人物,杜牧則為晚唐時期著名詩人
    公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識:古代壽禮及祝壽辭
    早在春秋戰(zhàn)國時期,我國上層統(tǒng)治集團(tuán)中就已經(jīng)出現(xiàn)了“獻(xiàn)酒上壽”的原始形態(tài)的祝壽活動。在一些歡樂、喜慶的場合中,出現(xiàn)了地位較低的人舉起酒杯為地位較高的人慶賀祝福,祈祝他們壽運永繼,長生不老等一些祝壽儀式。但這種“獻(xiàn)酒上壽”不是在誕生的紀(jì)念日里舉行,而是一種特定涵義的祝酒,或為了娛樂,或帶有政治目的;中國真正意義上的祝壽禮俗從南北朝開始,當(dāng)時主要是給小孩子做生日,至于成人,若父母在世也可以做壽,但是父母去世就不能做了;唐代“圣壽節(jié)”的出現(xiàn)是祝壽禮俗的高峰,唐明皇這位風(fēng)流天子將自己的生日作為“圣壽節(jié)”,開了全國為皇帝慶壽的先例,從他以后的歷代皇帝都有自己的“圣壽節(jié)”。到了明清時期,不管是做壽的范圍(以前只局限在王公貴族、富人才能做壽,到了清代,貧民也能做壽)還是規(guī)模,都有了空前的擴(kuò)大。
    壽誕禮是每當(dāng)生日時舉行的人生禮儀,人的一生要重復(fù)好多次。壽禮也叫“過生日”,此外還有“做壽”、“祝壽”、“賀壽”等名稱。但是壽禮又根據(jù)年齡和性別的不同而有所差異。在小的時候慶賀誕生的儀式不叫壽禮,而稱為“過生日”,人們認(rèn)為小孩子、年輕人做壽是不妥的,要折壽的。而只有到了一定年齡,才能稱為“做壽”。壽禮一般在40歲以上才開始舉行,但如果父母在世,即使年過半百也不能“做壽”,因為“尊親在不敢言老”。古時候的壽分上中下壽,100歲為上壽,80歲為中壽,60歲為下壽。男女壽誕也有不同的稱呼,比如男稱椿壽,女稱萱壽。在源遠(yuǎn)流長的壽誕文化中,對男女性別和不同年齡段的壽誕日有一些專門的稱謂:如:弄璋指男孩誕生;弄瓦指女孩誕生;懸弧之辰指男子生日;懸誕之辰指女子生日。
    伴隨著祝壽禮的產(chǎn)生,誕生了一種在壽誕禮上使用的專門文體,即壽誕禮辭,包括祝壽柬貼、祝壽錦幛、祝壽詩詞、祝壽楹聯(lián)等。
    壽柬是專門用來邀請親友前來參加自己長輩壽辰的請貼,通常都是由子孫或親友具名,不由壽星自己具名。壽柬的格式與寫法除了按請貼的要求外,還有一些固定的用語,如父親稱“家嚴(yán)”,母親稱“家慈”,男子生日稱“懸弧”,女子生日稱“設(shè)蛻”等。壽柬的款式有橫排和豎排兩種。
    壽幛,也叫禮幛。一般都是用綢布題字做成的。一般在整幅的紅綢緞上,剪貼喜紙。有用紅紙的主軸,稱“壽軸”;也有外裝玻璃框的,稱“壽屏”。壽幛有直式與橫式之分,不論直式與橫式,皆采用長方形。壽幛的撰寫,應(yīng)考慮到壽者的身份、年齡、職業(yè)等因素,用語多為贊頌性或祝福性的話。壽幛用字簡短,有一個字的,如“壽”字;有四個字的,如“壽比南山”等,通常以四個字為多。壽幛題辭為四字的,在四字當(dāng)中,有一定的平仄聲規(guī)律。大概是以平聲開始,必以仄聲收尾;仄聲開始,必以平聲收尾。這就是所謂的“平起仄收,仄起平收”。
    祝壽時,所做的詩詞,叫壽詩、壽詞。大體分為自壽和壽人兩種。給自己生辰時所寫的文章叫自壽,為別人壽誕所寫的叫壽人。
    自壽的詩詞,或?qū)懺谇嗌倌?,或?qū)懺谥心?,或?qū)懺谕砟?,由于身世、閱歷和感受各不相同,所抒發(fā)的情感亦各有千秋。為他人祝壽的詩詞,大體又可分為兩個方面:一是為家屬親人所寫的壽詩和生日詞;一是在社會交往中為他人祝賀所寫的壽詞。
    祝壽楹聯(lián),簡稱壽聯(lián)。撰擬壽聯(lián)時,必須分清對象,確立主旨,選用恰當(dāng)?shù)脑~句,保證流暢,使人看了能了解其意義,引起共鳴。壽聯(lián)多用文言文,并且多用成語、典故、專名。
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