《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛， 下面是由小編為大家整理的“《論語》的讀書心得”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》的讀書心得（一）
原文：子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”
譯文：子禽問子貢：“我們老師每到一個(gè)諸侯國，一定會(huì)了解那個(gè)國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說：“老師靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓的美德而取得的。老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？”
“溫良恭儉讓”是美德，溫，待人溫和，這是一種內(nèi)涵和修養(yǎng)；良，做人善良，與人為善在當(dāng)今社會(huì)是一種嚴(yán)重缺失的美德；恭，待人恭敬，這也是一種內(nèi)涵和修養(yǎng)，同時(shí)也是一種美好的品德，尤其現(xiàn)在玩世不恭的人比較多，做到這一點(diǎn)難；儉，是指儉樸，這是一種美德，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富越來越豐富，人們攀比心理比較嚴(yán)重，做到生活儉樸而不浪費(fèi)又不吝嗇很困難，這個(gè)度不易把握；讓，指謙讓，這既是一種修養(yǎng)又是一種美德，做到謙虛忍讓，沒有務(wù)實(shí)的精神，沒有一顆寬容的心，很難做到謙讓，更何況當(dāng)今社會(huì)提倡個(gè)性張揚(yáng)、競爭極其激烈，人們往往不知道什么時(shí)候謙讓什么時(shí)候不必謙讓，這個(gè)度是很難掌握的。
在當(dāng)今社會(huì)，踐行“溫、良、恭、儉、讓”這些修養(yǎng)的美德，要講究度，不可任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何條件下都一味地嚴(yán)格要求自己。當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，與現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境不一樣。不合時(shí)宜地照辦于已于人是有害的。“溫、良、恭、儉、讓”是一種追求，是一種比較高的要求，對平常人不可苛刻。提倡的不是要求所有人都做到。
道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合國民的實(shí)際素質(zhì)，更要符合一個(gè)國家的國情，否則只會(huì)增強(qiáng)人們的精神負(fù)擔(dān)。制定制度時(shí)不能按照道德標(biāo)準(zhǔn)去定，尤其不能按崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)去制定。道德靠的是個(gè)人修養(yǎng)乃至整個(gè)民族修養(yǎng)，不是靠強(qiáng)制性的約束。
《論語》的讀書心得（二）
原文：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?BR> 譯文：有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代賢王治理國家的方法，可貴之處就在于此。小事大事，都依著這個(gè)原則。如果有的地方行不通，只知道為和諧而和諧，不用禮節(jié)調(diào)節(jié)和約束，那也是不可以的?！?BR> 和諧是一種寶貴的思想。人與自然、人與人之間能夠和諧相處，才會(huì)真正構(gòu)建和諧社會(huì)。古代儒家靠“禮”來調(diào)節(jié)和約束人們，從而使不和諧變成和諧。
筆者私下認(rèn)為“和諧”需要有共同遵守的規(guī)則，這種規(guī)則不單單是法律和道德，還應(yīng)該包含其他的東西，至于是什么東西，我也說不清楚。但至少應(yīng)是有利于人類社會(huì)生存和發(fā)展的東西，如真的東西、善的東西、美的東西。
每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，是有個(gè)性的，人與人之間是有差異的，有不同就可能不和諧，甚至相同和相似也有可能不和諧。周恩來提出的“求同存異”是達(dá)到和諧最好的一個(gè)原則，這個(gè)原則是理解、尊重、寬容、包融。
人與人之間的和諧光靠自覺、自律也不行，也需要調(diào)節(jié)、約束，甚至相當(dāng)規(guī)范的管理。
《論語》的讀書心得（三）
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過則勿憚改。”
譯文：孔子說：“君子不莊重，就沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識(shí)學(xué)問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯(cuò)，就不要害怕改正?！?BR> 這里面的莊重指的是做人不輕浮、做事嚴(yán)肅認(rèn)真，輕浮就不會(huì)有人尊重你，不認(rèn)真嚴(yán)肅就不會(huì)學(xué)有所成、學(xué)有所用。莊重、嚴(yán)肅、認(rèn)真是在生活和學(xué)習(xí)中磨練而成的，是來自很深的修養(yǎng)。它和在生活中的幽默、風(fēng)趣、調(diào)侃一點(diǎn)都不沖突。一個(gè)莊重的人并不是死板，苛刻的。
做人要忠誠要講信用。這是立人之本。沒有對國家的忠誠，沒有對集體的忠誠，沒有對事業(yè)的忠誠，是人不會(huì)成就一翻事業(yè)，也不會(huì)實(shí)現(xiàn)你人格完善，更不會(huì)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。對人講信用，你才會(huì)取得別人的信任，你才會(huì)贏得好人緣，你才會(huì)有人相助，你才會(huì)有好運(yùn)來臨。忠誠和誠信與變通也不矛盾，相機(jī)而動(dòng)，并不是不講忠誠也不是不講信用，而是針對環(huán)境、條件的變化而變化，不是僵化的忠信。
不要和不如自己的人交朋友。這句話在一定程度上是有道理。中國有句古話叫做：近朱者赤，近墨者黑。孟母三遷也是說得要擇善鄰而居，選擇優(yōu)秀的人交往。鄭淵潔在訓(xùn)子書中告訴他的兒子四十歲之前不要與下流社會(huì)人成為朋友。時(shí)下有這樣有一句話：比爾·蓋茨的朋友中沒有乞丐。從你的朋友可以看出你是什么樣的人。不做朋友并不意味著不交往，現(xiàn)代社會(huì)拒絕與人來往也可能會(huì)推動(dòng)發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，包容合作才會(huì)實(shí)現(xiàn)雙贏。
如果有了錯(cuò)誤，就不要怕改正。有些人有了錯(cuò)，自己不知道，當(dāng)然不知道改。還有的人有了錯(cuò)誤知道，但就是沒有毅力改。還有的人為了顧及自己的面子，明知有錯(cuò)也不改?？礃?，能夠做到知錯(cuò)就改的人，是有智慧、有勇氣、有修養(yǎng)的人。這一點(diǎn)不是普通人能夠做到的。養(yǎng)成知就改的習(xí)慣非常重要。
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