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2018北京高考作文題目點(diǎn)評(píng)：考查大追求具體而微真表達(dá)
——我看2018高考作文北京卷
福建廈門(mén)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 郭培旺
高考作文八套卷，大致梳理，或分兩類：一類放眼時(shí)代，大氣捭闔，給一個(gè)寬泛的話題去寫(xiě)，可選擇空間開(kāi)闊，講求大中抓小，泛中尋我，大籠抓鼠;另一類小處著眼，給一個(gè)具體而微的寫(xiě)作由頭，講求小中見(jiàn)大，凡中見(jiàn)奇，淺中見(jiàn)深。
北京卷有其特立獨(dú)行的特質(zhì)，值得研究。
試題特點(diǎn)
獨(dú)創(chuàng)“寫(xiě)作系列”考查辦法，體現(xiàn)寫(xiě)作考查大追求。微寫(xiě)作、雙文體，三選一、二選一，議論文、記敘文。這些考法，體現(xiàn)了一整套的寫(xiě)作思考，彰顯強(qiáng)烈的寫(xiě)作使命感，在高考作文命題史上，是理性堅(jiān)守、冷靜開(kāi)掘，難能可貴。比如，讀寫(xiě)結(jié)合、讀思結(jié)合，從經(jīng)典名著尋找成長(zhǎng)力量，以書(shū)評(píng)為抓手，關(guān)注藝術(shù)人物生命，滋潤(rùn)個(gè)體精神成長(zhǎng);不放棄記敘文寫(xiě)作，這是北京卷的嘹亮聲音，是高考寫(xiě)作版圖上的靚麗存在，體現(xiàn)了北京語(yǔ)文教育屆的思考和堅(jiān)守。
矯正寫(xiě)作考查泛化、德育化傾向。立德樹(shù)人，是基礎(chǔ)教育全領(lǐng)域的重大工程，不可能也不必要畢其功于一役;寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科的題目，而非政史，面向?qū)懽鞅疚坏拿}行為，是語(yǔ)文教與考的題中應(yīng)有之意。北京卷提出了具體的寫(xiě)作要求，如用“一組排比比喻句抒寫(xiě)你從中獲得的教益。要求：至少寫(xiě)三句，每一句中都有比喻。120字左右”，如“立意積極向上，敘事符合邏輯;時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定;有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)”，等等。這些要求，看似技法限制，實(shí)為寫(xiě)作指導(dǎo)，讓學(xué)生寫(xiě)作更具體、更“有樣子”，對(duì)寫(xiě)作教學(xué)也是很好的方向引導(dǎo)。
培養(yǎng)公民意識(shí)，以高考寫(xiě)作為獨(dú)特的“成人禮”。高考寫(xiě)作不應(yīng)是一生寫(xiě)作的終點(diǎn)，而應(yīng)是人生旅途的新起點(diǎn)，是18歲走出中學(xué)校門(mén)的成人禮。這是近年來(lái)高考寫(xiě)作價(jià)值追求的基點(diǎn)，不傲不卑，不惰不泄，不憤不狹，理性思考、典雅表達(dá)，是青年不可或缺的思維品質(zhì)。“在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)”，是無(wú)可逃脫的時(shí)代課題，它既需要持重明朗的時(shí)代觀，高遠(yuǎn)、寬闊、火熱;也需要積極奮進(jìn)的成才觀，進(jìn)取、熱誠(chéng)、堅(jiān)定。在發(fā)展中考量時(shí)代與個(gè)人、他人與自我、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系。我眼看綠水青山，祖國(guó)生態(tài)建設(shè)與我的經(jīng)歷，這也包含個(gè)體成長(zhǎng)面向未來(lái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
寫(xiě)作路徑
北京卷兩道題，凸顯了迥異于舊時(shí)代的價(jià)值觀，在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生需要進(jìn)一步細(xì)化、具體化，不要泛泛而談。
時(shí)代定義，是寫(xiě)作前提。時(shí)代觀，決定個(gè)人成長(zhǎng)價(jià)值觀。每一個(gè)人眼中都有自己的時(shí)代理解，要寫(xiě)出屬于自己的時(shí)代定義。“今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進(jìn)高考考場(chǎng)。18年過(guò)去了，祖國(guó)在不斷發(fā)展，大家也成長(zhǎng)為青年。”需要系統(tǒng)梳理新世紀(jì)的中國(guó)發(fā)展，從而完成自我定義。時(shí)代太大，需要選取切入口：可以宏觀著眼，談社會(huì)趨勢(shì)，如融入全球化浪潮、中國(guó)聲音中國(guó)方案走向世界;可以抓取歷史大事件，如全國(guó)一卷作文題，從中勾勒中國(guó)力量;可以從百姓體驗(yàn)入手，從自身成長(zhǎng)和周遭變化著手;可以反向思考，以批判性思維看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在道德發(fā)展、機(jī)制體制等不足處下功夫。
“生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個(gè)中國(guó)人的期盼?！苯ㄔO(shè)美麗中國(guó)，養(yǎng)護(hù)綠水青山，這是構(gòu)思這篇記敘文的起點(diǎn)。這種抒情化的定論，需要考生理性、真實(shí)地審視當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)狀況，或正向入手，從建設(shè)成就出發(fā);或反向探尋，從時(shí)代挑戰(zhàn)發(fā)掘?！爸袊?guó)夢(mèng)”需要實(shí)現(xiàn)路徑，前提是分析優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，這也是考生寫(xiě)作的前提條件。
青年立場(chǎng)，是寫(xiě)作姿態(tài)。如上時(shí)代定義，要在自身成長(zhǎng)層面落地，不能空談虛論。青年有其激情、想往、憧憬，也有迷惘、憤怒、極端。有橘子洲頭，風(fēng)流人物;也有塵埃微粒，志愿奉獻(xiàn)。置之于我，如何定奪?
“新”、“青年”、“成長(zhǎng)”;“時(shí)代”、“祖國(guó)”、“發(fā)展”，這些關(guān)鍵詞需要更深入地挖掘、權(quán)衡?！扒嗄辍睘槔?，今日之青年，與五四運(yùn)動(dòng)、改革開(kāi)放初期不同，與辛亥革命、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不同，與蜀州杜少府、自由裴多菲不同，時(shí)代課題、精神氣質(zhì)皆大不同;然而有無(wú)相承相接的潛藏思維呢，自然可以思考。學(xué)生要站在更為闊大的歷史背景下審視自我，不能在“大時(shí)代”中暈頭轉(zhuǎn)向，浮沉無(wú)著。
“生態(tài)文明”、“中華民族”、“永續(xù)發(fā)展”、“國(guó)人期盼”，也需要落實(shí)——“國(guó)人”為例，冀望脫貧致富的鄉(xiāng)村后發(fā)展地區(qū)留守者、開(kāi)發(fā)區(qū)自貿(mào)區(qū)特區(qū)新區(qū)新居民、城市化高壓力下的蟻?zhàn)宓母纭煌暯窍碌纳鷳B(tài)文明建設(shè)，呈現(xiàn)出截然不同的復(fù)雜心態(tài)和建設(shè)路徑。寫(xiě)作需要鏗鏘落地，而非抒情詩(shī)、田園牧歌?？凑鎲?wèn)題，想真辦法。
細(xì)讀要求，是成文關(guān)鍵。
以第二道題為例，考生要在寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)上做好充分準(zhǔn)備?！熬G水青山圖”，可寫(xiě)童年少年記憶，故鄉(xiāng)山水，或旅行見(jiàn)聞，他鄉(xiāng)美景;也可理解為抽象的生態(tài)建設(shè)者事跡，他們化濯濯童山為青青翠嶺，豈不也是一幅美圖?？蓪?xiě)現(xiàn)實(shí)中的山水美景，也可寫(xiě)不盡如人意的生態(tài)現(xiàn)狀，勾畫(huà)建設(shè)藍(lán)圖，“展開(kāi)想象”，“敘事符合邏輯”，說(shuō)明可以暢想未來(lái)生態(tài)建設(shè)的美好前景。
敘述方法，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這方面的要求，又提示考生拒絕寬泛寫(xiě)作，靜心投入，沉浸寫(xiě)作，有畫(huà)面感、故事性。
總之，北京卷作文試題不避熱點(diǎn)，直面時(shí)代，立足青年，體現(xiàn)了卓越的時(shí)代擔(dān)當(dāng);植根語(yǔ)文本位，以具體真誠(chéng)地寫(xiě)作要求，冀望學(xué)生理性思考，靜心表達(dá)。在立德樹(shù)人和語(yǔ)文教學(xué)兩方面，均有獨(dú)到價(jià)值。
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