《巴黎圣母院》 是世界文學(xué)巨匠雨果先生的浪漫主義，文學(xué)杰作。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“《巴黎圣母院》讀后感想”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《巴黎圣母院》讀后感想（一）
善良純潔的艾絲美拉達(dá)，面惡心善的卡西莫多，人面獸心的副主教，輕薄負(fù)心的福玻斯……故事發(fā)生在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎，圍繞著巴黎圣母院展開。
敲鐘人卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》一書的寫作特色，他的整個形體簡直就是一副怪相：大腦袋上豎著棕紅色頭發(fā)；雙肩之間高聳著駝背，與前胸的雞胸趨于平衡；從跨部到小腿，整個下肢完全錯位，只有雙膝還能勉強(qiáng)接觸；從正面看，兩條腿猶如兩把彎曲的鐮刀，只有手柄盡頭合在一起；雙腳又寬又大，雙手大得出奇。這整個畸形卻頭出難以表述的可怖的強(qiáng)壯﹑敏捷和勇氣，可以說是一種奇特的例外，違反了“力和美皆來自和諧”這一永恒法則。然而，卡西莫多在受到上帝那么多不幸之后，也被賜予了一種美，一種隱含的內(nèi)在美，他的內(nèi)心是高尚的。他的“丑”與他的“美”表里不一。然而，世人卻與他恰恰相反，金玉其外，敗絮其中。
吉卜賽少女艾絲美拉達(dá)是一個苦命人，自小就“沒有”了父母，與一只山羊佳利在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的副主教弗羅洛。副主教指使養(yǎng)子劫持她，卻被軍官福玻斯救走。艾絲美拉達(dá)愛上了這個無情無義的花花公子福玻斯，正當(dāng)她沉醉在快樂中時，邪惡的副主教竟殺了福玻斯。福玻斯明知她沒有殺自己，卻不愿為她出堂作證。在她被卡西莫多劫持后仍能以一顆善心把水送到他嘴邊，用她的行為感動了卡西莫多。因?yàn)樗倪@一善舉， 卡西莫多把她救出，放到了巴黎圣母院里避難。巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達(dá)，圍攻圣母院。艾絲美拉達(dá)是真善美的化身，美麗，善良，純潔，天真，無邪。她樂于助人，為了救格蘭古瓦，成了他的“妻子”；這個美麗鮮潤，純潔可愛，又那樣?jì)扇岬墓媚铮\地跑來救一個曾經(jīng)劫持過自己的怪物，她是多么地善良啊！
然而，卡西莫多的內(nèi)在美和艾絲美拉達(dá)的真善美與副主教的邪惡無良形成了鮮明的對比。他為了滿足自己的邪念和無良，不惜指使養(yǎng)子，傷害無辜。他外表堂堂，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。
最終，被壓迫者（卡西莫多）在黑暗的中世紀(jì)社會環(huán)境下（封建王朝），奮起反抗，力求駕馭自己的命運(yùn)，與壓迫者（副主教）同歸于盡。這就是“命運(yùn)”的安排！
《巴黎圣母院》讀后感想（二）
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星，他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的＂美丑對比＂。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為＂女巫＂、＂殺人犯＂，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。
《巴黎圣母院》讀后感想（三）
這本書刻畫了一個個飽滿惡有鮮明的人物形象。例如；善良的街頭舞女愛斯梅拉達(dá)；丑陋但具有鮮明善惡觀的殘疾人，卡齊莫多；道貌黯然的教士，無情無意的隊(duì)長等。
巴黎，這個傳奇而又浪漫的城市，他們上演了一部關(guān)于善與惡的悲劇。
愛斯梅拉達(dá)是我印象最深的一個人物，他是小說善的聚焦點(diǎn)，她是平凡的街頭舞女，是在那些富人眼里身份極卑微的嘲弄對象，忘不了那一個情節(jié)——“丑陋的卡齊莫多作為教士的傀儡，無辜的被綁在方場上，忍受著別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，他張著干裂的嘴唇乞求圍觀的人施舍一口水；但人們對他的丑陋外表的厭惡與嘲弄之外，毫無其它的反應(yīng)，而這時，身為受害者的愛斯梅拉達(dá)卻端了一碗水，送到卡齊莫多的嘴邊”。
且不說愛斯梅達(dá)拉是一個受害者，就算是一個普通的人看到卡齊莫多丑陋的相貌時都對他避而遠(yuǎn)之，而愛斯梅達(dá)拉卻用自己的寬容與大度包容曾經(jīng)傷害過自己的人，我想，這應(yīng)該是‘善’的最高境界。
教士，是一個人人都尊敬的人，是人們口中所謂的高尚者，然而，卻是一個被美好的外表包裹著的臭泥，他的內(nèi)心無比狹隘與骯臟，是一個道貌岸然的偽君子，虛偽、自私在他身上體現(xiàn)的淋漓盡改，而且，他應(yīng)為沒有占有愛斯梅達(dá)拉而用卑劣的手段將其送上了斷頭臺?？R莫多是被教士收養(yǎng)的孤兒，文中用‘狗與主人’來形容他們的關(guān)系，可見卡齊莫多對教士是何等言聽計(jì)從，但他因?yàn)閻鬯姑防_(dá)為他送水之后，從惡的深淵升華到善，他極力保護(hù)愛斯梅拉達(dá)，幫助遭人誣陷的愛斯梅拉達(dá)逃走，在她被絞刑時，憤怒地將罪魁禍?zhǔn)住约旱闹魅恕袨楸傲拥慕淌繌陌屠枋ツ冈旱捻敇峭屏讼氯ァ?BR> 由此可見，人性都是善良的，善良的人能夠影響別人，并且使他人關(guān)注自己，而惡人最終都逃脫不了‘慘死’的下場。
“當(dāng)人們把這兩具白骨分開時，其中一具瞬間化成了塵土”。
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