如今的香格里拉是行進(jìn)在通往理想境界的路上。高考語文頻道為大家提供高考語文現(xiàn)代文閱讀及答案：讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己，一起來做作文練習(xí)題吧！
高考語文現(xiàn)代文閱讀及答案：讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己
第一次接觸香格里拉(Shangri-la)這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里;拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國導(dǎo)演1937年拍的電影《被遺忘的王國》。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍(lán)月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個名字：美籍奧地利學(xué)者約瑟夫?洛克。
洛克1884年出生于維也納，1905年去美國求學(xué)。1922年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。
洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個西方學(xué)者的命運(yùn)，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢?我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己。
“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，這是套用了一個現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊到達(dá)美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)?！皬拇艘院螅〉诎踩司鸵恢北慌袨榻K身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現(xiàn)自己的時候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，也是把香格里拉當(dāng)成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對于香格里拉來說，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個美好的真實的存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。
人們通常把美好的地方都比作世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現(xiàn)實的批判。“世外”，可以理解成人類還沒有實現(xiàn)的理想，若說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍(lán)圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎?或者說世上可能有真正的世外桃源嗎?
如今的香格里拉是行進(jìn)在通往理想境界的路上。什么時候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風(fēng)光一樣美麗，“恢復(fù)人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。
到那時香格里拉的詞義應(yīng)該發(fā)生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。
《讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己》閱讀理解及參考答案：
21.下列對原文的理解，正確的兩項是()
A.本文的寫作目的是為了證明香格里拉就在云南麗江。
B.洛克是為了“把靈魂融入這方水土”而來到麗江的。
C.對“美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，本文作者是贊同的。
D.本文認(rèn)為，“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”，但香格里拉的確又是被洛克第一個發(fā)現(xiàn)的。
E.香格里拉在漢語中的意思并非是“世外桃源”。
參考答案：CE
A項容易判斷，作者寫本文的目的根本不在此。B項，在文章第二段中說洛克“以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他”，而并非如B項所說。D項，文章第三段說“香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人”，所以說“香格里拉的確又是被洛克第一個發(fā)現(xiàn)的”是錯誤的。C項，在文章第四段中有“同樣”一詞，可看出作者對加萊亞諾觀點(diǎn)的贊同。E項，從第五段中可以很明確地找到依據(jù)。
22.作者說：“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己?！闭埜鶕?jù)文意回答下面問題。
(1)“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”的含義是什么?
(2)香格里拉“發(fā)現(xiàn)自己”的含義是什么?
參考答案：(1)香格里拉改變了洛克的命運(yùn)。(或：香格里拉塑造了全新的洛克。)
(2)①認(rèn)清自己是否真是一個美好的真實存在。②把香格里拉當(dāng)成主體。
23.作者認(rèn)為加萊亞諾的散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。請根據(jù)文意寫出“偏見”的含義。
參考答案：①把對美洲的占領(lǐng)看成“發(fā)現(xiàn)”。②把印第安人視為罪人。
24.這篇散文中，(1)為什么作者認(rèn)為“世外桃源”的說法意味著對現(xiàn)實的批判?(2)什么是作者心目中的理想境界?
參考答案：(1)世外桃源的美好引發(fā)了人類對自己居住的地方的懷疑。(或：世外桃源的存在映射出現(xiàn)實的缺陷。)
(2)人和大自然之間具有和諧一致的關(guān)系。
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