你是否在網(wǎng)上“打賞”過呢？出國留學網(wǎng)小編為大家提供2019高考作文題目預測及范文：獨立價值之上的“打賞”，一起來看看吧！
2019高考作文題目預測及范文：獨立價值之上的“打賞”
閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫作。(60分)
“打賞"，古時指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或為報答別人服務而給與的錢。現(xiàn)在，繼“點贊”之后，憑意愿自由、數(shù)額隨意等特征，網(wǎng)絡“打賞”成為互聯(lián)網(wǎng)新寵，直播平臺、明星微博、微信公眾號等自媒體，網(wǎng)絡處處可見“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。有人說網(wǎng)民“打賞”的不是金錢而是感覺心情，也有人說網(wǎng)民“打賞”的不是感覺心情而是自我需求，還有人說網(wǎng)絡“打賞”就是一場草根文化的勝利。
對此，你有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。
論述文寫作提倡學生“思辨、獨到、嚴密地思考分析”，做到“調(diào)用認知資源、保持懷疑心態(tài)、系統(tǒng)有邏輯地進行探索”，強調(diào)“基于事實的因果推斷”和“基于道理的科學推導”。
作文思考分析的對象是“網(wǎng)絡打賞”這一社會交往活動和現(xiàn)象?！熬W(wǎng)絡打賞”一方面應用廣泛并頗受好評，另一方面隨著“打賞亂象”叢生、社會批判不斷;其本身所具有的爭議性可以作為二元思辨論述的話題。同時，材料第二段的闡述旨在提倡學生也能夠用多元的思維角度來思考和寫作表達。
1.文章寫作切入的幾個維度：
對“網(wǎng)絡打賞”現(xiàn)象本身的論述評價分析
有人認為“網(wǎng)絡打賞”是“你情我愿”的簡單的“自由交流的形式”，社交時代人們特別是年輕人尋求互動交流，滿足自我需求的新型人際交往形式，體現(xiàn)了自由平等交往的互聯(lián)網(wǎng)精神;也有人認為這就是以金錢為標準的商業(yè)消費模式和消費文化。
“網(wǎng)絡打賞”模式本身是促進了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的發(fā)展，還是網(wǎng)絡世界打開的又一個潘多拉盒子。從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的角度說，“打賞”是一種支持原創(chuàng)、鼓勵作者的好方法;同時，連續(xù)出現(xiàn)“網(wǎng)絡打賞”引發(fā)的青少年違法犯罪案件，也折射出不少社會問題。
對打賞者行為、心理的論述評價分析
對于打賞者而言，隨便敲一下鍵盤，便可以將自己的心意表達，只要是心甘情愿，無論奉送出去多少銀兩，旁人管不著。所以有人這樣說：“我打賞你，是滿足我自己，與你無關?！?BR> 其次，網(wǎng)絡打賞的行為某種程度來說也是對知識和勞動的尊重，是實現(xiàn)自我需求的途徑。對于被打賞者而言，因為自己付出了勞動，奉獻了自己的表演、作品和智慧，所以贏取粉絲崇拜和打賞，無可非議。它是一種自由交流的形式，金錢流通只是它的副產(chǎn)品。
也有人認為網(wǎng)絡打賞者的行為僅僅是虛榮心的體現(xiàn)。僅靠金錢維系的網(wǎng)絡關系和需求是空洞的。
對“網(wǎng)絡打賞”背后社會文化和傳統(tǒng)的深層次論述評價分析
從文化上來看，“打賞”成為粉絲大眾表達對草根偶像崇拜的一種特別方式，有人將“打賞”看作草根文化的勝利，因為“打賞”打破了文化和娛樂精英在寫作、表演等領域里的壟斷地位，給了更多默默無聞的青年展示自我的機會。
其次，針對“打賞亂象”，板子不能都打在青少年身上，網(wǎng)絡平臺和某些媒體在某種程度上扮演了“推手”“誘餌”和“教唆”的角色?！按蛸p亂象”反映出青少年缺乏現(xiàn)代法律意識，但是網(wǎng)絡輿論監(jiān)督和網(wǎng)絡管理的缺位也是問題的一個誘因。
再次，這也與國人長期形成的“圍觀”“看客”的文化心態(tài)有關。我們既習慣于聚攏圍觀，又喜歡看到有人“玩票”“捧角”。
話題衍生論述評價分析
知識付費的話題
網(wǎng)絡眾籌現(xiàn)象
特別說明：以上前3點，學生可以擇取一點論述分析，也可以綜合分析。閱卷中尤其注意第4點，不能出現(xiàn)全文套題抄襲現(xiàn)象，例如把對網(wǎng)絡打賞的思考寫成了知識付費的思考。
范文：
獨立價值之上的“打賞”
在享受和被享受的過程中，人們往往尋求自我情感傳達的表達途徑，可以是對付出者的一句贊揚，一次推薦，甚至通過金錢實現(xiàn)自我需求的雙向互動。而在當今網(wǎng)絡中打賞行為屢見不鮮，這當中既有對傳統(tǒng)激勵方式的創(chuàng)新，也有令人心寒的種種憂患，其存在和發(fā)展值得深思。
其實打賞行為所折射的心理是個人對付出勞動者價值的肯定，也是付出者對其勞動的自我認同渠道。三毛曾說：“人們常常不愿探索自身的價值，將自我依附于他人之上，離開了他人，我們惶恐不安?！闭蛉藗兤毡榇嬖诘墓睬樾睦?，才傾向?qū)λ藘r值認同的輸出和索取。
當然，適當合理的打賞行為，對于尊重勞動成果的社會風氣導向大有裨益，特別是對幕后默默無聞的工作者來說，既帶來些許額外收入，更是維持精神動力的強心劑。可是，如今在網(wǎng)絡潮流的裹挾下，一方面非理性龐大網(wǎng)絡群體的涌現(xiàn)，另一方面為逐利突破道德和法律底線創(chuàng)作者的增多，儼然使“打賞”變了味，成了濫俗文化的滋生源頭。
打賞行為之所以蒙上惡俗趣味，抄襲作品，褻瀆文化的陰影，很大原因在于拜金主義盛行從而一味滿足人們的獵奇心理。部分打賞者缺乏辨別能力和批判思維，更為逐利者提供可鉆營取巧的漏洞，一批批趨之若鶩的受賞者無形中成了消蝕社會正能量的有力推手。如馬爾庫塞所說，工業(yè)社會的人失去創(chuàng)新性，批判性，成為單向度的人，社會成為單向度的社會，死氣沉沉。
因此，要讓打賞用之有道，取之有道，必須把打賞建立在個體的價值觀之上。殊不知，每一個微不足道的個體，是積聚成群體不可或缺的一份子，只要個體持有打擊惡俗劣行的正氣，牟利者便缺乏個體金錢來源的生長土壤乃至因此付出代價，打賞自然也不會沾染世俗逐利的污濁。個體心中有衡量對錯的標尺，打賞行為才不至于淪落為一場虛假的集體狂歡，社會正氣向心力也就得以助長。
如果說打賞行為本是一張白紙，原來描繪的是打賞者發(fā)自內(nèi)心贊賞的繽紛，那么切莫因金錢肆意涂抹，給打賞行為涂上不該有的色彩。而不被表象同化，擁有自由思想人格的人，必然能不被眼前浮云遮望眼，他們看到的，依然是那些真正付出者誠摯的靈魂，他們贊賞的，依然是真正付出者不甘平凡滾燙的心。
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