“三個代表”你復(fù)習(xí)得怎么樣？出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：“三個代表”重要思想-根本要求和三者關(guān)系，一起來看看吧！
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：“三個代表”重要思想-根本要求和三者關(guān)系
“三個代表”重要思想-根本要求和三者關(guān)系知識點(diǎn)
根本要求
“三個代表”重要思想的根本要求:貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。
(1)與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義政黨應(yīng)有的精神狀態(tài)，是中國共產(chǎn)黨始終緊跟時代的基本前提。堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是中國共產(chǎn)黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
(2)堅持黨的先進(jìn)性，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力和增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要保證，是鞏固黨的執(zhí)政地位的前提、依據(jù)和基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，階級性和先進(jìn)性都是中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)，而先進(jìn)性是最根本的。中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大、取得政權(quán)，都是靠自己的先進(jìn)性。
(3)“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三者關(guān)系
首先，“三個代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。
其次，就三者具體的內(nèi)在聯(lián)系來說，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。
“三個代表”重要思想-根本要求和三者關(guān)系練習(xí)題
下列關(guān)于“三個代表”重要思想的表述錯誤的是( )
A.涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和黨的建設(shè)各個方面
B.進(jìn)一步回答了怎樣建設(shè)社會主義的問題
C.在十五大上被確立為黨的指導(dǎo)思想
D.繼承和發(fā)展了馬列主義思想
【解析】C
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：“三個代表”重要思想的內(nèi)涵和意義
一、“三個代表”重要思想-內(nèi)涵和意義知識點(diǎn)
一、內(nèi)涵
“三個代表”是指中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。
二、意義
“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。
二、“三個代表”重要思想-內(nèi)涵和意義練習(xí)題
“三個代表”重要思想的重要地位和意義在于
①它是新時期黨的建設(shè)的根本指導(dǎo)思想
②它發(fā)展和豐富了鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)理論
③它是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源
④它是對我們黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的高度概括
A.①②
B.①②③
C.①②③④
D.②③④
【解析】C
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：哲學(xué)中的易錯點(diǎn)
在事業(yè)單位考試中，哲學(xué)是各個事業(yè)單位考試中的必考點(diǎn)，并且通常占有很大的比例。但是對于大多數(shù)人來說，并不能很好地把握這部分的考點(diǎn)，并且經(jīng)常容易搞混一些知識點(diǎn)，所以這里放了一些關(guān)于哲學(xué)的題目，幫助大家記憶易混知識。
1.未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是()。
A.認(rèn)識總是滯后于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
C.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
D.認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
1.【答案】B。解析：實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn));認(rèn)識反作用于實(shí)踐(正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用、錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐具有阻礙作用)?！鞍阉鼊?chuàng)造出來”說的是一種實(shí)踐，只有通過“創(chuàng)造”這個實(shí)踐，才能得到“預(yù)測未來”這個認(rèn)識。此題說是只有實(shí)踐，才能得到認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對于對于認(rèn)識的基礎(chǔ)性作用。A項說法錯誤。C和D題目中未體現(xiàn)。故本題答案為B。
2. 下列不屬于主觀唯心主義真理觀的是()。
A.柏拉圖認(rèn)為“真理是某種超驗的、永恒的‘理念’”
B.休謨認(rèn)為真理是“觀念與主體感覺相符合”
C.貝克萊斷言“真理存在于觀念之中”
D.康德認(rèn)為“人為自然立法”
2.【答案】A。解析：唯心主義認(rèn)為精神是世界的本源，可分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。主觀唯心主義主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中;客觀唯心主義主張在人之外獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本源。BCD均把世界的本原歸結(jié)為人和人的精神，屬于主觀唯心主義。A項把世界的本原歸結(jié)為“理念”，即客觀精神，屬于客觀唯心主義，所以A選項不屬于主觀唯心主義。故本題答案為A。
3.2014年，習(xí)近平在接受俄羅斯電視臺專訪時，曾說“中國要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)新的更大發(fā)展”。其中“抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲理是()。
A.要重視外因的作用
B.要重視內(nèi)因的作用
C.要重視主觀和客觀的統(tǒng)一
D.要重視外因通過內(nèi)因起作用
3.【答案】C。解析:不論是“機(jī)遇”還是“挑戰(zhàn)”都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何去“抓住”和“迎接”，需要通過自己的主觀努力才能夠做到。所以這道題目中強(qiáng)調(diào)的是要做到主觀和客觀相統(tǒng)一。題目中并未涉及到內(nèi)因和外因的問題，所以ABD不選。故本題答案為C。