民生建設(shè)是改革的源頭，必須要優(yōu)化民生制度，增強(qiáng)人們的獲得感。出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家提供申論范文欣賞：讓獲得感激蕩改革大潮，一起來看看吧！
申論范文欣賞：讓獲得感激蕩改革大潮
“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”朝代更迭，大浪淘沙，民眾是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的主人，人民始終是國家的根本。民眾的獲得感是衡量政治昌明與否的試金石，也是觀察歷史前進(jìn)與否的放大鏡。隨著改革進(jìn)程的加快，改革程度的加深，改革力度的加大，我國取得了舉世矚目的成就，但也面臨“蛋糕”分配不均的困擾，長此以往，不利于改革步伐的推進(jìn)，因此，必須讓民眾的獲得感激蕩改革的大潮。
讓獲得感激蕩改革大潮，必須優(yōu)化民生制度。李克強(qiáng)總理指出：“民生是為政之要，必須時(shí)刻放在心頭、抗在肩上?！鄙鐣?huì)各項(xiàng)保障制度與民生息息相關(guān)，只有多措并舉，才能夯實(shí)執(zhí)政之基。如果沒有國家對(duì)于醫(yī)改政策的優(yōu)化，“看病難、看病貴”的痼疾就難以破解，“大病看得起，重病有保障的”的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn);如果沒有國家在優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)方面所做出的努力，就難以打破農(nóng)村教育中“年輕教師不愿來、優(yōu)質(zhì)教師留不住”的困境;如果沒有國家對(duì)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的探索，就難以解決養(yǎng)老服務(wù)需求與經(jīng)濟(jì)支付能力不足的矛盾。民生建設(shè)乃改革的源頭活水，必須優(yōu)化民生制度，增強(qiáng)民眾的獲得感。
讓獲得感激蕩改革大潮，必須自覺簡(jiǎn)政放權(quán)。政府施政要義，在于以敬民之心行簡(jiǎn)政之道。然而，曾幾何時(shí)，民眾卻為“懶政怠政”所累，為“推諉搪塞”所困，不僅沒有切實(shí)滿足群眾的需求，而且也損害了政府的權(quán)威?！捌孑庾C明”是對(duì)政府全心全意為人民服務(wù)的褻瀆，“四拍干部”是對(duì)切切實(shí)實(shí)為人民考慮的罔顧，“繁文縟節(jié)”是對(duì)真心實(shí)意為人民負(fù)責(zé)的踐踏。在推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)的過程中，政府需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，去除家長制觀念，倡導(dǎo)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真正推進(jìn)“最多跑一次”改革，實(shí)現(xiàn)信息多跑路，群眾少跑腿。
讓獲得感激蕩改革大潮，必須滿足精神需求。李克強(qiáng)總理提出“我們既要讓人民的物質(zhì)生活更加殷實(shí)，又要讓人民的精神生活更豐富”。然而，當(dāng)孔子畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為服裝品牌代言人;當(dāng)杜甫的肖像被拎起機(jī)槍、抱起吉他，成為“杜甫很忙”的調(diào)侃代表作。如此種種，不一而舉，“戲謔”、“審丑”、“顛覆”等與主流價(jià)值觀相背離的“娛樂秀”屢見不鮮，暴露了公眾對(duì)崇高的精神要素缺乏基本尊重和有效判斷。決勝全面小康，既需要提高物質(zhì)文明，也需要加強(qiáng)精神文明?！皞}廩食而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！敝挥性谌鐣?huì)積極宣揚(yáng)和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，才能使文化自覺日漸綻露。
“雄關(guān)漫道真如鐵”，近四十年的改革歷程見證了我國當(dāng)下舉世矚目的成績;“人間正道是滄?！?，我們的征途是星辰大海，唯有如履薄冰、如臨深淵，方能跨越重重關(guān)卡;“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，只有鍥而不舍，抓住“最大的機(jī)遇”，挖掘“最大的潛力”，才能釋放更多的獲得感，推進(jìn)新一輪的改革開放。
申論范文欣賞：默默無聞 赫赫有功
——向無名者致敬
有這么一群人，為國建功，舍一己之名;有這么一群人，為民謀福，舍一己之利;也有這么一群人，為成大業(yè)，舍一己之榮。而他們，正是對(duì)建千秋之功、立萬世之業(yè)，而無個(gè)人功名之求的最生動(dòng)、最完美的詮釋。在面臨個(gè)人利益榮辱與集體國家利益榮辱之間的考驗(yàn)時(shí)，他們毅然決然地選擇了后者，他們就是無名英雄。他們?cè)谀瑹o聞中既彰顯著赫赫功勛，也輝映著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和崇高的價(jià)值追求。
無名者，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。無名的人并非是其不出名，而是其從未因追逐名利而工作。無名者不求被他人銘記，但求奉獻(xiàn)自己無愧人生。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦便是這樣一個(gè)人。因成功提取用于治療瘧疾的青蒿素，屠呦呦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，進(jìn)而被國人、乃至世界人所認(rèn)識(shí)。在此之前，作為一名“三無”科學(xué)家的她從未停止過醫(yī)學(xué)研究，將自己的所有精力用于為病人減輕痛苦，換來千千萬萬百姓的健康。在生活中，不僅僅是科學(xué)家，還有更多平凡崗位的人，他們無不在為人類的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)己力。他們，就是我們美好生活背后的奮斗者，他們就是這樣一群淡泊名利、奉獻(xiàn)自己的人。
無名者，堅(jiān)持不懈、孜孜以求。試想，如果沒有前人的不懈堅(jiān)持、執(zhí)著探索，今天的我們?nèi)绾握驹诰奕说募绨蛏献呦蚋h(yuǎn)的遠(yuǎn)方。在一項(xiàng)技術(shù)成熟之前，也會(huì)出現(xiàn)很多失敗，正是一次次試錯(cuò)之后，才有了后來的成功，而成功者被世人稱贊為英雄、巨人，失敗者卻被遺忘在角落里?？杀贿z忘不代表沒有探索和追求，沒有不懈努力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背后，絕不僅僅只有那些為世人所熟知的英雄人物在努力，還有背后的團(tuán)隊(duì)在默默支持，還有前人在上下求索。偉大事業(yè)的成功亦是如此，不能只沉浸在過去的輝煌中，還要不斷探索、堅(jiān)持向前。偉大的無名者們，終將成就不朽的事業(yè)，讓凝聚著大家心血的技藝、作品、關(guān)鍵人物為世人所銘記。
無名者，勇于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰。祖國的繁榮富強(qiáng)，百姓的安居樂業(yè)，離不開一代代為之奮斗不息的人?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的訓(xùn)誡言猶在耳，正是這樣的一種擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)了一代代中國人不畏艱難、奮勇向前。回望歷史長河，不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)民族危亡、國家危難之時(shí)，總有仁人志士振臂高呼，總有千萬人為之奔走。從擺脫半殖民半封建社會(huì)到建立獨(dú)立自主的新中國;從閉關(guān)鎖國落后挨打到改革開放兼容并包;從百姓饑寒交迫到大眾安居樂業(yè)……種種背后，都離不開為之奮斗的人。除了那些我們能記得的領(lǐng)袖，還有那些生命不止奮斗不惜的無名者們。
光陰荏苒，歲序更新。過去在中華大地上默默奮斗的英雄們，以及正在奮斗著的英雄們不一而足。雖然我們不知道他們的姓名，但我們要向他們致敬，更要傳承他們淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持不懈、孜孜以求，勇于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的無名精神。弘無名之精神，揚(yáng)社會(huì)之正氣，促國家之發(fā)展。
申論范文欣賞：從“一帶一路”看個(gè)人與國家
國家僅僅是其統(tǒng)治邊界內(nèi)的組織混合物的一種，即國家是構(gòu)成社會(huì)的諸多社會(huì)組織之一。在社會(huì)中，國家為謀求強(qiáng)勢(shì)地位以社會(huì)控制權(quán)為核心，與其他社會(huì)組織進(jìn)行廣泛的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。從改革開放四十年到如今的“一帶一路”，我們不難看出，家國的關(guān)系在不同的歷史階段呈現(xiàn)不同的特征，而貫穿始終的便是在大國復(fù)興之路上市民階層不斷走向獨(dú)立、完整，而這一過程中，國家的力量將不斷“外溢”，個(gè)體與國家這一紐帶的維系將日益緊密與重要。
“一帶一路”能夠推動(dòng)社會(huì)資源的高效整合。國家在國內(nèi)扮演的角色和有效性與其在國家體系中所處的位置高度相關(guān)。國家在產(chǎn)生時(shí)并非處于孤立狀態(tài)，他與其他眾多政治體一起構(gòu)成了一個(gè)國家體系。在國家體系內(nèi)，不同國家之間存在廣泛的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國家的強(qiáng)大會(huì)對(duì)其他國家的安全產(chǎn)生潛在的威脅。為了應(yīng)對(duì)境外國家體系的威脅，國家不斷強(qiáng)化其對(duì)社會(huì)成員的控制力，進(jìn)而使其在社會(huì)中處于強(qiáng)勢(shì)地位。因此，“一帶一路”所推進(jìn)的過程中，社會(huì)資源將進(jìn)行高度整合，而這種整合所涉及的范圍也將更為深入，也更為高效，與周邊的聯(lián)系也將更為多元。
“一帶一路”能夠優(yōu)化國際組織的多邊聯(lián)系。聯(lián)合國作為一種國際組織，將國家目標(biāo)、職能，及其在社會(huì)中所起的作用等方面進(jìn)行一種標(biāo)準(zhǔn)化定義，從而使國家這種政治形態(tài)神圣化，并把這種觀念作為一種國際共識(shí)在全球范圍內(nèi)推廣，進(jìn)而影響了其他地區(qū)對(duì)政府的定位。但其中，我們也應(yīng)看到社會(huì)環(huán)境與國際環(huán)境還有諸多問題，例如周邊矛盾、民族沖突以及經(jīng)濟(jì)體系的疲軟等，而“一帶一路”所構(gòu)想的人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想，縱然在實(shí)踐的道路上荊棘叢生，還要面臨傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)國家的霸凌與挑戰(zhàn)，但我們必須正視與承認(rèn)“一帶一路”對(duì)于周邊環(huán)境改善、經(jīng)濟(jì)關(guān)系走向良性、國際資源不斷集約、文化認(rèn)同趨于多元與認(rèn)同以及國際組織功能改良的重要意義。
然而，國家追求強(qiáng)勢(shì)地位的道路不是一帆風(fēng)順的，它面臨諸多社會(huì)組織的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樯鐣?huì)控制的不集中，即社會(huì)權(quán)威的碎片化分布。所謂社會(huì)控制，是指社會(huì)組織通過制定社會(huì)規(guī)則進(jìn)而對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行管控。國家與社會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)規(guī)則制定權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。在社會(huì)中，國家在各個(gè)領(lǐng)域制定了大量的社會(huì)規(guī)則以期對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行控制。但在實(shí)際運(yùn)行過程中，許多社會(huì)規(guī)則制定權(quán)掌握在其他非國家社會(huì)組織手中。這些能夠制定社會(huì)規(guī)則的組織對(duì)社會(huì)成員的行為導(dǎo)向有著更大的影響。由于這種社會(huì)組織的存在，使得國家對(duì)社會(huì)的控制力大大削弱，進(jìn)而阻礙了其強(qiáng)勢(shì)地位的獲得。
因此，社會(huì)是由包括國家在內(nèi)的眾多社會(huì)組織所構(gòu)成的，國家僅僅是社會(huì)的組成部分，而非社會(huì)的主人。處于這一偉大構(gòu)想與局勢(shì)之下的個(gè)體，更應(yīng)看到歷史所賦予的重要機(jī)遇與責(zé)任，在走向個(gè)人成長的路上，也要更為明確對(duì)于社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知，不負(fù)青春，迎難而上。
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