唐朝都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？讓我們一起來(lái)看看吧！小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝知識(shí)點(diǎn)匯總，希望大家認(rèn)真復(fù)習(xí)！
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝簡(jiǎn)介
唐朝(公元618年-公元907年)，中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，也是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。國(guó)號(hào)“唐”是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。唐高祖李淵的祖父李虎為西魏八柱國(guó)之一，被封為“唐國(guó)公”，其后，爵位傳至李淵。李淵，隋朝時(shí)累官居晉陽(yáng)( 今山西太原)留守，起兵尊隋，每戰(zhàn)必克，直入長(zhǎng)安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位后便以“唐”為國(guó)號(hào)。因國(guó)君姓李，故又稱李唐。建都長(zhǎng)安，隨后又設(shè)陪都東都洛陽(yáng)和北都太原，與長(zhǎng)安合稱“三都”。
唐朝是一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的時(shí)代。其鼎盛時(shí)期，天寶年間，全國(guó)人口達(dá)8000萬(wàn)之多。唐朝也是秦漢、隋朝以來(lái)，第一個(gè)不筑長(zhǎng)城的統(tǒng)一王朝。
唐朝的文化、制度、社會(huì)特點(diǎn)幾乎全部承襲隋朝，歷代史學(xué)家唐朝前期疆域常把它和隋朝合并成“隋唐”。唐王李淵于618年6月逼隋恭帝禪位，取代隋朝，建國(guó)唐朝，設(shè)京師為長(zhǎng)安(陜西西安)，唐高宗顯慶六年后設(shè)東都洛陽(yáng)，武后光宅元年(公元684年)改東都為神都并設(shè)北都太原府，唐中宗神龍?jiān)?公元705年)恢復(fù)舊制。唐玄宗時(shí)進(jìn)入盛唐，是唐朝的第二高峰與轉(zhuǎn)折，開(kāi)元時(shí)期唐玄宗革除前朝弊端，政治開(kāi)明，威服四周國(guó)家，史稱“開(kāi)元盛世”。
唐朝的疆域廣大鼎盛時(shí)為7世紀(jì)，當(dāng)時(shí)中亞的綠洲地帶受唐朝支配。其最大范圍南至羅伏州(越南河靜)、北括玄闕州(俄羅斯安加拉河流域)、西及安息州(烏茲別克斯坦布哈拉)、東臨哥勿州(吉林通化)的遼闊疆域，國(guó)土面積達(dá)1076萬(wàn)平方公里，一說(shuō)1240萬(wàn)平方公里。中唐后漠北、西域的領(lǐng)地相繼失去，到晚唐時(shí)衰退到等同中國(guó)本土的大小，但仍然保有河套地區(qū)。
唐朝全盛時(shí)在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都達(dá)到了很高的成就，是中國(guó)歷史上的盛世之一，也是當(dāng)時(shí)世界的強(qiáng)國(guó)之一。那時(shí)的新羅、高句麗、百濟(jì)、渤海國(guó)和倭等周邊國(guó)家在其政治體制與文化等方面都受到唐的影響。在唐朝的前半葉，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于上升階段，文化先進(jìn)，是歷史上中國(guó)向周邊國(guó)家文化與技術(shù)的一個(gè)大輸出時(shí)期，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣，也給五胡十六國(guó)以來(lái)進(jìn)居塞內(nèi)的各個(gè)民族提供一個(gè)空前的交流融合環(huán)境，在過(guò)程中亦從外族文明汲取諸多。唐朝的后半葉，處于中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)型期，土地、鹽鐵、賦稅制度的改革標(biāo)志著社會(huì)的緩慢變化，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的壯大與周邊諸民族國(guó)家的形成，對(duì)此后近千年的中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
天祐四年(907年)，朱全忠(即朱溫)逼唐哀帝李祝禪位，降為濟(jì)陰王，改國(guó)號(hào)梁，唐朝滅亡。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝軍事體制
在軍事上，軍力強(qiáng)大是唐代的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。唐朝統(tǒng)一了隋朝末年軍閥割據(jù)的中國(guó)。唐太宗、高宗、武后在位時(shí)又遠(yuǎn)征東西兩突厥，滅高昌、收其地為州縣，滅高句麗和百濟(jì)并在白村江戰(zhàn)役打敗日本援軍，又與靺鞨、鐵勒、室韋、契丹等民族征戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)唐朝在亞洲軍事制度，經(jīng)濟(jì)和科技的優(yōu)勢(shì)都是這些戰(zhàn)績(jī)的基礎(chǔ)。唐玄宗時(shí)唐朝的勢(shì)力與來(lái)自現(xiàn)在阿拉伯、新興和信奉伊斯蘭教遜尼派的黑衣大食的勢(shì)力在包含昭武九姓國(guó)、大小勃律、吐火羅在內(nèi)的中亞諸國(guó)相遇，結(jié)果后來(lái)唐朝因安史之亂在軍事上全面收縮，中國(guó)的勢(shì)力從此退出中亞。接踵而至的藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條。
唐朝的眾多著名將領(lǐng)中，除了天策府的李世民、將領(lǐng)薛仁貴、凌煙閣二十四功臣中的將領(lǐng)、郭子儀、李晟及其子李愬、高駢等漢族統(tǒng)帥外﹐異族將領(lǐng)也占據(jù)了重要地位：比較重要的有胡人安祿山、史思明、百濟(jì)人黑齒常之、高句麗人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李懷光、突厥突騎施部人哥舒翰、鐵勒部的仆固懷恩、渾瑊和阿跌光進(jìn)等。
均田制和租庸調(diào)制的破壞導(dǎo)致府兵制改為征兵制和募兵制。安史之亂中，臨時(shí)代府兵制而起的擴(kuò)騎并不能抵御與節(jié)度使的兵力。唐朝在軍事上失勢(shì)：內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有回紇、吐蕃、南詔犯邊。但在晚唐會(huì)昌二年唐軍擊破回鶻那頡啜部，全收七千帳，殺戮收擒老小近九萬(wàn)人。那頡中箭，透駝群潛脫，烏介獲而殺之)。 那頡啜逃遁，后被烏介可汗擒獲斬殺。挾戰(zhàn)勝余威，張仲武派大將石公緒兵進(jìn)契丹、奚兩部，盡殺回紇監(jiān)使八百余人，從而恢復(fù)了唐王朝對(duì)兩個(gè)部落民族的管轄。會(huì)昌三年唐軍在陰山之巔擊潰回鶻烏介可汗及回鶻十三部，安定了北部邊境。763年吐蕃軍曾經(jīng)占領(lǐng)長(zhǎng)安十五日，但不久就被郭子儀驅(qū)逐。此后唐朝與吐蕃進(jìn)行了近百年的拉鋸戰(zhàn)，咸通七年(866)二月，張議潮表奏朝廷，已令回鶻首領(lǐng)仆固俊克復(fù)西州、 北庭、輪臺(tái)、清鎮(zhèn)等城。同年十月，又令仆固俊與吐蕃大將尚恐熱交戰(zhàn)，大敗吐蕃軍，并斬殺尚恐熱，傳首京師。吐蕃余眾逃奔秦州，途中遭尚延心襲 擊，再敗，奏遷于嶺南。吐蕃遂衰亡。河西肅清，使唐廷無(wú)西顧之憂。南詔軍一度占領(lǐng)安南。次年春，唐軍收復(fù)安南。此后，唐與南詔在安南進(jìn)行了數(shù)次交鋒，至咸通七年，唐終于將南詔軍全部驅(qū)逐出去。乾符二年，唐天平節(jié)度使高駢在大渡河擊敗南詔軍，擒其酋長(zhǎng)數(shù)十人。南詔自此不再寇擾西川。南詔唐天復(fù)二年滅亡。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝美術(shù)文化
張萱繪《虢國(guó)夫人游春圖》由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫圣”之稱呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域畫派的技法，畫面富于立體感，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。張萱和周昉以畫侍女圖為主，他們的著名作品有《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》和《簪花仕女圖》等。詩(shī)人王維擅長(zhǎng)水墨山水畫，蘇軾稱他“畫中有詩(shī)”。
唐朝的壁畫事業(yè)特別發(fā)達(dá)。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術(shù)同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時(shí)期步入全盛。龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂(lè)山大佛都令人贊嘆。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑圣。
唐朝時(shí)期，書法家輩出。歐陽(yáng)詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽(yáng)詢的楷書筆力嚴(yán)整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權(quán)是唐朝中后期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內(nèi)含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》;柳公權(quán)的字體勁健，代表作有《玄秘塔碑》，世人稱顏柳二人書法為“顏筋柳骨”。張旭和懷素則是草書大家。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝宗教文化
唐朝前期的宗教政策比較寬容，中國(guó)傳統(tǒng)兩大宗教--道教和佛教都有較大發(fā)展。唐朝以道教為國(guó)教，王公貴族皆以道士為榮，并以《老子》《莊子》《文子》《列子》等道教經(jīng)典開(kāi)科取士。唐朝初年，高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺(現(xiàn)在的印度)取經(jīng)657部，唐朝因此興建了大雁塔來(lái)保存這些佛經(jīng)。
玄奘在翻譯佛教經(jīng)典時(shí)期為了符合當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)情，大量吸收道教術(shù)語(yǔ)，佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國(guó)僧人自身思想體系的逐漸成熟使得中國(guó)佛教在此時(shí)期得到了穩(wěn)固的發(fā)展，中國(guó)佛教的各主要宗派大多在此時(shí)期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教，景教(基督教聶斯脫利派)和祆教也隨著國(guó)際交流傳入中國(guó)。唐武宗時(shí)對(duì)佛教采取高壓政策，史稱會(huì)昌滅佛，使得除禪宗等少數(shù)宗派外，其他佛教派別從此一蹶不振。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝日落西山
唐宣宗之后，唐懿宗與唐僖宗是著名的無(wú)能昏君，使唐朝一直走下坡路。唐朝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，經(jīng)濟(jì)政治衰退，唐宣宗大中十三年(859年)爆發(fā)農(nóng)民起義，唐朝經(jīng)濟(jì)命脈的江南地區(qū)經(jīng)過(guò)黃巢的打擊，唐朝統(tǒng)治名存實(shí)亡。經(jīng)過(guò)黃巢起義后，把唐朝的基礎(chǔ)打破。而宦官所管理的禁軍也損失過(guò)重，所以宰相與宦官爭(zhēng)權(quán)不斷。黃巢起義后，唐僖宗在唐末的動(dòng)亂中死去，由弟唐昭宗繼位。公元898年，發(fā)生了神策軍中尉劉季述等人的政變，唐昭宗被軟禁，太子李裕開(kāi)始監(jiān)國(guó)，同一天宦官假傳圣旨，說(shuō)唐昭宗退為太上皇，并令皇太子即位，年號(hào)光化。
到了天復(fù)元年(901年)，宰相崔胤聯(lián)合禁軍將領(lǐng)孫德昭打敗了劉季述，迎唐昭宗復(fù)位，李裕復(fù)降德王。而朱溫與李克用成為唐末的風(fēng)云人物，在朝廷各樹(shù)黨派，在朱溫的支持下，宰相派勝利，朱溫入宮盡誅宦官。天祐元年(904年)，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，之后不久將唐昭宗殺害。天祐二年(905年)，朱溫大肆貶逐朝官，并將三十余位朝臣?xì)⑺烙诎遵R驛，投尸于河，史稱白馬驛之禍。朱全忠本想等統(tǒng)一后再奪取帝位，但因征淮南失利，所以提早于907年逼迫唐哀帝禪讓。天祐四年(907年)，朱溫逼唐哀帝李柷禪位，改國(guó)號(hào)梁，是為梁太祖，改元開(kāi)平，定都于開(kāi)封。唐朝滅亡，立國(guó)共290年。
唐朝滅亡后，五代的李存勖所建的后唐和十國(guó)的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用“唐”作為國(guó)號(hào)。事實(shí)上他們的皇帝與唐朝的皇帝并無(wú)血緣關(guān)系。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：唐朝文學(xué)思想
中國(guó)歷史上第一個(gè)狀元、三元及第，都誕生于唐朝，即622年?duì)钤獙O伏伽(一說(shuō)651年的顏康成)，和781年三元狀元。
唐朝最令人矚目的文學(xué)成就可算唐詩(shī)。自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝李白著名詩(shī)人層出不窮，盛唐時(shí)期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時(shí)期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時(shí)期的李商隱、杜牧是其中的幾個(gè)代表。他們的詩(shī)作風(fēng)格各異，既有對(duì)神話世界的豐富想象，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩(shī)，亦有沉郁厚重的“詩(shī)史”，還有清新脫俗的田園詩(shī)。這些詩(shī)作共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩(shī)人出現(xiàn)，但律詩(shī)和古詩(shī)的總體水平都不如唐朝詩(shī)人，使得唐詩(shī)成為了中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰?！度圃?shī)》收錄數(shù)量最多的大城市為長(zhǎng)安、越州、洛陽(yáng)。
唐朝的文化、制度、社會(huì)特點(diǎn)幾乎全部承襲隋朝，唐朝的李家皇親和隋朝的楊家皇親更有親戚關(guān)系，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故歷代史學(xué)家常把它和隋朝合并成“隋唐”。
小編精心為您推薦：
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：趣談春秋五霸
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：西漢知識(shí)點(diǎn)盤點(diǎn)
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：三大國(guó)粹知識(shí)點(diǎn)匯總
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：隋唐五代文學(xué)之詩(shī)歌
公務(wù)員公共基礎(chǔ)文化歷史知識(shí)：魏晉南北朝文學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總
| 公務(wù)員報(bào)考指南 | 公務(wù)員報(bào)考條件 | 公務(wù)員報(bào)名入口 | 行測(cè)專題 | 申論專題 |