馬克思主義哲學(xué)都有哪些內(nèi)容呢？小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：馬克思主義哲學(xué)的框架體系，希望大家能根據(jù)知識框架來梳理知識點(diǎn)！
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：馬克思主義哲學(xué)的框架體系
馬克思主義哲學(xué)在諸多地方的事業(yè)單位考試中都是重頭戲，而對于許多考生來說，哲學(xué)又是特別晦澀難懂、燒腦費(fèi)勁的一個科目。在授課中，經(jīng)常會遇到一些學(xué)員問馬克思主義哲學(xué)考試哪些內(nèi)容。其實(shí)，通過觀察其框架體系，馬克思主義哲學(xué)的考點(diǎn)內(nèi)容一目了然。馬克思主義哲學(xué)主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大塊，前者又分為唯物論、辯證法、認(rèn)識論，后者相對簡單，主要涉及歷史觀的一些考點(diǎn)。具體來說，在復(fù)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過程中，需要我們把握以下幾部分內(nèi)容：
第一部分：緒論。這一部分會對哲學(xué)的一些基本概念進(jìn)行闡述，如哲學(xué)的含義、哲學(xué)基本問題、唯物主義的歷史形態(tài)、唯心主義的基本類型等。通過對這些基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，為馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
第二部分：唯物論。這一章節(jié)主要介紹物質(zhì)與意識兩個核心概念，以及二者的辯證關(guān)系、方法論意義。
第三部分：辯證法。這一章節(jié)是馬克思主義哲學(xué)中內(nèi)容最多、也是難度最大的一塊，如兩大特征、三大規(guī)律、內(nèi)外因的辯證關(guān)系、五對范疇，都是比較重要的考點(diǎn)。
第四部分：認(rèn)識論。這一章節(jié)主要介紹實(shí)踐、認(rèn)識、真理三個核心概念及相關(guān)知識點(diǎn)。
第五部分：歷史唯物主義。這一部分內(nèi)容識記性相對較強(qiáng)，如歷史觀的基本問題、意識形態(tài)與非意識形態(tài)的代表，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等。難度不大。
總之，在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)中，需要注意以上內(nèi)容，注意理解和記憶的結(jié)合，多思考多練習(xí)，善于動腦。最后，預(yù)祝大家成功上岸!
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：矛盾發(fā)展的不平衡性
在大部分事業(yè)單位考試中，公共基礎(chǔ)知識都占有一定的比重。其中，馬克思主義哲學(xué)向來是考試的重點(diǎn)，這部分易出難題，易繞彎子。所以學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的各個知識點(diǎn)就自然成為了我們備考的重點(diǎn)。今天，我們就針對對立統(tǒng)一規(guī)律中的矛盾發(fā)展的不平衡性做一個指導(dǎo)。
對立統(tǒng)一規(guī)律向來哲學(xué)部分的重頭戲。那我們首先要知道的是，對立統(tǒng)一就是矛盾。那何為矛盾發(fā)展的不平衡性呢?我們可以把它分為兩個板塊：一是在很多復(fù)雜事物中，有主要矛盾和次要矛盾之分;二是在同一個事物中，有矛盾的主要方面和次要方面之分。下面我們就具體來看看每一個部分的內(nèi)容。
首先，在復(fù)雜事物中，有主要矛盾和次要矛盾之分。其中，主要矛盾占主導(dǎo)地位，起決定性作用，支配著次要矛盾;次要矛盾占從屬地位，起服從作用，影響著主要矛盾;主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。我們用一個簡單的例子來理解這個事情：在考生們備考的時候，大家的生活主要被這幾件事占據(jù)著：備考，工作，上學(xué)，娛樂，休閑等等。那么既然是備考階段，自然備考就是最重要的事，為主要矛盾，其余則為次要矛盾。那么我們在復(fù)習(xí)備考時，自然沒時間去工作，上學(xué)或者娛樂，這就是主要矛盾支配并制約著次要矛盾。相反，如果你工作單位和學(xué)校的事情都處理妥當(dāng)，也有足夠的自制力不去娛樂休閑，你就會有更多的精力和時間去備考，復(fù)習(xí)效果自然更好，這就是次要矛盾對主要矛盾的影響作用。如果已經(jīng)考完試了，那么備考就不再是最重要的，你就會該工作工作，該上學(xué)上學(xué)了，這就是主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)移，這時我們的工作重點(diǎn)就發(fā)生了變化。由此可見，主要矛盾和次要矛盾都是我們不可忽視的，但要重點(diǎn)解決的是主要矛盾。
其次，在同一矛盾中，有矛盾的主要方面和次要方面之分。其中，主要方面決定事物的性質(zhì)，占主導(dǎo)地位;次要方面制約著主要方面，占服從地位。二者在一定條件下也可以相互轉(zhuǎn)化。比如，我們常說的——是藥三分毒。也就是藥，有七分的藥性，三分的毒性。七分的藥性決定了這個事物可以叫做藥，所以七分的藥性就是主要方面，三分的毒性就是矛盾的次要方面。這就是主要方面決定事物的性質(zhì)，毒性也會制約著藥性的揮發(fā)，某些藥物的不良反應(yīng)就是由毒性造成的。所以次要方面制約著主要方面。那么我們在配制這個藥的時候，毒性不斷增強(qiáng)，藥性不斷降低。當(dāng)變成三分毒性，七分藥性時，這個東西就變成了毒藥了?？梢?，主次方面在一定條件下也可以相互轉(zhuǎn)化，屆時事物的性質(zhì)也會發(fā)生變化。所以，矛盾的主次方面告訴我們，要分清事物的主流和支流，正確把握事物的性質(zhì)。
最后，當(dāng)我們知道了兩個板塊各自的含義以后一定要注意，題目非常愛把兩者混為一談，所以我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就在于區(qū)分清楚，哪些是主次矛盾，哪些是主次方面。在這里告訴諸位一點(diǎn)方法。通過上述概念的解釋中我們不難看出，區(qū)分主次矛盾是為了解決問題;而區(qū)分主次方面是側(cè)重于判斷事物的性質(zhì)。比如：“射人先射馬，擒賊先擒王”是為了解決問題的，所以“馬”和“王”就是主要矛盾。“瑕不掩瑜”瑕疵掩蓋不了玉的光芒，也就是瑕疵沒有改變玉的性質(zhì)，所以“瑕不掩瑜”是為了判斷性質(zhì)，而“瑕”就是次要方面了。運(yùn)用上述方法，便很容易的能夠?qū)⒍哌M(jìn)行區(qū)分了。
所以綜上來看，矛盾的不平衡性主要包括主次矛盾和主次方面，我們解決問題或是分析事物時，要把握全面，也就是堅(jiān)持兩點(diǎn)論。但是也要重點(diǎn)解決主要矛盾，重點(diǎn)把握主要方面，也就是堅(jiān)持重點(diǎn)論。所以這部分內(nèi)容告訴我們的方法論就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。對于這部分的內(nèi)容，我們要以理解為主，識記為輔，重點(diǎn)去理解主要矛盾和主次方面的區(qū)別，才能夠識別各種迷惑性選項(xiàng)，做對題目，取得高分。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識：唯物論意識解讀
2018年馬克思誕辰200周年，也是馬克思主義誕生170周年。馬克思主義包括三大部分，馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。而在相關(guān)考試中涉及最多大家最為熟悉的是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。而辯證唯物主義第一部分就是唯物論，這也是馬哲中最為抽象和難以理解的理論。我們今天就來討論下唯物論中意識的概念。在馬克思主義哲學(xué)中，意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。這就是一個識記性的考點(diǎn)。
從中可以引申出兩個層面，意識和人腦的關(guān)系、為何叫作“主觀映像”。人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，由此可見只有人才會有意識，這也是馬哲所認(rèn)可的。那么第二層意思是說意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。也就是說意識的內(nèi)容是客觀存在，來自于物質(zhì)世界，意識內(nèi)容是客觀的，一千個人一千個哈姆雷特，意識的表現(xiàn)形式是主觀的。這就是關(guān)于含義的考點(diǎn)。那么是否可以說人腦是意識的源泉?明顯錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的而非人腦，
了解了意識的含義之后我們來看下它的作用，這部分考察一般以理解性的題目居多。意識具有能動的反作用，具體表現(xiàn)為兩個方面，能動地認(rèn)識世界和通過實(shí)踐改造世界。認(rèn)識世界理解起來較為簡單，即我們不僅可以看到事物的現(xiàn)象也可以透過現(xiàn)象看本質(zhì);改造世界即人類去實(shí)踐，比如"人化自然隨處可見，如飛機(jī)上天巨輪下海指的是意識可以?"此處更側(cè)重于選擇改造世界，因?yàn)槿藙?chuàng)造飛機(jī)等進(jìn)而改變了世界。此處多為舉例、文言、古詩詞等各種形式來考察。切記一個識記性的知識點(diǎn)，意識不能直接改造世界，需要通過實(shí)踐改造世界。
那么是否所有哲學(xué)都承認(rèn)意識具有能動作用呢?在唯物主義中，形而上學(xué)認(rèn)為意識對物質(zhì)的反映是消極被動的，唯心主義則夸大了意識的能動作用，只有馬哲承認(rèn)意識具有能動性。我們前面說過，意識可以通通過實(shí)踐改造世界，也就是說意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙事物的發(fā)展。所以要正確發(fā)揮意識的主觀能動性。這些都是馬哲里面的識記性考點(diǎn)，考察更多的是問大家正確發(fā)揮意識能動性的前提是什么，是尊重客觀規(guī)律。比如問拔苗助長的錯誤在于?發(fā)揮能動性時沒有尊重禾苗的生長規(guī)律。意識的觀點(diǎn)大致如此，考察的話已識記性居多，大家在復(fù)習(xí)的時候一定要在熟悉理論的基礎(chǔ)上大量做題，熟悉出題方式的同時做到查漏補(bǔ)缺。