今天小編為大家提供公務員公共基礎政治知識：歷史觀的基本問題，請大家結(jié)合例題進行復習，在平時多多思考和多做題目，相信你能好好掌握這些知識點！
公務員公共基礎政治知識：歷史觀的基本問題
馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)之一就是唯物史觀，簡單說即人類社會(歷史)也是物質(zhì)的，結(jié)束了近代形而上學唯物主義歷史觀的唯心。本章節(jié)內(nèi)容比較抽象，要求考生在理解的基礎上通過刷題鞏固和拓展知識面，結(jié)合考情，多以間接性考查為主。恩格斯最早提到哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，在社會歷史領域中，這個問題表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關系問題。所以主要介紹下社會存在，社會意識以及兩者的辯證關系。
社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，主要包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會是建立在一定的山川河流湖泊之上的，所以地理環(huán)境是提供物質(zhì)資料的天然來源，是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提，但非決定因素，比如多火山、多地震的日本就是例外;人是社會生活的主體，人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，但也非決定因素;生產(chǎn)方式就是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。社會意識是人們社會精神現(xiàn)象的總和，是對社會存在的反映，根據(jù)社會意識與經(jīng)濟基礎的關系，社會意識可以分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。意識形態(tài)是服務并反映經(jīng)濟基礎的，具有鮮明的階級性，比如政治法律思想;道德：社會主義道德堅持集體主義原則;哲學;藝術：文藝復興時期油畫表現(xiàn)出反封建的思想;宗教等。非意識形態(tài)反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟基礎的某些社會現(xiàn)象，不具有階級性，比如自然科學：物理、生物等;思維科學(邏輯學、語言學等)。
歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，比如時勢造英雄，一定時期的社會存在，比如社會動蕩時期出現(xiàn)了一些有聰明才智的人對社會的發(fā)展起到了影響的作用。反之認為社會意識決定社會存在則是歷史唯心主義。社會意識反作用于社會存在，正確的社會意識促進社會存在發(fā)展，錯誤的阻礙，也體現(xiàn)出社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性有以下幾個方面：比如春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的諸子百家表明社會意識和社會存在的發(fā)展不完全同步;經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然可以演奏第一小提琴表明經(jīng)濟的發(fā)展水平和社會意識也不平衡等等。
例題：在人類文明發(fā)展的進程中，“創(chuàng)新設計”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車、飛機、電力電器設計，引領了現(xiàn)代交通和電氣化社會;以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設計，造就了信息網(wǎng)絡社會的生活方式。這說明( )。
A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展
B.社會意識是對社會存在的反映
C.創(chuàng)新促進思維方式的變革
D.社會意識對社會存在具有反作用
【答案】D。解析：作答本題時注意題中“創(chuàng)新設計”起著重要作用，創(chuàng)新設計屬于社會意識范疇，創(chuàng)新設計引領了現(xiàn)代交通和電氣化社會，造就了信息網(wǎng)絡社會的生活方式，體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用，答案D正確;材料沒有體現(xiàn)社會制度的發(fā)展和思維方式的變革，因此AC不符合題意;材料強調(diào)的是社會意識的反作用，而不是社會存在決定社會意識，因此B不符合題意。故本題答案為D選項。
公務員公共基礎政治知識：對立統(tǒng)一規(guī)律
辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，本節(jié)內(nèi)容考查頻率較高，屬于重難點知識，間接考查為主，所以要求學員結(jié)合詩句諺語理解哲學原理。辯證法認為矛盾是普遍存在的，內(nèi)部矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力。生活中所說的矛盾一般指邏輯上的混亂和處境的尷尬，但哲學的矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關系，簡言之即事物皆以一對一對的形式出現(xiàn)，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
矛盾的基本屬性是指矛盾的斗爭性和同一性，斗爭性是指矛盾的對立面之間相互排斥，相互分離的趨勢，比如煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。同一性一方面是指矛盾的對立面之間相互依存，互為存在的前提，比如磁鐵的南北極、自然界里的作用力和反作用力、認識的真理和謬誤。另一方面是指矛盾對立面相互貫通、相互滲透、并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。比如賽翁失馬，焉知非福，樂極生悲，物極必反等。
矛盾問題的精髓是矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理，矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有，比如甘瓜抱苦蒂、美棗生荊棘，再甘甜的瓜所連接的瓜蒂也是苦的，再美味的棗也生長在荊棘里，苦和甜貫穿事物發(fā)展的過程，所以我們要一分為二的去看待問題。不同事物的矛盾各有其特點，比如梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，體現(xiàn)出矛盾的特殊性，要求我們要具體問題具體分析，不能一刀切。比如對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，因材施教等。矛盾普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，普遍性存在于特殊性中。比如白馬非馬是割裂了普遍性和特殊性的辯證關系。
矛盾發(fā)展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)，因為構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾有不同的性質(zhì)、地位和作用。在矛盾體系(許多矛盾)中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主要矛盾居于支配地位，起決定作用，主要矛盾制約次要矛盾，次要矛盾影響主要矛盾，主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;比如射人先射馬，擒賊先擒王;打蛇打七寸;牽牛要牽牛鼻子;所以主次矛盾原理常用于辦事情、解決問題。在矛盾內(nèi)部(一個矛盾)又分為矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，比如一國兩制不會改變我國的社會主義性質(zhì)，因為國家的主體是社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變;是藥三分毒(藥性7分占主要方面和毒性3分);白璧微瑕(潔白的璧玉上有一點瑕疵);所以矛盾的主次方面常用于看問題，評價優(yōu)劣等。
公務員公共基礎政治知識：唯物主義與唯心主義
哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，即意識和物質(zhì)的關系問題。二者何為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
唯物主義認為物質(zhì)第一、意識第二，世界的本原應該是物質(zhì)，由物質(zhì)決定意識。但人們根據(jù)不同歷史時期對“物質(zhì)”的認識程度不同，可將其分為以下三種不同的形態(tài)。
1、古代樸素唯物主義，這種唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的實物。例如：水是萬物的始基。認為水是世界本原的;世界是一團永恒燃燒的活火。認為世界萬物都能被火所吞滅。由此我們總結(jié)出古代樸素唯物主義者認為世界的本原是：水、火、陰陽、五行、氣和形。針對這種唯物主義，其出題形式主要是和名言名句的結(jié)合。例如：“形存則神存、形謝則神滅”屬于哪一種哲學觀點?
2、近代形而上學唯物主義，隨著自然科學的不斷進步，人們認識到了原子是物質(zhì)的最小單位，所以部分哲學家們認為世界的本原就是原子，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。它的有以下三種缺陷：第一種是機械性，實際上物質(zhì)的運動應該分為五種形式，但是這里卻把所有運動都歸結(jié)為機械運動，即單純的物體的位置移動。第二種是形而上學性，即用孤立、靜止、片面的觀點看問題;第三種是不徹底性，即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。這種觀點承認世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，但認為人類社會的發(fā)展是由上帝或者英雄人物決定其發(fā)展方向的，走向了歷史唯心主義。也因此近代形而上學唯物主義也被稱之為機械唯物主義或半截子唯物主義。
3、辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。認為物質(zhì)的本質(zhì)屬性是客觀實在性，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。
唯心主義認為意識第一性，物質(zhì)第二性，世界的本原是意識，意識決定物質(zhì)，包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認為人的精神是世界的本原，涉及到三個關鍵字：人、我、心。也就是認為世界的本原來自于人的感覺、意識和心理。例如：人的理性為自然界立法、我思故我在、存在即是被感知、萬物皆備于我。而客觀唯心主義認為：脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨立存在的“客觀精神”是世界的本原，做題的關鍵字是：宗教、鬼神、理、念、道，例如：上帝創(chuàng)世紀、絕對觀念論、“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。在唯心主義部分的考察中，題型主要是和名言名句的結(jié)合。