行測(cè)題量比較大，需要考生掌握一定的答題技巧！小編為大家提供行測(cè)言語(yǔ)理解主旨觀點(diǎn)題答題技巧：利用條件句，一起來(lái)復(fù)習(xí)一下吧！
行測(cè)言語(yǔ)理解主旨觀點(diǎn)題答題技巧：利用條件句
行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)中的主旨觀點(diǎn)題一直是考生們的“老大難”，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是文段太長(zhǎng)都不懂，二是讀懂后選項(xiàng)迷惑性大容易糾結(jié)。今天小編試著借助題干中的條件句來(lái)巧解主旨題。
首先來(lái)解釋一下什么叫條件句。通俗來(lái)講，條件句就是由“條件+結(jié)果”組成的復(fù)句，常見(jiàn)的標(biāo)志詞有：如果…那么…、只有…才…、倘若…就….等。如何利用條件句解題呢?題目需要滿足兩個(gè)條件：一是文段為議論性文段，二是該條件句需要充當(dāng)主旨句。如果確實(shí)符合以上兩個(gè)條件，那么請(qǐng)記住下面兩條“規(guī)則”：
1、如果“這樣做”，就會(huì)有“好結(jié)果”。
規(guī)則：答案往往選擇“要這樣做”或者“這樣做的重要性”之類的選項(xiàng)。
解釋：因?yàn)椤斑@樣做”會(huì)帶來(lái)好結(jié)果，說(shuō)明這樣做是值得的，因此作者想要強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該這樣做。
2、如果“這樣做”，就會(huì)有“壞結(jié)果”。
規(guī)則：答案往往選擇“不要這樣做”或者“應(yīng)該朝著相反的方向做”之類的選項(xiàng)。
解釋：因?yàn)椤斑@樣做”會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果，說(shuō)明這樣做會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，是不對(duì)的，因此作者想要強(qiáng)調(diào)的是不應(yīng)該這樣做。
接下來(lái)以一道題目為例：
【例題】一個(gè)重公德、講衛(wèi)生有禮貌的文明社會(huì)或文明城市，并不是靠“五講四美”的群眾運(yùn)動(dòng)或制定諸如吐痰罰款等措施所能建立起來(lái)的。倘使每個(gè)公民沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的需要，認(rèn)為講公德和自己的利益休戚相關(guān)，倘使沒(méi)有這種公民意識(shí)的自覺(jué)，那么，無(wú)論依靠多么嚴(yán)厲的強(qiáng)制手段，也是無(wú)濟(jì)于事的。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A、建設(shè)文明社會(huì)不能靠強(qiáng)制手段
B、公民意識(shí)對(duì)建設(shè)文明社會(huì)至關(guān)重要
C、公德與私利對(duì)于建設(shè)文明社會(huì)同等重要
D、參與公共事務(wù)是建設(shè)文明社會(huì)的重要途徑
【解析】答案B。
本題考查主旨概括。第一句敘述了背景，接著通過(guò)“倘使”引導(dǎo)的反面論證揭示出文段重點(diǎn)，對(duì)假設(shè)部分做正面判定即為文段主旨。文中兩個(gè)“倘使”所強(qiáng)調(diào)的“公民發(fā)自內(nèi)心的需要”與“公民意識(shí)”都是意識(shí)層面的內(nèi)容，B項(xiàng)是對(duì)該內(nèi)容的同意替換，正確。A項(xiàng)是對(duì)于文段背景部分的描述，排除。C項(xiàng)中的“私利”在原文無(wú)從體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)“參與公共事務(wù)”與原文強(qiáng)調(diào)的不一致，屬于主體錯(cuò)誤，排除。故正確答案為B。
技巧運(yùn)用：“倘若…那么….”為條件句，且該句為主旨句。通過(guò)分析可知，“沒(méi)有這種公民意識(shí)的自覺(jué)”導(dǎo)致了不好的結(jié)果，因此作者意在說(shuō)明不應(yīng)該這樣做，選項(xiàng)B為該題的同義轉(zhuǎn)述。
行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)：“句間關(guān)系”助攻行測(cè)片段閱讀
在進(jìn)入今天的“句間關(guān)系”之前，我們先來(lái)談一談行測(cè)每一專項(xiàng)的得分情況。常識(shí)這一部分是靠我們平時(shí)的積累，所以這一部分一般情況是百分之五十的正確率;判斷推理和資料分析這兩部分，在運(yùn)用技巧并且練習(xí)之后正確率是可以達(dá)到百分之九十的;而數(shù)量關(guān)系是屬于絕大多數(shù)人會(huì)放棄的一部分了，那么最后就只剩下了言語(yǔ)理解這部分內(nèi)容 ，這一部分是大多數(shù)小伙伴都能看懂的，但卻是錯(cuò)誤最高的一部分。那對(duì)于這一部分中的片段閱讀在做題中除了我們之前所講到行文脈絡(luò)，對(duì)于一些行文不明確的，可以用“句間關(guān)系”這一法寶。
【例題1】人們一般認(rèn)為，誠(chéng)信與否是個(gè)人品德問(wèn)題，與他人無(wú)關(guān)。但是個(gè)人品德卻不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，它還會(huì)通過(guò)外部性產(chǎn)生社會(huì)效果——個(gè)人道德的虧欠，最終可能會(huì)“報(bào)應(yīng)”到整個(gè)社會(huì)頭上。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)制度和治理機(jī)制應(yīng)當(dāng)能夠抑制負(fù)外部性，否則經(jīng)濟(jì)秩序可能走向崩潰。要通過(guò)制度和機(jī)制使始作俑者承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，而不是讓他人或者整個(gè)市場(chǎng)為之埋單。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A、個(gè)人品德缺失得由全社會(huì)埋單
B、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序意義重大
C、誠(chéng)信既是社會(huì)問(wèn)題又是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
D、需用制度抑制不誠(chéng)信的負(fù)外部性
【答案】D。第一句話闡述誠(chéng)信是個(gè)人品德，第二句話由“但”引出為轉(zhuǎn)換關(guān)系，重點(diǎn)在于第二句，個(gè)人品德會(huì)影響社會(huì)。第三句，從“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度”再次以延續(xù)的方式說(shuō)明制度能夠抑制負(fù)外部性就是好的。第四句概括要如何做到，要以制度來(lái)懲治始作俑者即負(fù)外部性。故選擇D。
【例題2】如今一些人對(duì)幸福的迷惘和困惑，很大程度上緣于我們對(duì)傳統(tǒng)美德的放逐和糟踐。事實(shí)上，現(xiàn)代文化中諸多負(fù)面性的文化元素需要傳統(tǒng)文化中的積極元素去引領(lǐng)和超拔，鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)下來(lái)的溫情友善、古道熱腸、重情守義以及溫良恭儉讓等傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的幸福焦慮癥和饑渴癥無(wú)疑是很好的苦口良藥。
這段文字意在說(shuō)明：
A、醫(yī)治時(shí)代病要依靠傳統(tǒng)文化
B、傳統(tǒng)美德是醫(yī)治時(shí)代病的良藥
C、放棄傳統(tǒng)美德導(dǎo)致幸福的迷惑
D、傳統(tǒng)美德可醫(yī)治幸福焦慮癥和饑渴癥
【答案】D。第一句點(diǎn)明對(duì)于幸福的困惑是對(duì)于傳統(tǒng)美德的缺乏。第二句以“事實(shí)上”與上句形成轉(zhuǎn)換的關(guān)系，說(shuō)明解決幸福的焦慮需要傳統(tǒng)美德。故選擇D。
“句間關(guān)系”是以更加微觀的方式幫助我們解題，方法是要在實(shí)戰(zhàn)中不斷運(yùn)用的，那么大家可以運(yùn)用這個(gè)方法多多練習(xí)，相信你可以領(lǐng)悟到其中的真諦。