《安娜·卡列尼娜》以安娜和列文兩條線展開敘述。下面是小編精心為您整理的《安娜·卡列尼娜》讀后感悟，僅供參考，希望您喜歡!更多詳細(xì)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注我們哦。
托翁名作《安娜·卡列尼娜》中，安娜臥軌自殺，是大家熟知的情節(jié)。不獨(dú)安娜，伏倫斯基也有不曾成功的自殺，甚至，列文一度產(chǎn)生強(qiáng)烈的自殺念頭。為防一時(shí)沖動，他“只得把繩子藏起來免得上吊，隨身不帶手槍免得開槍自殺”。當(dāng)然，列文最終并未自殺。
眾所周知，《安娜·卡列尼娜》以安娜和列文兩條線展開敘述。我讀安娜這條線，感覺生動流暢，興致盎然;讀列文這條線，感覺沉悶乏味，勉強(qiáng)卒讀。甚至一度懷疑，托翁花在列文身上的筆墨是否值得?大幅刪減后是否可讓小說更可讀?我的這種感覺，在讀到列文想自殺那一瞬間完全消逝，理解了托翁的良苦用心：安娜自殺，列文不自殺，這是兩人面對人生困境作出的不同選擇;又以這不同的選擇，構(gòu)架了整部《安娜·卡列尼娜》。不得不說，列文配得上如此之多的筆墨!所以，不要輕易質(zhì)疑大作家的代表作，那樣做的唯一結(jié)果，是暴露自己的淺陋和狹隘。
重讀《安娜·卡列尼娜》，感覺小說是圍繞三個(gè)家庭展開的：安娜與卡列寧(伏倫斯基)，列文與吉蒂，奧勃朗斯基與陶麗。后一家庭不如前兩個(gè)著墨多，常常被人忽略，從結(jié)構(gòu)上將小說歸納為安娜和列文兩條線。不能說沒道理，但至少忽略了一點(diǎn)：奧勃朗斯基一家在小說開頭時(shí)起到的作用。
確實(shí)，小說開頭設(shè)計(jì)很好。奧勃朗斯基與家庭教師偷情一事被陶麗發(fā)現(xiàn)，兩口子陷入冷戰(zhàn)，急切中，奧勃朗斯基請妹妹安娜前來調(diào)解。奧勃朗斯基去官廳上班，他的職位是妹夫卡列寧安排的，恰逢好友列文來官廳拜訪，透露想追求其姨妹吉蒂。奧勃朗斯基告訴列文，他有一個(gè)競爭者：伏倫斯基。列文去吉蒂家向她求婚并遭拒絕，又見到情敵伏倫斯基。奧勃朗斯基去火車站接安娜，伏倫斯基去接?jì)寢?安娜和伏母居然同一車廂，安娜和伏倫斯基相識。夠了!小說中的主要人物安娜、卡列寧、伏倫斯基、列文、吉蒂，至此全部出現(xiàn)。我不知道，能否找到比這更自然、更經(jīng)濟(jì)、更恰當(dāng)?shù)拈_頭?而且，從“奧勃朗斯基家里一片混亂”寫起，才可將那句名言“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”置于篇首——真正的大手筆啊。
故事從“四角戀”開始：列文愛吉蒂，吉蒂愛伏倫斯基，伏倫斯基愛有夫之婦安娜。這四個(gè)人，以情場得意或失意劃分，得意者安娜和伏倫斯基一組，失意者列文和吉蒂一組，也即前述的兩條線，小說由此展開敘述，結(jié)局則剛好相反：得意者收獲失意，失意者得到圓滿。這兩條線，大多齊頭并進(jìn)，偶爾相互勾連：不但吉蒂與安娜、伏倫斯基重逢，列文也與安娜初次見面。安娜這條線以城市為主，列文這條線以農(nóng)村為主，兩條線相加，就是一副19世紀(jì)下半葉俄羅斯全景圖。
回到前面的問題：為何安娜自殺，而列文不自殺?
安娜自殺，基于三個(gè)方面的原因：一是社交界的不認(rèn)可。安娜在彼得堡，有三個(gè)社交圈，其中最傾心的，是培特西公爵夫人的圈子。就是在這里，安娜不斷與伏倫斯基相遇，并最終愛上后者。故此，培特西之于安娜與伏倫斯基，類似王婆之于潘金蓮與西門慶。事實(shí)上，培特西是伏倫斯基的堂姐。然而，得知安娜尚未離婚便與伏倫斯基同居，這位俄國王婆立即換了一副面孔，她對安娜說：要是你這不合法的地位一天不改善，我就一天不愿理你!但培特西自己也暗中與土施凱維奇有染。在培特西甚至俄國社交界看來，問題不在于偷情，而在于將偷情公開;偷情只能偷偷摸摸，不能明目張膽。安娜認(rèn)為自己是戀愛，并非偷情，愛上伏倫斯基后，主動告知卡列寧，并提出離婚，只是未獲同意。與伏倫斯基同居，是因生女兒患產(chǎn)褥熱，經(jīng)歷一場生死劫后不得已的選擇。安娜曾勇敢挑戰(zhàn)社交界——去歌劇院看戲。那是彼得堡名流麇集的地方。伏倫斯基勸告安娜不要去，說，你這樣等于向整個(gè)社交界挑戰(zhàn)，也就是說要從此同它決裂。不出所料，一位貴婦人在歌劇院里大吵大鬧起來，原因是看見丈夫隔著包廂同安娜說話，將這事鬧得滿城風(fēng)雨。安娜從此與社交界絕緣。伏倫斯基說，安娜在社交界簡直像在地獄里!
二是離婚便失去兒子，離婚不離婚都痛苦。安娜提出離婚，卡列寧不答應(yīng)，甚至提出，安娜可以跟情人保持關(guān)系，條件是不在家里幽會。卡列寧要面子，安娜要愛情?？袑幈闶钩鰵⑹诛担弘x婚可，休想得到兒子?？袑帉ο氯私淮坏米尠材冉咏x遼查，并欺騙他說安娜死了。兒子生日時(shí)，安娜突破重圍，見了兒子一面。結(jié)果是，謝遼查大病一場，卡列寧不再讓安娜探視兒子。伏倫斯基也希望安娜離婚，不僅因?yàn)閻郯材龋惨蚺畠褐荒苄湛袑?，如果安娜不離婚的話。安娜陷入矛盾：離婚必得過卡列寧這關(guān)，但這關(guān)真要過了，兒子呢?卡列寧是不會放棄兒子的。安娜對陶麗說：“世界上我只愛這兩個(gè)人，可是他們互相排斥。我不能把他們兩個(gè)聯(lián)結(jié)在一起?！卑材茸罱K還是決定離婚。為這事，安娜、陶麗、伏倫斯基都去求卡列寧，卡列寧就是不松口。最后，奧勃朗斯基出面求情，去彼得堡拜會卡列寧，甚至代安娜提出，只要同意離婚，兒子也可以不要了。卡列寧答應(yīng)考慮，一天后，奧勃朗斯基收到答復(fù)，斬釘截鐵拒絕同安娜離婚。獲知這個(gè)消息不久，安娜臥軌自殺了。
三是對伏倫斯基的愛產(chǎn)生懷疑。這是安娜自殺的最重要原因。因?yàn)閻鄯鼈愃够?，安娜在看賽馬時(shí)，見伏倫斯基從馬上摔下，不知是否受傷、甚至是否摔死，不顧一切地對身邊的丈夫攤牌：“我實(shí)在嚇壞了……我愛他，我是他的情婦。……您高興怎樣對付我就怎樣對付我吧?！苯?jīng)歷產(chǎn)褥熱并擺脫死神陰影后，安娜開始與伏倫斯基同居，先旅居意大利，之后回國，短暫停留彼得堡，又到伏倫斯基家鄉(xiāng)，在伏家大莊園度夏。在這里，安娜對前來探訪的陶麗說：“我經(jīng)歷了痛苦和恐懼，如今這一切都過去了……我實(shí)在是太幸福了!”然而，熱戀過后是平淡，這種平淡，考驗(yàn)著一切愛情的成色。安娜感覺到，除了使他們結(jié)合在一起的愛情，兩人之間出現(xiàn)了敵對的魔鬼。說是敵對，其實(shí)都是小事，比如，伏倫斯基出去辦事，答應(yīng)周五回來，結(jié)果延宕到周六。在伏倫斯基臉上，安娜發(fā)現(xiàn)了一種冷淡。懷疑、猜忌由此而生。在失去社交界，和失去兒子后，安娜不能再承受失去情人之痛。死，便是這一切的解決方案。甚至，安娜要將死當(dāng)作手段，來促使他恢復(fù)對她的愛情，讓他承受失去她的痛苦，以此來懲罰他?？蓱z的安娜!人都死了，留著情愛何用?不得不說，安娜愛得走火入魔，失去正常人的心智了。安娜臨死前的話：“我需要愛情，可是沒有愛情，因此一切全完了?！奔仁前材茸詺⒃虻年U釋，也是其人生觀的。
順便說一下伏倫斯基。許多人把伏倫斯基當(dāng)作花花公子，一度確實(shí)如此，比如他對待吉蒂。就他與安娜的戀情來說，花花公子的帽子，戴不到他的頭上。自舞會上被安娜征服，伏倫斯基即拜倒在其石榴裙下，到后來他們的完美結(jié)合，他一直是愛著安娜的，也確實(shí)沒有移情別戀。為了安娜，他不惜與母親翻臉，還這樣要求哥哥：“我的親人如果要同我保持親屬關(guān)系，那他們就應(yīng)該同我的妻子保持同樣的關(guān)系?！闭`以為安娜將死于產(chǎn)褥熱，他甚至開槍自殺，只不過失手了。安娜所認(rèn)為的冷淡，他解釋為“男子漢的獨(dú)立性”。他說：“我什么都可以為她犧牲，就是不能犧牲我男子漢的獨(dú)立性?！卑材人篮?，他曾不吃不喝，萬念俱灰，后再度從軍，參加第十次俄土戰(zhàn)爭，準(zhǔn)備戰(zhàn)死沙場，以追隨安娜。這樣一個(gè)伏倫斯基，能被稱作花花公子么?我覺得，托翁對伏倫斯基的處理，是非常聰明的。一個(gè)負(fù)心的伏倫斯基，會將“安伏戀”變成因果報(bào)應(yīng)故事——安娜搶走了別人的男人，這個(gè)男人又被別人搶走——大大消減其社會意義。
該說說列文了。如果說，安娜受困于情，列文就受困于理。列文太愛思考了。當(dāng)然，列文也會被情緒擺布，比如，向吉蒂求婚被拒，令他一想起這事，便面紅耳赤，渾身哆嗦。但他不會因此想到死。列文在鄉(xiāng)下經(jīng)營莊園，時(shí)間越長，越對從事的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生懷疑。他花的錢全在虧本：養(yǎng)牲口虧本;用機(jī)器，還是虧本。他想作些改變，比如，把農(nóng)場出租給農(nóng)民，但農(nóng)民絕不相信，地主除了盡量掠奪他們之外，還有別的目的。列文組織農(nóng)民建立合作社，來耕作租給他們的土地，到頭來農(nóng)民說：“您還是收收地租，這樣您省事些，我們也自由些?！绷形姆浅？鄲?，對朋友說：“我快要死了?！钡嬲伎忌绬栴}，是在哥哥尼古拉死后，他想弄清楚生命從哪里來，它的目的是什么，它究竟是怎么回事。這些問題，在基督教里都有答案。但列文不信教。他讀書，思索，讀得越多，想得越多，覺得離追求的目標(biāo)越遠(yuǎn)。找不到答案，令他非常痛苦，感到害怕，以至于想自殺。但許多人卻過得心安理得，十分滿足。他發(fā)現(xiàn)，這些人都是教徒。百分之九十九的俄國人，凡是他十分尊敬的人，沒有一個(gè)不信教。
真正讓他接近目標(biāo)的，是一次由對話產(chǎn)生的頓悟。費(fèi)多爾，一個(gè)鄰村的農(nóng)民，列文有次跟他閑聊。費(fèi)多爾說：“天下各種各樣的人都有：有人活著就是為了滿足自己的欲望……可是普拉東是個(gè)規(guī)矩的老頭兒。他活著是為了靈魂，他記得上帝?！边@些話像閃電一般打中了列文，把他心頭零星模糊的思想?yún)R合在一起。列文恍然大悟：“我和千百萬古人和千百萬活著的人，心靈貧乏的農(nóng)民和思想豐富、著作等身的賢人，都含糊其詞地談?wù)撨^這個(gè)問題，但我們大多數(shù)都同意一個(gè)點(diǎn)：活著為了什么，什么是善。我和大家都只有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，這個(gè)信念無法用理智解釋，它超越理智，超越因果關(guān)系。”現(xiàn)在他明白了，他只能憑著信仰生活。列文終于皈依上帝。信教的列文，不再有活著為什么的煩惱，不再需要自殺。他由衷地說：“我的上帝啊，我感謝你!”
陷入困局后倒向宗教，這是托翁的一貫選擇。這樣一個(gè)解決方案，不會讓中國讀者滿意。我讀結(jié)尾關(guān)于列文這段，感覺反反復(fù)復(fù)，絮絮叨叨，不能觸及心靈。按列文的方式，想不明白活著為什么就該自殺，可以說，大多數(shù)中國人都得自殺，因?yàn)樗麄儚膩砭筒幌脒@些，或者從未想明白這些。爹媽生下你，活著就是，想那么多干啥，吃飽了撐的吧?對生命、對活著的意義缺乏形而上的思考，這是中國人、中國文化的特征。身處這樣的文化，我自己又何嘗不如此?連圣人孔子都說“未知生，焉知死”，何況我等凡夫俗子?屏除形而上的困惑，中國人活得快樂、滋潤，至少活得無憂，多半不會自殺;即便自殺了，也是以安娜的方式，而非列文的方式——因情一類的具體困惑，絕不因生命意義的形而上困惑。這樣的民族，往好里說是具有極強(qiáng)的生命力，往壞里說，則是人們?yōu)榛钪钪?，活得像行尸走肉。所以我以為，像列文般地思考人生意義，即便最終倒向宗教，至少給了我們另一種選擇。
列文關(guān)于生死的思考，大多放在安娜臥軌、伏倫斯基上前線之后，托翁給了多達(dá)13小節(jié)的篇幅。安娜死后，本該人散曲終，小說可以收尾了。但托翁沒有停筆。當(dāng)然可以說，列文這條線未完，作者沒有理由放棄。確實(shí)如此。但這最后的篇幅，全是列文走出自殺困境的描寫。寫完安娜自殺，再寫列文不自殺，說明這兩人的自殺與否，在小說的整體構(gòu)思中，占有極重要的位置。這是否印證了我的說法：小說以安娜、列文對自殺的不同選擇，來構(gòu)架整部《安娜·卡列尼娜》?倘如此，我的虛榮心可以大大地滿足一下了。
評論界都認(rèn)為，列文這個(gè)人物具有高度的自傳性，就是說，他幾乎等同于托爾斯泰。那么，托翁是否也如列文般想到自殺?答案是肯定的。有一陣子，托翁從早到晚都拿著繩子，睡覺時(shí)手里也握著它。他承認(rèn)，他是想用這條繩子懸梁自盡。后來，他囑咐仆人把繩子藏起來。這些細(xì)節(jié)描寫，與《安娜·卡列尼娜》中對列文的描寫幾乎一樣。在《懺悔錄》中，托翁這樣寫道：“有一年之久我?guī)缀趺繒r(shí)每刻在問自己：要不要上吊或開槍自殺?在這段時(shí)間內(nèi)……我的心被一種痛苦的感情折磨著。這種感情我只能稱之為尋找上帝?！边@段經(jīng)歷，是在托翁50多歲時(shí)發(fā)生的，給人的感覺是，托翁借助于上帝，走出了自殺的困境。
然而，1910年10月28日，82歲高齡的托翁離家出走，起因是與妻子的感情糾葛。10月31日，托翁偕女兒和醫(yī)生趕到火車站，之后病倒在三等車廂。在沿途一個(gè)小站上，人們把他抬下列車，送到站長家里。11月7日，托翁在這里與世長辭。從離家出走到去世，才不過10天!這簡直可稱作不是自殺的自殺，或者說，是另類自殺。列文沒有自殺，列文的塑造者——或者說，列文的原型——托爾斯泰卻以另類自殺方式，告別人世。為什么會這樣?誰能說得清楚?實(shí)在太過吊詭了啊。
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