尊師重教是中國(guó)的傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理的教師的稱呼變化，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)。
教師的稱呼變化
中國(guó)是一個(gè)尊師重道的國(guó)家。中國(guó)很早就出現(xiàn)了“庠”和“序”等原始學(xué)校，那時(shí)官學(xué)不分，學(xué)在官府,管理教育的官吏就是第一批教師，稱為“學(xué)官”，“司徒”、“秩宗”、“典樂(lè)”等等。這些人肩負(fù)著為國(guó)家選拔優(yōu)秀人才的重任。
到了春秋時(shí)期，人們稱教師為“師”，《尚書(shū)》中記載，“天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之?！边@里的“師”，即為今天的教師。君”“師”相提并論， “人有三尊，君、父、師”。古人把“天地君親師”寫(xiě)在大紅紙上，磕頭頂禮，以示對(duì)教師的尊敬。《呂氏春秋·尊師》中說(shuō)：“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也?！薄盾髯哟舐浴分邪炎饚熍c國(guó)家的興亡聯(lián)系在一起，曰“國(guó)將興，必貴師而重傅，……國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！?BR> 孔子開(kāi)創(chuàng)了私家授學(xué)，是中國(guó)民辦教育第一人?？组T(mén)子弟尊稱孔子為“夫子”，后來(lái)發(fā)展成為對(duì)教師的尊稱，可見(jiàn)孔子為教師地位的提升作出了巨大的貢獻(xiàn)。被人們稱為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，是幾千年來(lái)人們最崇敬的人物之一。當(dāng)然這也得力于董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想。
在古代對(duì)家庭教師還尊稱為 “西席”和“西賓”。相傳漢明帝劉莊為太子時(shí)，拜桓榮為師，登皇位后，對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽(tīng)桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)坐次以靠西墻(西邊)，面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西面東的坐席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，從此，“西席”便成了對(duì)教師的尊稱，也稱西賓。
在唐代之前，教師的稱謂重在“師”字，以“師”者的身份體現(xiàn)教師的崇高地位，“師父”、“師長(zhǎng)”、“師尊”、“尊師”、“先師”等等。如“師父”，一日為師，終身為父，折射出教師的長(zhǎng)者地位。唐代韓愈的《師說(shuō)》一文，對(duì)“師”作了最精辟、最完美的解釋 “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，將教師的職業(yè)價(jià)值提升到文化傳遞的社會(huì)高度評(píng)價(jià)，一直被國(guó)人奉為經(jīng)典世代流傳，也是歷來(lái)教書(shū)者引以自豪的榮耀。
當(dāng)然教師的稱呼與官名總是糾纏不清，“師傅”“經(jīng)師”“博士”等稱呼就是如此。封建社會(huì)東宮太子的教師即稱太子師傅。經(jīng)師在漢代指儒學(xué)學(xué)官，后指?jìng)魇谌寮医?jīng)典的教師。博士是秦時(shí)官職，掌古今史事侍問(wèn)及書(shū)籍典寧，漢代始稱太學(xué)中的教師，唐宋時(shí)有專業(yè)學(xué)校，故而有算學(xué)博士、書(shū)學(xué)博士、律學(xué)博士之稱。
唐代以后，“師”稱呼逐漸體現(xiàn)在“教”“學(xué)”“授”上，更加注重教師的專業(yè)技能。“教授”原為學(xué)官稱謂，自宋始于宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)“教授”以傳授學(xué)業(yè)。對(duì)講授武事或講解經(jīng)籍的教師稱“講師”。“教習(xí)”、“教諭”、“學(xué)博”、“學(xué)正”、“學(xué)錄”、“監(jiān)學(xué)” 等強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)，將教師的身份、職業(yè)特征逐步顯示出來(lái)。如“教習(xí)”，明代選進(jìn)士入翰林學(xué)習(xí)，稱庶吉士，命學(xué)士一人任教，稱為教習(xí)。清末興辦學(xué)堂，其教師也沿襲教習(xí)。再如“學(xué)正”，宋元明清國(guó)子監(jiān)所屬學(xué)官，協(xié)助博士教學(xué)，并負(fù)訓(xùn)導(dǎo)之責(zé)。元代路、州、縣及書(shū)院也設(shè)學(xué)正，明清州學(xué)設(shè)學(xué)正，負(fù)責(zé)教育所屬生員。
隨著唐代以后書(shū)院的興起，弟子對(duì)書(shū)院中講學(xué)授徒的教師敬稱為山長(zhǎng)或院長(zhǎng)。老師的稱呼始于宋代，是地方小學(xué)老師的稱謂，如金代元好問(wèn)《示侄孫伯安》一詩(shī)：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒。屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！?BR> 用“先生”來(lái)稱呼教師是明清以后較多，其實(shí)第一個(gè)用“先生”稱呼老師的，始見(jiàn)于《曲禮》：“從于先生，不越禮而與人言?！弊ⅲ骸跋壬先私虒W(xué)者。”先生后來(lái)逐漸成為對(duì)知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱。民間有些地方還對(duì)老師稱為“教書(shū)先生”。直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人將西學(xué)(美式教育)引入中國(guó)，創(chuàng)辦新式學(xué)校后，便開(kāi)始在“學(xué)生操行規(guī)范”里面明確將“教師”稱謂定義為“老師”。但絕大部分學(xué)生約定俗成將“先生”改稱為“老師”，則是從國(guó)民政府時(shí)代開(kāi)始，并一直沿用至今。
現(xiàn)在我們對(duì)教師賦予種種喻稱和譽(yù)稱，如“人類靈魂的工程師”、辛勤的“園丁”、給人類帶來(lái)光明的“普羅米修斯”、孩子的“第二父母”。更有人把教師喻稱為照亮了別人、耗盡了自己的“蠟燭”;年年歲歲吐絲不斷的“春蠶”;默默無(wú)聞承載千萬(wàn)人登攀的“臺(tái)階”和“人梯”……都是對(duì)教師崇高品格的謳歌。
當(dāng)然在光鮮的尊稱之下，也有辛酸的眼淚，特別是封建社會(huì)沒(méi)有取得功名的窮秀才獻(xiàn)身教育，他們就不免受嘲諷和挪喻，如“教書(shū)匠”、“娃娃頭”、“孩子王”、“村學(xué)究”等，即使在新中國(guó)有段時(shí)期還依然成為“臭老九”，這同樣是一個(gè)中國(guó)特色明顯的稱謂?！俺衾暇拧痹炔⒎仟?dú)指教師，而是指知識(shí)分子，現(xiàn)在幾乎成了教師的專利，意為地位最低下的人。
從君師相提并論到臭老九，教師的身份變化之大，沒(méi)有任何職業(yè)能夠相比。一方面是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，一方面我們需要依靠法律不斷強(qiáng)化教師待遇與公務(wù)員持平。這就是教師的昨天與今天。明天希望落實(shí)好 “百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！?BR> 相關(guān)閱讀：教師的來(lái)歷
中國(guó)教師節(jié)
(9月10日) 1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國(guó)的教師節(jié)。 尊師重教是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教無(wú)類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等一系列至理名言。傳道授業(yè)解惑的教師，被中國(guó)人譽(yù)為人類靈魂的工程師。 其實(shí)早在1932年，民國(guó)政府曾規(guī)定6月6日為教師節(jié)，解放后廢除了6月6日的教師節(jié)，改用“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”為教師節(jié)，但教師節(jié)沒(méi)有單獨(dú)的活動(dòng)，沒(méi)有特點(diǎn)。而將教師節(jié)定在9月10日是考慮到全國(guó)大、中、小學(xué)新學(xué)年開(kāi)始，學(xué)校要有新的氣象。新生入學(xué)開(kāi)始，即尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng)造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國(guó)恢復(fù)建立第一個(gè)教師節(jié)，從此以后，老師便有了自己的節(jié)日。
世界教師節(jié)
( 10月5日 ) 為紀(jì)念1966年國(guó)際勞工組織(ILO)和聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)聯(lián)合頒《關(guān)于教師地位的建議案》，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1994年將每年的10月5日定為世界教師節(jié)。