己所不欲，勿施于人是孔子提出的一個思想準(zhǔn)則，大家能夠理解它的意思嗎？下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“己所不欲勿施于人的意思解釋”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
意思：
如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
字義：
其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介詞，在。人：這里解釋為對方，與原文前面的“己”相對，己：自己的意思。
用法：
主謂式；作主語；用于勸戒之語。
引申：
自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上?！凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
出處：
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?—— 《論語·衛(wèi)靈公》
善男子，有一種法，菩薩摩訶薩常當(dāng)守護(hù)。何等一法？所謂己所不欲，勿勸他人。如是一法，菩薩摩訶薩常應(yīng)守護(hù)?！洞蟪吮檎展饷鞑?zé)o字法門經(jīng)》
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！薄墩撜Z·顏淵》
成語故事：
春秋時期，孔子的學(xué)生仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一個人待人接物要嚴(yán)肅認(rèn)真對待，自己不喜歡的事不要強(qiáng)加給別人，不論在朝在野都不要去發(fā)牢騷?！敝俟兄x道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話?！?BR> 讀解：
在《里仁》篇里孔子對曾子說“吾道一以貫之”時，曾子曾概括“夫子這道，忠恕而已矣?！卑选八〉馈弊鳛椤胺蜃又馈暗囊粋€重要方面
《顏淵》篇里，當(dāng)仲弓向孔子問什么是仁時，孔子也把“己所不欲，勿施于人”作為仁的重要組成部分向仲弓推薦。在本章中，圣人又再次把“己所不欲，勿施于人”的“恕道”作為終身奉行的座右銘推薦給他的高材生子貢。人們遇事常說：“將心比已?！庇终f。“人心都是肉長的?！边@實(shí)際上正是在推行“己所不欲，勿施于人”的恕道。問題在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事，就想讓別人去做；自己不想要的東西，就巴不得賣給別人。相反，自己想做的事，自己鐘愛的東西，就不那么愿意與別人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施于人”之所以會如此，其基本原因在于凡事都很少為他人著想，而是為自己著想。說到底不是一個私字在作怪。其實(shí)，我們也看到，在《公冶長》篇里，子貢自己曾經(jīng)說過：“我不欲人之加諸我也，吾亦無加諸人?！边@正是“己所不欲，勿施于人”的意思。當(dāng)即孔子就說：“子貢啊，這不是你做到了的?！笨蛇@里又要子貢終身這樣做。這一方面說明“己所不欲，勿施于人”很重要，另一方面又說明它的確很難做到，就是連孔門的高足之一子貢也如此。所以，“己所不欲，勿施于人”實(shí)際上是孔門儒學(xué)中的頂上功夫之一，也就是我們在前面（《公冶長》）所說過的：“‘恕’道之難，難于上青天！”
青天雖不能上，但心向往之，努力追求不是可以的吧！