堅(jiān)持解放思想、為民造福、自信包容，繼往開(kāi)來(lái)，砥礪前行，改革開(kāi)放必將成功。小編為大家提供申論范文欣賞：在改革開(kāi)放中砥礪奮進(jìn)，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！
申論范文欣賞：在改革開(kāi)放中砥礪奮進(jìn)
四十載風(fēng)雨砥礪，四十載春花秋實(shí)，雖已昂首闊步走過(guò)千山萬(wàn)水，但還需堅(jiān)持不懈跋山涉水。改革開(kāi)放40年的歷程，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)脫胎換骨、鳳凰涅槃的歷史，一座座城鎮(zhèn)、一處處村莊、一個(gè)個(gè)家庭都發(fā)生著巨變，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。為了中華民族更加美好的明天，堅(jiān)定不移全面深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放是必由之路，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。
解放思想、實(shí)事求是是改革開(kāi)放的思想之舵。1978年改革開(kāi)放伊始，解放思想、實(shí)事求是成為貫穿改革開(kāi)放的思想法寶，沒(méi)有解放思想，拋開(kāi)實(shí)事求是，就沒(méi)有今天的累累碩果。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)間的變化而改變方法，智慧的人會(huì)根據(jù)事情的變化而改變策略，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，一代人有一代人的使命。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生廣泛而深刻的變化，改革發(fā)展面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，改革進(jìn)入深水區(qū)，剩下的都是難啃的骨頭，能否讓改革開(kāi)放取得新突破，關(guān)鍵就是充分解放思想，求真務(wù)實(shí)，站在更高起點(diǎn)推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，破除一切陳舊的、不合時(shí)宜的思維定勢(shì)、固有模式和路徑依賴，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持實(shí)事求是，擺脫思想枷鎖。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是改革開(kāi)放的應(yīng)有之義?！疤煜马樦卧诿窀唬煜潞挽o在民樂(lè)”，造福人民就是最大的政績(jī)，急群眾之所急，想群眾之所想，讓人民生活更加幸福美滿，改革開(kāi)放就是為了更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，這是改革開(kāi)放的根本目的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。改革開(kāi)放四十年，中國(guó)正以煥然一新的形象展示在世人面前，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，從未像今天這樣更接近中華民族偉大復(fù)興，站在了新的歷史起點(diǎn)，這也深刻證明了改革開(kāi)放道路的正確性，只有全面深化改革，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，才能保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展的路上不落下一個(gè)群眾，讓國(guó)民享受到改革開(kāi)放的紅利，獲得實(shí)惠。
求同存異、自信包容是大國(guó)之范。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“大道之行也，天下為公。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要順勢(shì)而為，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！蔽覈?guó)的改革開(kāi)放，不是一家唱的獨(dú)角戲，而是歡迎各方共同參與的，各國(guó)共享的百花園，我們尊重世界文明多樣性，鼓勵(lì)中西方文明交流，兼容并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，汲取世界文明的智慧;我們也必將始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。改革開(kāi)放在碰撞與交融中前進(jìn)，強(qiáng)國(guó)之路上，我們既有求同存異的心態(tài)，又有自信包容的氣度。
“為山者基于一匱之土，已成千丈之峭;鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”，改革開(kāi)放的道路荊棘密布，道阻且長(zhǎng)，既不能一蹴而就，也無(wú)法一勞永逸。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！眻?jiān)持解放思想、為民造福、自信包容，繼往開(kāi)來(lái)，砥礪前行，改革開(kāi)放必將成功。
申論范文欣賞：樹(shù)立全民法治信仰 落實(shí)全面依法治國(guó)
從春秋時(shí)期“法家先驅(qū)”管仲提出“不法法，則是毋常;法不法，則令不行”;到戰(zhàn)國(guó)初期“變法功臣”商鞅提出“法不察民情而立之，則不威”;再到戰(zhàn)國(guó)末期“韓國(guó)公子”韓非子提出“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。古之成就者，皆將“法”視為治國(guó)之要?jiǎng)?wù)，理政之圭臬。故而，全面依法治國(guó)的貫徹落實(shí)，要從樹(shù)立全民信仰入手，讓知法、懂法、信法深深融入全民思想。
以“真學(xué)”為帛，鋪展法治信仰的精神之書(shū)?！靶≈侵问?，中智治人，大智立法”，意在言明立法乃“大智慧”當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，視國(guó)情所需，而法治的前提是受到全民的尊重，而尊重的前提是知法。社會(huì)生活中，有無(wú)數(shù)的越線行為是因?yàn)閮e幸，有無(wú)數(shù)的治安案件是因?yàn)槊?，有無(wú)數(shù)的傷害他人是因?yàn)闆_動(dòng)，而這僥幸、矛盾與沖動(dòng)的背后，皆在于對(duì)法律知識(shí)存在“盲區(qū)“，把無(wú)知當(dāng)作“尚方寶劍”和“免死金牌“。我們要做的不僅在于要對(duì)法律規(guī)則保持敬畏，更要做的是深知法律法規(guī)。只有全民牢筑法治信仰，全民知法，才能夯實(shí)好全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)。
以“真宣”為筆，撰寫(xiě)法治信仰的意識(shí)之卷。宣傳教育似“潤(rùn)物無(wú)聲”才能達(dá)到潛移默化的效果，而法治思想的宣傳也應(yīng)如此。一張14歲男孩的生日紀(jì)念照片在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅，不普通的是，照片中的生日蛋糕畫(huà)的是“黑貓警長(zhǎng)”，寫(xiě)的是“十四歲要負(fù)刑事責(zé)任了”的“別樣祝福語(yǔ)”，這是安徽馬鞍山嚴(yán)承燕警官送給14歲兒子的“生日禮物”。這樣的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，讓“法治”的苗扎根在孩子的意識(shí)中，讓孩子從小就學(xué)法知法懂法守法，這樣的家庭教育無(wú)聲且堅(jiān)實(shí)有力，社會(huì)層面的宣傳教育也應(yīng)如此。法治信仰的樹(shù)立，要注重言語(yǔ)教化的同時(shí)，更要加強(qiáng)行動(dòng)的落實(shí)與踐行，用真實(shí)行動(dòng)宣傳落實(shí)，才能讓全民重視法治教育。
以“真用”為墨，渲染法治信仰的觀念之圖。法律能否為全民所信任，關(guān)鍵在于為政者能否身體力行維護(hù)法律的尊嚴(yán)。一位生前敢于與酷吏斗爭(zhēng)、以死守法、斷獄秉公的清官，一位逝后被武則天追贈(zèng)為大理寺卿的好官，一位被《新唐史》贊譽(yù)為“雖千載未見(jiàn)其比”的法官，唐朝侍御史“俆無(wú)仗”徐有功，不惜冒死向武則天強(qiáng)諫，哪怕身著六品朝服時(shí)，也不怕違抗皇帝敕令。這是一種將法律尊嚴(yán)視為性命之上的信仰，古代法官如此用法，當(dāng)今全民更當(dāng)學(xué)會(huì)維護(hù)法律的尊嚴(yán)，用法為公，守法要正。只有融會(huì)出自覺(jué)用法護(hù)法的生活方式，才能將法治觀念深入人心，將法治信仰外化于行。
全面依法治國(guó)的目標(biāo)就是為民族復(fù)興籌、為子孫萬(wàn)代計(jì)、為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀。而法律如能民之所盼，公正所向，公平所指，法治所幸，讓全民在學(xué)習(xí)中知法，在宣傳中懂法，在維護(hù)中守法，才能樹(shù)立起全民的法治信仰，邁向全面依法治國(guó)的康莊大道。
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