普樂寺位于河北省承德市，始建于乾隆三十一年，全寺建筑為漢藏結(jié)合式。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理的普樂寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)。
普樂寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞
普樂寺俗稱園亭子，是乾隆皇帝繼普寧寺，安遠(yuǎn)廟之后，敕建又一座皇家寺廟。它座東面西，中軸線正對(duì)著避暑山莊，占地面積24000平方米。普樂寺建筑，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)＂伽藍(lán)七堂＂式，后半部是藏族形式。寺內(nèi)主體建筑＂旭光閣＂仿北京天壇祈年殿。在建筑平面布局上與一般寺廟不同，它打破了傳統(tǒng)寺廟座北朝南格局。東依磬錘峰，西對(duì)避暑山莊，與外八廟中溥仁寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟等遙相呼應(yīng)，形成了一個(gè)眾星捧月格局，拱揖避暑山莊。
（普樂寺山門前）
現(xiàn)在我們來到了普樂寺山門前。門前有一對(duì)石獅子，你們看，保存得多么完好。山門正中嵌有乾隆御筆題寫＂普樂寺＂漢、滿、蒙、藏四種文字石匾額。
（進(jìn)山門）
進(jìn)得山門首先看到是南北兩側(cè)鐘鼓樓，它作用和普寧寺鐘鼓樓一樣，這里就不再重述。
你們看，迎面高臺(tái)基上有一座面闊五間，單檐歇山頂大殿。正中檐下懸有乾隆御書＂天王殿＂云龍匾。殿內(nèi)正中供奉大肚彌勒佛（布袋和尚），他肥頭豐頰，喜眉樂目，笑口常開，好象在歡迎我們到來。在布袋和尚兩側(cè)有泥塑四大天王。
這護(hù)世四大天王呈坐式，高8。38米，體魄魁偉，神色莊嚴(yán)，雖經(jīng)200年蒼桑，依舊光彩奪目，氣勢壯觀，在全國首屈一指。彌勒佛背后立有韋陀佛。韋陀是佛護(hù)法神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。據(jù)說，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。
（宗印殿前）
出天王殿進(jìn)入第二進(jìn)院落，呈現(xiàn)在我們面前是一座面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山琉璃瓦頂大殿，這就是寺內(nèi)主體建筑＂宗印殿＂。宗印，意思是佛法是不變真理。在宗印殿正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔，高約兩米，塔基為須彌座，塔由承露盤、相輪和日月組成。塔兩側(cè)嵌佛供八寶飾件：輪（法輪常轉(zhuǎn)），螺（佛音廣傳），傘（庇護(hù)萬法），蓋（佛法力量），蓮花（不染塵俗），瓶（功德圓滿），雙魚（自由與解脫），盤長（佛教教義貫穿始終）。殿內(nèi)正中供有三尊佛：東方琉璃世界藥師佛，中方婆娑世界釋迦牟尼佛，西方極樂世界阿彌陀佛，合稱三方佛。在三方佛兩側(cè)石須彌座上有八尊木雕菩薩：南邊依次為文殊，金剛手，觀世音，地藏王；北邊依次為普賢，彌勒，虛空藏，除垢障。合稱八大菩薩。這八尊菩薩大小相同，神彩飄逸，都是木雕金漆。
在宗印殿兩側(cè)各有五間配殿。南配殿名為＂慧力殿＂，殿內(nèi)供奉佛像馬頭金剛，降伏部多金剛和憤怒降魔王，分別為粉紅色，藍(lán)色，紅色，三頭六臂，背披人皮，腰圍虎皮裙。身后背光為五色火焰狀，據(jù)說是代表五種＂智慧＂。北配殿為＂勝因殿＂。殿內(nèi)供奉著內(nèi)成就金剛手，外成就金剛手和秘密成就金剛手。據(jù)說，這三尊佛是釋迦牟尼講說密法時(shí)所現(xiàn)形象，是釋迦牟尼秘密化身。因此又叫＂秘密主＂。
（上城）
各位朋友，我們現(xiàn)在來到普樂寺東半部，是一座巨大＂阇城＂（或稱＂經(jīng)壇＂）。＂阇城＂實(shí)際是一座＂曼陀羅＂實(shí)體。＂曼陀羅＂是梵文音譯，翻譯為＂壇＂或＂道場＂。這是喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法地方。喇嘛教密宗在修＂秘法＂時(shí)，為防止＂魔眾＂侵入，在修法場地上畫一圓圈或建一高壇，上面安置佛、菩薩佛像或畫軸。認(rèn)為只有這樣，修法時(shí)就能得到佛，菩薩保護(hù)，不受＂魔眾＂侵?jǐn)_。
城共分三層：最外一層是周邊呈正方形群房。四面各有門。面西是正門，門面闊三間進(jìn)深一間，單檐歇山頂，門殿內(nèi)建有乾隆御碑。上面刻有用滿、漢、蒙、藏四種文字撰寫乾隆《普樂寺碑記》。普樂寺興建，并不像普寧寺、安遠(yuǎn)廟那樣，針對(duì)具體歷史事件，是因?yàn)榍』实塾X得從普寧寺、安遠(yuǎn)廟向磬錘峰一帶望去，還有較大空地可以利用，為使避暑山莊周圍寺廟整體合理布局，因而建了這座寺廟。＂普樂＂是由范仲淹《岳陽樓記》中＂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂＂引申而來。在兩側(cè)原有一個(gè)正方形院落，它有72間單層廊房，現(xiàn)已不存。
第二層正方形石臺(tái)，上面磚墻上有雉堞，方臺(tái)四周正中都建有石拱門，拱門與門殿之間有甬道相連。正西拱門正中嵌有乾隆御書＂舍衛(wèi)現(xiàn)祥＂石匾，意思是和舍衛(wèi)國一樣，呈現(xiàn)吉祥之景。拱門內(nèi)兩側(cè)有石蹬道直通臺(tái)底。南北兩面拱門是封閉式，門內(nèi)懸掛佛像畫軸。從蹬道至二層臺(tái)頂，蹬道出口都建有小殿。臺(tái)頂四角和四面中間建有八座形狀相同、色彩各異喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五色，這五色是表示喇嘛教地、水、火、風(fēng)、空＂五行＂之說。五色塔象征五色土（中國九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八個(gè)方位，作為釋迦牟尼＂八大成就＂（佛生，成道，現(xiàn)神通，從忉利天下界、化度眾僧，思無量，入涅）功德塔。象征著清朝廷對(duì)四面八方進(jìn)行長期穩(wěn)固統(tǒng)治。
第三層正方形石臺(tái)周圍有石欄桿圍繞，平臺(tái)正中是寺內(nèi)后半部主體建筑＂旭光閣＂。意思是面向東方旭日佛閣。這是一座圓形重檐黃琉璃瓦攢尖頂?shù)铋w，外形與北京天壇祈年殿一樣。12根檐柱和12根金柱分內(nèi)外兩層支撐重檐圓頂。方形平臺(tái)、圓形屋頂，顯示天圓地方中國古代宇宙觀。殿內(nèi)中央圓形石須彌座上那個(gè)建筑叫＂曼陀羅＂，這是國內(nèi)最大立體＂曼陀羅＂模型。它底座九宮格是用37塊木頭制成，表示釋迦牟尼37種學(xué)問。在曼陀羅中央供有上樂王佛雙身銅像。上樂王佛又稱勝樂王佛，也就是＂歡喜佛＂，藏名＂德巧＂，是喇嘛教密宗修行本尊之一。密宗主張修秘密法，就是通過＂方便之門＂（瑜珈）進(jìn)行修煉，可以即身成佛。上樂王佛是持輪王佛化身，代表智慧。佛母（女像）代表禪定。只有＂定慧兼?zhèn)洌?、＂止觀雙修＂才能成佛。雙身結(jié)合好像是鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。只有這樣才能即身成佛，這在喇嘛教密宗中是一種最高級(jí)別修煉形式。
旭光閣內(nèi)頂部飾有精美團(tuán)龍戲珠藻井，雕工細(xì)膩，金光閃閃，具有非常高藝術(shù)價(jià)值。
（在密宗佛像第一展室）
各位朋友，現(xiàn)在我們在密宗佛像第一展室。這是北側(cè)城門殿，原來四方門殿旁各有21間群房，現(xiàn)在僅存門殿，除西門殿外，其余九間門殿辟為展室。
密宗，又稱密教，它源于古印度大乘佛教發(fā)展后期階段，與顯宗相比有明顯特點(diǎn)。佛教于釋迦逝世800年后出現(xiàn)顯、密之分。學(xué)術(shù)界認(rèn)為密宗是7世紀(jì)后大乘教一部分與婆羅門教結(jié)合產(chǎn)物。它于8世紀(jì)初，由印度蓮華生大師傳入西藏。他用密法同苯教巫師進(jìn)行過多次斗爭，他每戰(zhàn)勝一些苯教巫師后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其為佛教護(hù)法神。藏傳佛教密宗佛像獨(dú)樹一幟，是宗教藝術(shù)寶貴財(cái)富，也是世界人體造像藝術(shù)瑰寶。這里展瞅麐埫繊
分現(xiàn)代泥塑像外，全是廟內(nèi)原來存下，在其他廟宇難以見到。
那么密宗和佛教顯宗有哪些區(qū)別呢？大致有以下幾點(diǎn)：一是顯宗以應(yīng)身佛釋迦牟尼為教主，重視理論，密宗則推崇大日如來，注重事項(xiàng)；二是顯宗主張公開宣道弘法、坐禪、悟道、修身近佛，而密宗重視承傳、真言、密咒，以求即身成佛；三，顯宗典籍，主要有經(jīng)、律、戒、論，密宗除此外，還有頌、贊、法、咒、儀軌、瑜珈、契印等；四，顯宗有行、住、坐、臥四種威儀，密宗除此外，還需觀想，隨師傳授，遵守儀軌和修習(xí)程序，不可越等強(qiáng)求。
密宗修煉大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、無上瑜珈密。黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師規(guī)定，修行次第應(yīng)是先顯、后密。取得藏教格西學(xué)位活佛，才有資格修密宗，由金剛上師單傳，在西藏上下密院修行。修行密宗有明妃陪伴，因此，密宗本尊像多數(shù)為男女雙身像，人稱＂歡喜佛＂，又稱＂歡喜天＂。這些佛像每一尊都有一段佛教故事或傳說，因此，它們是佛教立體寓言。因?yàn)闅g喜佛都是赤身裸體，是男女交合，因此有人誤認(rèn)為＂歡喜＂指男女淫樂而言。其實(shí)，這兩個(gè)字是指大無畏，大憤怒氣概，超脫生與死，獲歡喜心意思。
（在密宗佛像第二展室）
密宗佛像中最具影響力是第二展室這尊銅制＂大威德怖畏金剛＂。他是男女合體，有九面三十四手十六足。九面代表＂大乘九部真經(jīng)＂，兩只牛角象征＂二諦＂，三十四手加身語意合三十七，象征＂菩提三十七法＂，16足象征＂十六空＂，男女結(jié)合象征＂大安樂＂。左右各八足踏八物、八禽，象征＂八成部＂、＂八自在＂，裸體涅象征＂不染塵埃＂，怒發(fā)上沖象征＂妙道＂。關(guān)于歡喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及東密《日本密宗》中都有這樣傳說：女子為觀音菩薩化身，以其美貌降伏了崇信婆羅門教國王，使他成為了佛教永久護(hù)法神。這種說法，完全出于世俗附會(huì)心理。深究密宗修煉根本，是常人難以達(dá)到一種境界，是要斷無明，修善根、獲正覺。藏密真諦有一層神秘面紗，難怪我們看不太懂，但這些高超人體造像藝術(shù)魅力，是使每位游人嘆為觀止。
展室里展出還有獄主金剛，騎羊護(hù)法，歡喜金剛，吉祥天母，上樂王佛等等，請各位自由欣賞。
普樂寺雖然是一座喇嘛教寺廟，但寺內(nèi)并不設(shè)喇嘛，而是由八旗官兵守護(hù)。這里主要是供來避暑山莊朝拜清帝哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等少數(shù)民族上層人物瞻禮，居住場所。