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行測備考：常識大全
16101、喀斯特地貌：即巖溶，是水對可溶性巖石(碳酸鹽巖、石膏、巖鹽等)進(jìn)行以化學(xué)溶蝕作用為主，流水的沖蝕、潛蝕和崩塌等機(jī)械作用為輔的地質(zhì)作用，以及由這些作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象的總稱。
16102、冰川地貌：冰川是準(zhǔn)塑性體，冰川的運(yùn)動(dòng)包含內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)和底部的滑動(dòng)兩部分，是進(jìn)行侵蝕、搬運(yùn)、堆積并塑造各種冰川地貌的動(dòng)力。但它不是塑造冰川地貌的唯一動(dòng)力，是與寒凍、雪蝕、雪崩、流水等各種應(yīng)力共同作用，才形成了冰川地區(qū)的地貌景觀。
16103、丹霞地貌：以陡崖坡為特征的紅層地貌。顧名思義，丹即紅色，如同紅色彩霞般的地貌。比如張掖的七彩丹霞。
16104、風(fēng)蝕地貌：是經(jīng)由風(fēng)和風(fēng)沙流對土壤表面物質(zhì)及基巖進(jìn)行的吹蝕和磨蝕作用所形成的地表形態(tài)。
16105、巨鹿之戰(zhàn)大壯項(xiàng)羽聲威，成為了反秦聯(lián)盟的領(lǐng)袖。
16106、官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)
16107、赤壁之戰(zhàn)為三分天下奠定了基礎(chǔ)
16108、巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生于秦末
16109、官渡和赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年
16110、巨鹿之戰(zhàn)典故：破釜沉舟、作壁上觀
16111、官渡之戰(zhàn)典故：倒履相迎
16112、赤壁之戰(zhàn)典故：草船借箭、萬事齊備只欠東風(fēng)
16113、弗雷德里克·溫斯洛·泰勒，也被稱為泰羅，美國著名管理學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的主要代表作為《科學(xué)管理原理》，因?yàn)樗强茖W(xué)管理理論的主要代表人物，所以被后世稱為“科學(xué)管理之父”。
16114、亨利·勞倫斯·甘特：科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，他是泰羅創(chuàng)立和推廣科學(xué)管理制度的親密的合作者。甘特非常重視工業(yè)中人的因素，因此他也是人際關(guān)系理論的先驅(qū)者之一。
16115、吉爾布雷斯夫婦：吉爾布雷斯，美國著名工程師和管理學(xué)家，科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，其突出成就主要表現(xiàn)在動(dòng)作研究方面，被譽(yù)為“動(dòng)作研究之父”。莉蓮·吉爾布雷斯是吉爾布雷斯的妻子，她是一位心理學(xué)家和管理學(xué)家，是美國第一位獲得心理學(xué)博士學(xué)位的婦女，被人稱為“管理的第一夫人”。他們改進(jìn)了泰勒的方法，泰勒方法我們稱為“工作研究”，而他們的方法，我們稱為“運(yùn)動(dòng)研究”。其差別在于，泰勒是基于在生產(chǎn)線上找工人作實(shí)驗(yàn)的方法，吉爾布雷斯夫婦發(fā)明了一個(gè)“動(dòng)素”的概念，把人的所有動(dòng)作歸納成17個(gè)動(dòng)素，如手腕動(dòng)稱為一個(gè)動(dòng)素，就可以把所有的作業(yè)分解成一些動(dòng)素的和。對每個(gè)動(dòng)素做了定量研究之后，就可以分析每個(gè)作業(yè)需要花多少時(shí)間，以此來分析確定如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
16116、亨利·福特：美國汽車工程師與企業(yè)家，福特汽車公司的建立者。他為科學(xué)管理理論的發(fā)展主要是提出了“流水線”這一概念，也是世界上第一位使用流水線大批量生產(chǎn)汽車的人。他的生產(chǎn)方式使汽車成為一種大眾產(chǎn)品，它不但革命了工業(yè)生產(chǎn)方式，而且對現(xiàn)代社會(huì)和文化起了巨大的影響。美國學(xué)者麥克·哈特所著的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書中，亨利·福特是唯一上榜的企業(yè)家。
16117、元謀人：舊石器時(shí)代初期，云南元謀縣，距今約170萬年，已知的我國境內(nèi)最早的人類，元謀人已經(jīng)會(huì)用自然火制作熟食。
16118、藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田人，距今約80萬年，是中國的直立人化石，舊石器時(shí)代早期人類，生活的時(shí)代是更新世中期、舊石器時(shí)代早期。
16119、北京人：北京西南周口店龍骨山，距今約50萬年。會(huì)制造石器，能使用天然火。
16120、早期智人又稱“古人”，距今約30萬年到5萬年之間，以丁村人為代表。丁村人發(fā)展是在山西省襄汾縣丁村，舊石器時(shí)代中期，距今約10萬年，使用打制石器，處于血族群婚階段。
16121、晚期智人(五萬年～一萬年前)，又稱新人。新人的體質(zhì)特征是：額部較垂直，眉嵴微弱;顏面廣闊，下頦明顯;身體較高，腦容量大。這些特征已很接近現(xiàn)代人，會(huì)制造磨光的石器和骨器，已學(xué)會(huì)鉆木取火。山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)一枚長82毫米的骨針，表明他們已能用獸皮縫制衣服;還有穿孔的獸牙和貝殼等裝飾品，說明他們已達(dá)相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)水平和文化水平。洞里還找到一塊大鯇魚的上眼骨，推知該魚長達(dá)80厘米，說明他們已有相當(dāng)高的捕魚技術(shù)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，男女已有明確分工，男人打獵捕魚，女人采集和管理氏族的內(nèi)部事務(wù)。由于還實(shí)行群婚制，所以只知其母，不知其父，婦女是氏族的中心。
16122、我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新人遺址中，比較重要的有河套人、柳江人、麒麟山人、資陽人、峙峪人和山頂洞人。
16123、半坡遺址：位于陜西省西安市半坡村，是距今五六千年前，過著定居的農(nóng)業(yè)生活。
16124、河姆渡文化：位于浙江余姚縣河姆渡村東北，距今約6千年前，過著定居的生活。
16125、龍山文化遺址：也稱為“黑陶文化”，分布在黃河中下游光大地區(qū)，由仰韶文化發(fā)展而來。
16126、大汶口文化：位于山東泰安地區(qū)大汶口，距今約四五千年，已出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，有明顯的貧富分化。
16127、女子“二八”：指十四歲或者十五歲，是古代女孩子的最佳結(jié)婚年齡。
16128、三教九流：三教(儒、道、佛)九流(儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家)。
16129、三姑六婆：原指我國古代女性的幾種職業(yè)。三姑(尼姑、道姑、卦姑)六婆(牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆)。
16130、六親不認(rèn)：泛指有血緣或者姻親關(guān)系的所有家屬。指父、母、兄、弟、妻、子。
16131、三從四德：三從(未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子)四德(婦德、婦言、婦容、婦功)。
16132、三叩九拜：三叩，即叩首三次。九拜(稽首，頓首，空首，振動(dòng)，吉拜，兇拜，奇拜，褒拜，肅拜)?；资枪蛳潞?，兩手著地，拜頭至地，停留一段時(shí)間，是拜禮中最重者。
16133、三綱五常：三綱:君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常:仁、義、禮、智、信。
16134、五福臨門：壽、富、貴、安樂、子孫眾。
16135、三書六禮：三書(聘書、禮書、迎書)六禮(納采、問名、納吉、納征、請期、親迎)。
16136、五谷：稻、稷(即谷子)、黍(也稱黃米)、麥、菽(即大豆)。
16137、五味:酸、甜、苦、辣、咸。
16138、八大菜系：川菜、魯菜、湘菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、徽菜。
16139、一日不見，如隔三秋：“三秋”指的是三個(gè)季度，即九個(gè)月。
16140、十八般武藝：原指的是古代的各種兵器。
16141、一問三不知：指的是不知道事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果。
16142、三寸不爛之舌：最早指的是毛遂，形容能言善辯、口才出眾的人。
16143、佛教三寶：即佛教信徒所敬仰供奉的佛、法、僧。
16144、六根清凈：指的是人的六種認(rèn)識器官。眼、耳、鼻、舌、身、意。
16145、“一炷香”的時(shí)間：“燃香”起源于僧人打坐，所指時(shí)間大致在五十至六十分鐘之間。
16146、書圣—王羲之
王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書法家?，樼鹋R沂(今山東臨沂)人，后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
16147、 畫圣—吳道子
吳道子(約680年—759年)，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟(今河南禹州)人。少孤貧，年輕時(shí)即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。代表畫作《送子天王圖》。
16148、茶圣—陸羽
陸羽(733—804)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁，東岡子，唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經(jīng)》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，奏為“菘圣”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”。
16149、武圣—關(guān)羽
關(guān)羽(生年不詳—220年)，本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣(今山西運(yùn)城)人，被稱為“美髯公”。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
16150、草圣—張旭、懷素
張旭(685年?—759年?)，字伯高，一字季明，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。
懷素(737-799年)，俗姓錢，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，合稱“顛張狂素”，形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。