《駱駝祥子》是一部永恒的經(jīng)典，下面是由小編為您整理的“《駱駝祥子》的讀后感2000字”，僅供參考，歡迎大家前來閱讀!
我相信經(jīng)典是經(jīng)過時間淘洗過后的最美的貝殼，美在其華麗的本身，也美在其經(jīng)過時間淘洗后的返璞歸真。初讀，你對經(jīng)典一見如故，再讀，又仿佛見她第一次回眸。
我相信，《駱駝祥子》是一部永恒的經(jīng)典，它能讓我忍不住撲哧一笑，也能讓我掩面潸然落淚。它既是一支訴說著炎涼世態(tài)落寞人生的悲歌;又是一曲撫慰了真實人性樸素魂靈的安魂曲。在百感交集中，在作者的復雜情感背后，我覺得這本書訴說的太多太多。但細細想來，也許，這本書就是三個詞的故事。
矛 盾
這個故事發(fā)生在一個“污濁又美麗，衰老又活潑，雜亂又安閑的帝都——北京”。正像老舍所描繪的那樣，這座城市充滿矛盾。衰老頹廢、污濁破敗是這座城市的外貌，但在那古老的城墻根下、在那深深的胡同中，卻也不乏美麗的靈魂。
就拿本書的主人公來說吧，祥子，是一個勤懇、好體面的、有著駱駝一般吃苦耐勞精神的普通車夫。人們將他稱為“駱駝祥子，一是因為他佝僂的背脊，再一個就是因為他那股倔強又善于忍耐的脾性。在他身上，你甚至可以看到一種“野心”，他渴望通過自己的汗水換來他夢寐以求的好生活——吃穿不愁、充實快樂。暫且撇開他的愿望不說，他對生活的那種積極進取，對生活的毫不服輸，已足以讓人動容;而那性格潑辣卻敢愛敢恨的虎妞以及那個有尊嚴、有責任感的小福子，也讓我感到可愛，感到親切。也許是因為作者對下層人民的憐憫吧，在他們身上我看到了人類幾乎所有的美德。
但是，作者給他們每個人安排的命運卻又與它們的善良相互矛盾，他們每個人終究逃不過精神或是肉體上的死亡。
就說我最喜歡的人物——小福子吧。她的美麗，她的勤勞，她的富有責任和尊嚴都是那樣令人喜愛。而生活卻又是如此無情，它將一個富有尊嚴的人逼得只能在妓院中屈辱偷生，將一個美麗的女子摧殘地如秋雨中枯黃而凋零的落葉。而她最放不下的家庭和親人，卻又無情地拋棄和出賣了她，最終讓這個善良的人兒死在了一片小樹林之中，卻也沒有人為她記掛半分。
美麗的消亡比消亡本身更可怖。
精神的死亡比肉體的死亡更加令人痛苦。
造成這一切的究竟是兵匪的暴力，是劉四爺?shù)呢澙?，還是洋大夫的冷漠?
我想也許都是，又也許都不是。
“愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象，所以愚蠢;所以殘忍，卻另有原因?！?BR> 面對這個冷漠的社會，作者也許只能用一句冷淡的評論來控訴，來吶喊。他們是施暴者，也是被施暴者。他們給下層人民帶來了無數(shù)的痛苦，而他們本身也正在被那個黑白顛倒的社會所左右。病態(tài)的人際關系，讓人們世代相傳的“善有善報、惡有惡報”的觀念變得模糊，讓人性變得扭曲和麻木。就如祥子，要不要讓他“善有善報”得到一個好的結局，我覺得，作者似乎也是矛盾著的。我在閱讀中，常常感受到作者其實不忍心讓祥子就此沉淪頹廢，想把他的結局寫得好一些。但是他又不能違背殘酷的現(xiàn)實，只能讓祥子最終走向自暴自棄，成為一具行尸走肉。
我不知道，在這本書中，我應愛誰，恨誰。畢竟人性的本身就意味著矛盾。在一個矛盾的社會里，人們矛盾地活著，也許才是這本書真正的背景。
無 助
其實，我并不厭惡祥子這個人物，因為我覺得作為一個未經(jīng)啟蒙的人來說，他的堅韌已令人欽佩。
在三次失車的過程中，他受到的打擊簡直太多太多。這既是對他身體的傷害，更是對他信念的一次次沖擊，對他希望的一次次冷嘲熱諷。與此同時，這痛苦的經(jīng)歷也讓他發(fā)現(xiàn)，生活在社會中的他竟是那樣孤立無援。
“這個銀白的世界，沒有他坐下的地方，也沒有他的去處;白茫茫的一片，只有餓著肚子的小鳥，與走投無路的人，知道什么叫作哀嘆?！?BR> 北京城，意味著萬般繁華，而對于祥子而言，卻如同孤島。它像生活在孤島上的人，一次次聲嘶力竭的叫喊給他帶來的只是精神上的折磨。他甚至連流落孤島的人都不如，因為在他吶喊的時候，縱然人來人往，多了的只有冷眼與嘲笑。
這場景不免讓我想到了魯迅的《藥》中的人血饅頭。人們對自己中一員的死是那樣的滿不在乎，甚至沒有半分同情。似乎那個人的死，對于這個社會而言只是讓儈子手的腰包鼓了些，讓人們又有了幾個人血饅頭。同在一個病態(tài)的世界里，祥子也一樣。他的不幸并不是無人知曉，只不過人心太冷太冷。也許，真正讓人絕望的并不是命運中的不幸，而是那人性的冷漠。
當他的生命里終于出現(xiàn)了親人，卻也是因為被逼無奈。待他釋懷了，舒坦了，自己的親人卻又被死神奪走了。他看著她的離去，竟沒有一點辦法，唯一能做的就是賣掉黃包車，為她添上一具棺材，看她永遠地沉默。
這一切的一切都讓他熱烈的心變得冷漠了，一盆盆冷水讓他滾燙的鮮血變得冰冷了。他開始用同樣的態(tài)度對待別人，逐漸變成他所痛恨的那些人——自私、冷血。他被那個社會同化了，失去了自我，轉而成為了那個社會的代名詞，成為了那個社會的一部分。
我想，祥子就是那個社會中的人的縮影，他們被自私與冷血困擾，又用同樣的態(tài)度困擾著別人，這也許就是那個社會的不治之癥。
希 冀
在全書的最后，作者用一場行刑將時間定格。那時的北京正處于一年中最美好的時光，萬物更新，陽光燦爛。而在這樣美麗的日子里，作者卻不談鳥語花香，反倒用鮮血來“點綴”這最美的風景。
囚犯的死是由祥子的出賣造成的。但他的熱血飛濺也讓祥子麻木已久的神經(jīng)微微一顫，讓他有了些許思考。
是的，這思考并不深入，換來這思考的代價也太大太大。但若每個人都開始思考，每個人都有想要改變的些許念頭，那么這個社會就會有希冀!
文中有這樣一句話：“最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗?！笔堑模瑺奚腿倘桦m讓人痛苦，卻不一定讓人絕望。因為在犧牲和忍辱過后，還有預備反抗。我不知道，這“預備反抗”，還將意味著多少“犧牲”和“忍辱”，還將創(chuàng)造出多少“預備反抗”。但我知道，只要在這社會中還有犧牲和忍辱，就還有希望。
“不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼!”
文章的最后一句，竟是這樣一句吶喊。不再是先前若有若無的態(tài)度，而是一種發(fā)自內心深處的吶喊。在這吶喊中，有悲憫，亦有憎恨，但更多的應是那一份小小的希望。我想，作者渴望埋起的并不只是像祥子一樣的人，他真正希望的是將這個污濁不堪的社會徹底埋葬。
在那個把人變成鬼的世界里，這一點點的希冀，就足以驅走黑暗!
在那個幾乎等同于地獄的世界里，這一點點光明，就可以讓人們看清前方的道路!
矛盾、無助與希冀，構成了一個真實而又虛幻的故事。在這三個詞的背后，是一個巨人對光明的吶喊。這吶喊，不僅僅屬于一個時代，我想它屬于整個世界!
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