三國(guó)演義這本名著不愧是我國(guó)四大名著之一，這本書(shū)里面的故事也是非常的精彩的，讓人看了回味無(wú)窮。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“初中生三國(guó)演義讀后感范文600字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中生三國(guó)演義讀后感范文600字（一）
“劉備劉玄德，張飛張翼德，關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，”大家都很熟悉。沒(méi)錯(cuò)，這就是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》分為三部分。第一部分講劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，招賢納士，齊心協(xié)力同破黃巾賊。第二部分是請(qǐng)孔明出山，立蜀國(guó)，與吳國(guó)孫權(quán)聯(lián)軍，同抗曹操。第三部分講關(guān)羽被擒，張飛被部下斬，劉、孔明又相繼病逝，后主劉禪昏庸無(wú)能，最終孫權(quán)降魏，蜀國(guó)滅亡，三分歸一統(tǒng)。
我敬佩三國(guó)人物。三國(guó)英雄者，多也，其一例，我最敬佩：話說(shuō)劉備撤軍，軍中不見(jiàn)了趙子龍，張飛誤以為子龍降曹，大怒，欲取子龍首級(jí)，備勸住，方止。卻說(shuō)子龍那邊，子龍找到后主劉禪，甘夫人卻投井自盡。于是，趙云很是悲哀，但曹操十萬(wàn)雄兵在后，不得已之下，子龍將禪護(hù)入懷中，挺鋼槍?zhuān)瑠Z寶劍，使出渾身解數(shù)，殺開(kāi)一條血路。幸得曹孟德求賢若渴，不叫人殺趙云，加上碰上張飛，終脫出重圍。
這段話描寫(xiě)生動(dòng)，寫(xiě)出趙云的忠心耿耿，一心為國(guó)，忠心救主的高尚品質(zhì)。再看看中國(guó)歷史，岳飛、吳佩孚，蘇軾等有節(jié)氣者固然多，但為何會(huì)釀成悲?。渴菬o(wú)氣節(jié)，國(guó)之奸臣所為。那時(shí)有節(jié)氣者似鐵鉉者甚多，卻又談何容易？余者投敵棄友，雖利己，卻為后人所不齒。
再看看現(xiàn)代者，處于享樂(lè)主義社會(huì)中的人，大部分懦弱無(wú)比，更別談中華民族的“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)?！钡拿赖铝恕Ｏ葎e說(shuō)這些“之乎者也”的了，現(xiàn)今中國(guó)人明說(shuō)抵制日貨，與日不共戴天，誰(shuí)卻曾想到過(guò)人是支持洋貨，抵制國(guó)貨了呢？
現(xiàn)今，中華民族之節(jié)氣，行將消弱，愛(ài)國(guó)人士都很憂心。其實(shí)，愛(ài)國(guó)不須干出轟轟烈烈的大事，只是得有愛(ài)國(guó)氣節(jié)，愛(ài)國(guó)之情操。勿須說(shuō)多好，只須有真才實(shí)干。
讀完《三國(guó)演義》，我感慨萬(wàn)千?！扒嗌揭琅f在，何處夕陽(yáng)紅？”民族之氣節(jié)，愛(ài)國(guó)之情操，是我中華民族千古國(guó)魂，令高山仰止！
初中生三國(guó)演義讀后感范文600字（二）
今天，我讀了《三國(guó)演義》，頓時(shí)有感于懷。
人們都認(rèn)為三國(guó)是在公元190年到公元280年這90年里，實(shí)際上真正的”三國(guó)是在“三分天下吳蜀魏”那個(gè)時(shí)候，但要是只寫(xiě)真正的三國(guó)，那么曹操和其他三國(guó)名人就沒(méi)有出場(chǎng)的機(jī)會(huì)了，《三國(guó)演義》也就沒(méi)有那么好看了。
梟雄，也就是兇猛的英雄，最先想到的就是曹操，“挾天子以令諸侯”更令他威風(fēng)八面，加上他平時(shí)南征北戰(zhàn)，在人們心中自然會(huì)成為梟雄。他的基本策略是招降納叛，因此他得到了人才和武將還有許多他想要的東西，但是，曹操隨著自己的發(fā)展，野心也開(kāi)始膨脹，從梟雄搖身一變成奸雄，從騎都尉升到丞相，就差沒(méi)當(dāng)皇帝了。當(dāng)我看完曹操的事跡后，再回顧他以前的事，不得不承認(rèn)他很了不起，是一個(gè)真正的梟雄。
很多人都說(shuō)劉備是梟雄，我卻不這么認(rèn)為，曹操每次打仗都是沖在前面，劉備就很少出馬，但他戰(zhàn)黃巾，斗呂布時(shí)，他打的很英勇。劉備是靠著諸葛亮和那一群大將奪得了一片天地，皇叔的稱(chēng)號(hào)和攜民渡江的事再加上他的武將豐功偉跡，在人們心中真不知道他的人氣和地位飆升到什么層度。
孫權(quán)是個(gè)好皇帝，可“藉兄父之基業(yè)”這幾個(gè)字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國(guó)演義》里孫權(quán)既沒(méi)有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長(zhǎng)，使得吳國(guó)的壽命長(zhǎng)。
匆匆忙忙地趕了一個(gè)下午，沒(méi)打完，也打不完，過(guò)不，看在我是新手又打字辛苦的份上，還是饒我吧。
初中生三國(guó)演義讀后感范文600字（三）
我很喜歡曹操，不喜歡劉備，歷史人物中，最喜歡的就是曹操了，所以對(duì)這篇文章很有一種認(rèn)同感，可是看到作者的“最后總結(jié)”時(shí)，突然有種冰涼的感覺(jué)，這個(gè)“最后的總結(jié)”跟整篇文章很不相襯，好像是硬生生的加上去的，看前篇，覺(jué)得是個(gè)思想成熟且獨(dú)立思考的人所寫(xiě)，一個(gè)最后總結(jié)卻感覺(jué)又是一個(gè)被洗腦了的結(jié)果。
看似理智，卻又理智的過(guò)了頭，理智的不帶一絲感情。喜歡就是喜歡，這是很自然的人類(lèi)的感情，怎么又硬要跟“封建社會(huì)的局限性”聯(lián)系起來(lái)了呢？在那個(gè)時(shí)代，做那個(gè)時(shí)代的事，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，有什么不對(duì)呢，時(shí)代在發(fā)展，難道我們現(xiàn)在的時(shí)代就是最完善，最成熟的社會(huì)形態(tài)么？也許很多很多年以后，后人也要評(píng)說(shuō)我們很局限很落后呢。
其實(shí)封建社會(huì)的很多思想，學(xué)說(shuō)，比如孔孟之道是有很多可取之處的，并非象被批判的那樣一無(wú)是處，一個(gè)民族還是需要有些思想和信仰的，比如這樣那樣的思想學(xué)說(shuō)，比如基督教，佛教這樣的宗教信仰，也許這些并非象數(shù)學(xué)、物理學(xué)那樣在邏輯上無(wú)懈可擊，甚至并不一定真的存在，但卻是一種心靈的需要，況且很多宗教都是倡導(dǎo)自然，和平，約束人類(lèi)過(guò)分的欲望，并無(wú)破壞性。
而人類(lèi)一旦到了連一點(diǎn)信仰都沒(méi)有時(shí)候，心靈就會(huì)變得或空虛，或肆無(wú)忌憚，如果更無(wú)完善的社會(huì)制度加以約束，破壞性就會(huì)變得更加暴露和無(wú)以約束，封建社會(huì)的思想，學(xué)說(shuō)被否定了，卻沒(méi)有給出新的更先進(jìn)的思想，以至于現(xiàn)在很多人心中沒(méi)有任何信仰，沒(méi)有什么事是他們不敢做的，他們只相信弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則（從某種角度看，跟動(dòng)物也沒(méi)有什么分別吧），或者他們只相信自己。他們從來(lái)都沒(méi)有任何的民族的感情，國(guó)家的感情，人類(lèi)的感情，自然的感情，甚至親情，愛(ài)情跟他們的準(zhǔn)則相比都顯得那樣脆弱。
所以，人，或許還是需要些信仰，或者需要點(diǎn)感情的吧。
初中生三國(guó)演義讀后感范文600字（四）
“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，兒女情長(zhǎng)被亂世左右，誰(shuí)來(lái)煮酒，爾虞我詐是三國(guó)，分不清對(duì)與錯(cuò)，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭”
東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代。《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫(huà)卷作家羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，性格直爽的張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操，劉備......正因?yàn)槿绱恕度龂?guó)演義》成了我國(guó)古代燦爛文化中的一顆明珠。
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！薄度龂?guó)演義》完美的詮釋了這句話，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。歷史總是在不斷改變。
書(shū)里的人物多種多樣曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。我最佩服的當(dāng)然還是諸葛亮。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為卻給后人很深的印象。
《三國(guó)演義》有兄弟，有敵人，有謀略，有忠心，有奸詐，有陰險(xiǎn)，演繹了歷史的變遷，
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的感情、比星閃得還美的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念，文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是值得人民繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。
初中生三國(guó)演義讀后感范文600字（五）
話說(shuō)天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會(huì)吧，那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？
孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。”此時(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了。因此，西蜀賴(lài)以立國(guó)者，就是“人”。
就憑這一個(gè)人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩(shī)篇！
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳?、將士的使用，為此，他使出渾身解?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢?，因此，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓?，更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法。孔明始終緊握“桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。其實(shí)不是這樣的！而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留！這是孔明用人精明之處，西蜀能立國(guó)三分天下，與孔明這些措施分不開(kāi)。但是孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭(zhēng)抗，造成荊州失守。
不只是諸葛亮，《三國(guó)演義》還有很多人是值得我們探討的，如：關(guān)羽、張飛、曹操等等?？梢赃@樣說(shuō)，《三國(guó)演義》是一扇門(mén)，推開(kāi)它，人生的奧秘盡在其中！
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