好的書(shū)籍于讀者之間是互相成就的，讀者慶幸能夠讀到這種高思想、深內(nèi)涵層面的書(shū)，而書(shū)也在慶幸能夠擁有如此懂它的讀者。一番閱讀下來(lái)，讀書(shū)心得躍然紙上，一場(chǎng)與書(shū)暢快的交流就這樣愉快的落下了帷幕，期待下次的交鋒。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于讀書(shū)心得1000字余光中詩(shī)選”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀書(shū)心得1000字余光中詩(shī)選（一）
拜讀完余先生的幾部詩(shī)集，余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè) 詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒?！?80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸“，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。，在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后，它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線，如一縷清風(fēng)拂人心田！。它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當(dāng)然不是篇幅冗長(zhǎng)之大，而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，一種涌動(dòng)著激-情與靈性的智慧與思考。
第一次接觸秋雨散文是《廢墟》?！皼](méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?！薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。文章中沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有歷史人物，沒(méi)有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊(yùn)涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情。
殘簡(jiǎn)斷垣中，那優(yōu)美的語(yǔ)言，獨(dú)特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引著我。走進(jìn)廢墟，他體會(huì)著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵，發(fā)出了”還歷史以真實(shí)，還生命以進(jìn)程”的慨嘆；面對(duì)著敦煌，看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血。感受著歷史的強(qiáng)悍與苦難，感嘆著”飛天的后人”。余秋雨先生，站在歷史的高度，以理性的嚴(yán)峻，考察中國(guó)現(xiàn)存的原始文化，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是文人與古代文化留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人文山水。中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的?！?BR> 就這樣，山川草木，樓臺(tái)軒榭，廟宇亭閣，云月飛鴻，都與人的呼吸相通，散發(fā)著文化的魅力！。道士塔，莫高窟，陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊；寂寞天柱山，風(fēng)雨天一閣，承載著他濃重的感喟；白發(fā)蘇州，江南小鎮(zhèn)，蘊(yùn)涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨，新加坡的墳人使人震撼，貴池儺事又警人反思！邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級(jí)沾下他輕輕的腳印；江南小巷中回響著他的感嘆，殘簡(jiǎn)斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影……十萬(wàn)進(jìn)士，遙遠(yuǎn)的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優(yōu)美的語(yǔ)言闡釋。——跋涉于殘陽(yáng)廢壘中臨西風(fēng)古道，與一頁(yè)頁(yè)風(fēng)干的歷史對(duì)話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對(duì)文明的嘆惋，對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識(shí)，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火，若明若暗，忽隱忽現(xiàn)。
關(guān)于讀書(shū)心得1000字余光中詩(shī)選（二）
“一本書(shū)只能是一個(gè)人的生命?！闭媸且稽c(diǎn)也不錯(cuò)。初讀余文，僅為詭譎的辭藻與特殊的句式所驚艷，但一點(diǎn)點(diǎn)再讀下去，油墨味里就漫出了濃到化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁與為文人的酸甜苦辣、喜樂(lè)憂悲。如果再向深處挖掘，這兩方面就與作者的人生經(jīng)歷掛上了鉤，一個(gè)個(gè)一行行鉛字排出了作者自己的生命。
依我愚見(jiàn)，余光中作品的兩大主題正是開(kāi)頭所說(shuō)的“鄉(xiāng)愁”與“為文人”。無(wú)論作品的內(nèi)容是什么，都可歸結(jié)為這兩大主題的延伸和外化。
所謂鄉(xiāng)愁，在這里并不僅指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的“對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀”，正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”。作者在《敲打樂(lè)》中看似抱怨甚至諷刺的文字正是他對(duì)祖國(guó)深切依戀與期盼的體現(xiàn)。而作者所回憶所眷戀的也不僅僅是土地，“他的中國(guó)不是地理的，是歷史的。”由于戰(zhàn)亂與時(shí)局，余光中這一代人往往對(duì)祖國(guó)有著極其特殊的情感。愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，憑欄望故國(guó)的憂思便化作一腔熱血流于筆端：“何日重圓，八萬(wàn)萬(wàn)人共嬋娟？”“中國(guó)中國(guó)你是條辮子，商標(biāo)一樣吊在我背后?！薄岸樽玉愕暮嵞兀可臧愕臏I呢？”“早安，憂郁。早安，寂寞。早安，第三期的懷鄉(xiāng)?。 毙乃嵘踔帘嗬餄M含著深沉的期盼與深沉的愛(ài)，在這方面，散文較詩(shī)表現(xiàn)的更為直白《四月，在古戰(zhàn)場(chǎng)》《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》里的描繪即為此類。
然而他最著名的兩首鄉(xiāng)愁詩(shī)《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》，卻沒(méi)有使用他在散文與散文詩(shī)中中經(jīng)常使用的類似意識(shí)流的手法，而采用了一唱三嘆的民謠形式。在意象的選取上既具有古典風(fēng)味又能引起現(xiàn)代游子的共鳴，細(xì)細(xì)讀來(lái)字字泣血，這一份鄉(xiāng)愁重逾千斤，誰(shuí)讀到能不動(dòng)容呢？
而所謂“為文人”，余秋雨的《文化苦旅》中頗有幾則相似之文。而兩位余姓作家竟連文風(fēng)也有幾分相似，同樣古典意象的運(yùn)用，同樣有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重審視，往返出入于兩種文化間，煞是有趣。
讀書(shū)，筆墨，行旅，都是文人所逃不掉，避不開(kāi)的，而這兩位也頗為豁達(dá)，大大方方地調(diào)侃自己，調(diào)侃他人。然而，爽朗下卻隱藏著作者對(duì)一個(gè)成熟文人文化人格的養(yǎng)成和健全深刻的思考：讀書(shū)，借書(shū)，提筆，落筆。一桿筆里流淌的，肯定不僅僅有油墨；一本書(shū)里封存的，也肯定不僅僅是紙張。所謂文人的喜樂(lè)憂悲被兩位以詼諧幽默的筆觸娓娓道來(lái)，看似輕松調(diào)皮，引人發(fā)笑，但若讀者同為文人，（或余光中自嘲之“書(shū)呆子”）忍俊不禁之余，又不免有著沉思與只屬自己的獨(dú)特體悟，這又與每個(gè)人的性格生活有關(guān)，這其中的微妙，非后生小子三言兩語(yǔ)寫(xiě)得出，道得明的。若單論一方面，筆力不濟(jì)，非但沒(méi)有名家引人深思之能，反有以偏概全之弊。若細(xì)細(xì)道來(lái)，又未免繁雜冗長(zhǎng)，不倫不類，而真正要表現(xiàn)的反隱于筆墨之外“云深不知處”索性再借用余秋雨一句話作結(jié)罷：
“嗜書(shū)如命的中國(guó)文人啊，你們的光榮和悲哀，該怎樣裁割呢？”
余光中文集里的游記與雜文亦不容忽視，既有風(fēng)土人情，又有歷史人文，既有處世智慧，又有生活哲理。隨作者奔馳在美利堅(jiān)的西部，車輪碾起紅色的沙塵；在圣的雅各的雨夜撐一把黑傘，仰視殉難的基督；在英吉利唱詩(shī)班的圣樂(lè)里，對(duì)著“詩(shī)人之隅”沉思；在阿爾卑斯的銀輝上，俯瞰北歐的紅屋頂。在西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)里調(diào)侃挑刺，在四等朋友里出入來(lái)去，在娓娓喋喋里聳肩感嘆，在西哲與東儒里徐徐前行。豐知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)聞，實(shí)為雜文之精品。
合上了書(shū)，但作者的靈魂沒(méi)有因此合上，苦澀的鄉(xiāng)愁，百味的人生，憂樂(lè)的文人，風(fēng)情的異國(guó)，都還在腦海里盤(pán)旋飄蕩，揮之不散。讀過(guò)了一本好書(shū)，我仍是我，但也許也不再是我，無(wú)論如何，如果在將來(lái)的某個(gè)日子里，在提筆或回憶時(shí)，這本書(shū)能在記憶的某個(gè)角落里發(fā)著光，用詩(shī)句將我的心靈照亮，這本書(shū)就沒(méi)有算白讀，這段光陰也算沒(méi)有虛度。
關(guān)于讀書(shū)心得1000字余光中詩(shī)選（三）
深夜里，慢慢讀余光中，時(shí)而綺麗恢弘，氣勢(shì)若劍，時(shí)而溫婉熨帖，輕緩動(dòng)人。我以為，只有這樣靜謐的長(zhǎng)夜才能讀出詩(shī)句的感情，尤其是余老師那樣一瀉千里的奔騰。
《鄉(xiāng)愁四韻》是一朵染滿憂傷的芬芳，帶著長(zhǎng)江的濁浪、海棠的紅妝，帶著夏花的潔白、臘梅的清香。流盡了思念的水，或許那水是滾滾而落的淚。妝成了歸家的顏色，卻無(wú)奈于身處異邦。當(dāng)冰雪落地和梅花怒放的時(shí)候，想起了踏雪尋梅的舊例，此刻卻只身一人，望著大地和蒼穹幽幽而嘆。人曰“詩(shī)言志，歌詠情”當(dāng)中國(guó)古典的意象揉進(jìn)了濃厚的哀愁，便恰似一江春水緩緩東流。
而《民歌》，音調(diào)如同視聽(tīng)盛宴的絕響。從粗獷的北方一直連接到南海。是飛躍塹的自由，是熱血沸騰的噴張。用黃河的肺活量，長(zhǎng)江的鼻音，體內(nèi)的紅海來(lái)呼嘯，用A型O型來(lái)禮贊，那是胸腔積攢了數(shù)千年的力量??！直等到這一吼，貫穿的是中華魂。
在《尋李白》的過(guò)程中，余老又融進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)重要的典籍：要求高力士脫靴磨墨的霸氣，溫一壺酒的豪情，朝辭白帝千里江陵的灑脫。那是滿目透明的水晶，是舳艫千里的航程，青蓮鄉(xiāng)抑或碎葉城，究竟哪一個(gè)承載過(guò)你的仙名？
寫(xiě)到這里，我忽然無(wú)法定義余光中，原來(lái)我以為他只是靜默成一支鳶尾或是一灘烈焰?？扇缃瘢?xì)膩的吳儂軟語(yǔ)，豪邁的李杜華章流瀉出來(lái)，竟都擁有同一個(gè)名字。那么究竟是什么呢？是藍(lán)色的莫奈嗎？是清淡的陶潛嗎?；蛟S都不是，那么就讓他的詩(shī)歌，作為文學(xué)史的奇葩永恒綻放著吧。
關(guān)于讀書(shū)心得1000字余光中詩(shī)選（四）
古往今來(lái)，鄉(xiāng)愁是亙久不變的話題，鄉(xiāng)愁是李后主的“離根恰如青草，更行更遠(yuǎn)更還生”，是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是屈原的“悲莫悲兮生別離”，是余光中洋洋灑灑多少字，書(shū)也書(shū)不完，念也念不完的無(wú)限離愁。
余光中生于王國(guó)維投水的次年，幼年的他咽下國(guó)破的苦澀，經(jīng)歷淪陷區(qū)的歲月、抗戰(zhàn)的歲月、倉(cāng)皇南奔的歲月，顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到臺(tái)灣與大陸別離。
可以想見(jiàn)，在那個(gè)南國(guó)之南，他無(wú)數(shù)次眺望北方，眺望魂?duì)繅?mèng)繞的大陸。他曾寫(xiě)下“有一種時(shí)間的候鳥(niǎo)只去不回”。只去不回，包含了多少無(wú)以言說(shuō)的苦澀的思念。明明只是一灣淺淺的海峽，卻是他無(wú)法飛越的距離。無(wú)數(shù)個(gè)午夜夢(mèng)回，淚水打濕衣襟。你問(wèn)為何？怕又是夢(mèng)回長(zhǎng)安，醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，日近，長(zhǎng)安遠(yuǎn)罷了。
是的，這是行路難的世界，東行不易，北歸更加艱難。離鄉(xiāng)的痛是切膚之痛，懷鄉(xiāng)的愿望是落葉歸根。北歸是余光中的執(zhí)念?！爱?dāng)我死時(shí)，原江南的春泥覆蓋在我身上，當(dāng)我死時(shí)。”如此深沉的愛(ài)，于他來(lái)說(shuō)，回家時(shí)不滅的幻想。
可是，那又為何遲遲不肯歸家呢？我如是問(wèn)。除卻北歸不易，除卻我所不知的，不曾窺到的種種無(wú)法言說(shuō)的事情絆住了腳步，怕是應(yīng)該還有一種感情，叫近鄉(xiāng)情怯。怯，有怯的是什么呢？怯的是物是人非，怯的是被三歲稚童奇他不再標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)音吧。
掉頭一去是風(fēng)吹白發(fā)，回首再來(lái)已是雪滿白頭。浪子已老，惟山河不變。只怕月光還是少年的月光，九州一色是李白的霜，祖國(guó)已非少年的祖國(guó)；只怕回鄉(xiāng)后找得回蒲扇也找不回螢火，找的回老桂也找不回清芬；只怕四十年后，所有的鏡子都已不認(rèn)識(shí)他了；只怕舊愁未解，又添新愁……
要等到幾時(shí)啊，才肯歸鄉(xiāng)？
若他踏上鄉(xiāng)土，去尋記憶里的杏花村，恍然發(fā)覺(jué)那里已改買啤酒，他是否又會(huì)涌起那種水墨畫(huà)也畫(huà)不出，細(xì)雨背后的鄉(xiāng)愁？
若他踏上鄉(xiāng)土，滿目竟都是摩天高樓，茫茫人海，惟他孑然一身。他是否會(huì)懷疑，此處仍是臺(tái)灣？
若他踏上鄉(xiāng)土，提著紙錢(qián)與酒，來(lái)墳前祭奠老母，卻看見(jiàn)荒草蒼茫處又添新墳無(wú)數(shù)。他是否會(huì)嘆世事無(wú)常？
若他踏上鄉(xiāng)土，去尋那舊時(shí)的玩伴，童年的二狗與毛毛，經(jīng)都長(zhǎng)成了飽經(jīng)風(fēng)霜的模樣。他是否慨嘆歲月催人老，年華老去，已物是人非？
未老莫還鄉(xiāng)，老了，就不會(huì)斷腸？
異鄉(xiāng)之魂，何處安放？
明明布谷鳥(niǎo)啼，兩岸是一樣的咕咕。
明明木棉花開(kāi)，兩岸是一樣的艷艷。
可為何，總是魂?duì)繅?mèng)繞著那個(gè)北方的大陸？
思念自己的母親，哪里需要為什么呢？
南有冥靈，以五百歲為春，五百歲為秋。蟪蛄啊，蟪蛄，他是閱歷春秋的蟪蛄。他閱歷的是戰(zhàn)國(guó)，是軍閥，是太陽(yáng)旗，是彎彎的鐮刀如月。
歲月更迭，年華老去，他總有一種時(shí)間的鄉(xiāng)愁無(wú)藥可醫(yī)。鄉(xiāng)愁入骨，入血，入心，入五臟，入六腑，又從指尖頃數(shù)瀉下。這世界是亂世的遺囑，而他是唯一的遺物。他寫(xiě)下的一字一句，留給我們一年一年的復(fù)讀。
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