閱讀是一個(gè)好習(xí)慣，養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，我們可以從閱讀中獲得很多知識(shí)，并潛移默化的運(yùn)用在我們的日常生活中。寫(xiě)讀后感也是一個(gè)好習(xí)慣，讀后感規(guī)范了我們的閱讀，形成系統(tǒng)化的知識(shí)體系。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“人間詞話讀后感1000字范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間詞話讀后感1000字范文（一）
初讀《人間詞話》，是在暮春時(shí)節(jié)的一個(gè)午后，窗外柳絲低垂，紫燕輕喃，獨(dú)自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壺香茗，在茶香繚繞中，細(xì)細(xì)品讀，任思緒在在字里行間慢慢流淌，而窗外，那投射進(jìn)來(lái)的一米陽(yáng)光，暖暖的，緩緩的，從榻首移到榻尾，恍然間，仿佛過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。
我喜歡詩(shī)詞，也喜歡讀一些《詩(shī)詞鑒賞》之類(lèi)的書(shū)籍。但是《人間詞話》是迄今為止我所讀過(guò)的最好的一本書(shū)評(píng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，《人間詞話》算不上一本書(shū)，充其量是一篇讀書(shū)筆記。但在這篇筆記中，王國(guó)維老先生洋洋灑灑，揮斥如意，對(duì)由唐至清的詩(shī)詞曲賦逐一進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，高屋建瓴，切肯中要，顯示了深厚的國(guó)學(xué)功底。全文由始至終沿著“詞以境界為最上”這一主線，重點(diǎn)圍繞“造境與寫(xiě)境”，從“人與境”、“情與境”兩個(gè)方面著手，闡述了詞境的“虛與實(shí)”、“遠(yuǎn)與近”、“動(dòng)與靜”、“大與小”、“粗獷與細(xì)膩”、“豪放與婉約”，總結(jié)出詩(shī)詞的“三重境界”亦即“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)的三種之境界。”：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币约啊氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！薄?BR> 在這本書(shū)中，王國(guó)維先生如同一個(gè)博學(xué)的評(píng)委，為讀者點(diǎn)評(píng)了詞品的高低、詞境的大小、詞句的優(yōu)劣以及詞人的長(zhǎng)處與不足；如同一個(gè)嫻熟的講解員，給讀者講述了由盛唐至早清中國(guó)詩(shī)詞曲賦的發(fā)展史；如同一個(gè)高明的導(dǎo)演，向讀者展現(xiàn)了“大漠孤煙直”、“寒波澹澹起”、“馬鳴風(fēng)蕭蕭”、“亂紅飛過(guò)秋千去”、“紅杏指頭春意鬧”等一系列氣象萬(wàn)千，風(fēng)格迥異的雄偉畫(huà)面；如同一個(gè)出色的主持人，讓讀者認(rèn)識(shí)了疏狂的李白、沉穩(wěn)的王維、豪放的蘇軾、柔弱的李煜、溫婉的李易安、凄楚的納蘭容若等一大批才情出眾、氣質(zhì)各異的偉大詞人。翻開(kāi)書(shū)，我們眼中看到的是一行行流淌著的文字，掩上卷，我們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和一個(gè)個(gè)鮮活的人物。
王國(guó)維先生是我國(guó)歷史上非常著名的國(guó)學(xué)大師，他一生中在考據(jù)、哲學(xué)以及文學(xué)評(píng)論等多方面均取得了較大成就，他博學(xué)多才，自視頗高，尤其對(duì)自己寫(xiě)詞的功夫頗為自得。他曾說(shuō)過(guò)這么一段雄視百代的話：“余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”。我們姑且不論他的詞是否真如他自己所說(shuō)的那樣高明，但既然作為大師的他自己都敢這么講，那么估計(jì)他寫(xiě)詞的水平也絕不會(huì)太差到哪里去，他寫(xiě)的《人間詞話》也就能抓住重點(diǎn)，切中要害，評(píng)價(jià)得當(dāng)，因而成為中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在學(xué)界享有崇高的地位，得到很高的評(píng)價(jià)。如朱光潛在《詩(shī)的隱與顯—關(guān)于王靜安〈人間詞話〉的幾點(diǎn)意見(jiàn)》一文中說(shuō)：“近二三十年來(lái)，就我個(gè)人所讀過(guò)的來(lái)說(shuō)，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。”；王攸欣在《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書(shū)中說(shuō)：“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位?！?。
總之，《人間詞話》是王國(guó)維文學(xué)評(píng)論的代表作，它雖為論詞而作，但不限于詞，所涉及的方面非常廣泛，它以其見(jiàn)解之新穎，理論之獨(dú)創(chuàng)，熔中西美學(xué)和文藝思想于一爐，突破文壇某些學(xué)派的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)而為中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯块_(kāi)創(chuàng)了一條新路，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想寶庫(kù)中占有重要地位。
一九二七年，五十歲的王國(guó)維先生在北京頤和園投湖而死，雖然他的死因至今尚眾說(shuō)紛紜，但《人間詞話》確成了人間絕響。在這里我想引用杜甫的兩句詩(shī)作為本文的收筆，權(quán)當(dāng)作對(duì)《人間詞話》這本書(shū)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”
人間詞話讀后感1000字范文（二）
“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場(chǎng)場(chǎng)的風(fēng)花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽(yáng)，美的像畫(huà)一般的詞句，隨著時(shí)光的流逝，仿佛停滯了百年，依然存留著最初的那抹驚艷。這便是宋詞的魅力。
人生路途上幾乎所有煩人心志和情感，都被宋詞細(xì)膩真切地變數(shù)出來(lái)了，我們沉浸在宋詞的天地里，細(xì)聽(tīng)風(fēng)聲雨聲，靜看花開(kāi)花落。品位愛(ài)斷情傷，盡歷狼煙沙場(chǎng)。我們?cè)谒卧~里品位這人生百味。宋詞里囊括了世間種種的情緒：“流水落花春去也，天上人間” 。倒出了昔日君主的萬(wàn)般惆悵；“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流” 。難以言表的無(wú)盡悲愁躍然紙上； “高樹(shù)鵲街巢，斜月明寒草” ，看似寫(xiě)景的白描，卻蘊(yùn)藏著深深的憂思。詩(shī)詞是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂傷。
王國(guó)維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中。境界說(shuō)是《人間詞話》里的核心。王國(guó)維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)做批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從《境界》出發(fā)。境界是一種微妙的東西，王國(guó)維說(shuō)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。 “眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。
境界之說(shuō)如此，詞人亦是如此。
李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)娜?，在王?guó)維先生的筆下，在《人間詞話》里演繹著不同的才情。他們的詞亦或?yàn)⒚?，亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有余，秦觀的詞境最為凄婉悲涼，周邦彥極為工致精巧。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽(yáng)》、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。
歲月的流河中，我們都會(huì)慢慢老去。唯有經(jīng)典，會(huì)與世常留。陽(yáng)光滿(mǎn)滿(mǎn)的午后，身邊泡一壺香茗，打開(kāi)《人間詞話》，在這個(gè)喧囂的世界中細(xì)細(xì)品讀流傳百年的芳香，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動(dòng)。
人間詞話讀后感1000字范文（三）
“詞以境界為上，有境界則自成高?！薄熬辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣?！痹谌碎g詞話的開(kāi)頭，王國(guó)維如是說(shuō)，人間詞話只有六十四節(jié)，每節(jié)文字短小，卻節(jié)節(jié)是精辟之語(yǔ)，若不細(xì)品細(xì)讀，便會(huì)失其精華，廢己時(shí)間。
你的人生是否匆忙？你又是否通過(guò)這些匆忙，奔波，努力成就了一個(gè)堪稱(chēng)完美的花樣人生？“我終究是活成自己討厭的樣子。”這句被經(jīng)常用來(lái)自嘲，調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒(méi)有入境。那么，你可能就要問(wèn)了，這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國(guó)維的字），借我昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。
生活是充滿(mǎn)苦楚的，到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心，就掉進(jìn)去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來(lái)，拍拍灰，如無(wú)事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬(wàn)劫不復(fù)。但是俗話說(shuō)初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺你內(nèi)心的目標(biāo)，然而卻無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿(mǎn)希望。
當(dāng)你準(zhǔn)備好一切，開(kāi)始前往你遠(yuǎn)眺的地方。你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)并不近，這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅(jiān)持是好的，但是過(guò)于執(zhí)著，就會(huì)產(chǎn)生思想上的折磨，人也會(huì)變得憔悴，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中說(shuō)到：年輕人，你職責(zé)是平整土地，而非焦急時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì)追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲(chóng)。沒(méi)多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物，作業(yè)、成績(jī)，還有考試后總排在你前面的那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺(jué)得累，那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都想發(fā)光。生活，會(huì)遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛(ài)。但去追求就會(huì)發(fā)光。這就是人生第二境界，執(zhí)著追尋自己想要的生活。
努力過(guò)后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來(lái)我的人生，一直處于快樂(lè)之中，只不過(guò)是我南轅北轍，尋錯(cuò)了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂(lè)之人又有幾許呢？王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)快樂(lè)就是心中之賊 我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開(kāi)懷。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于人生的追尋階段。寫(xiě)不完的試卷，上不完的補(bǔ)習(xí)班，我們努力的收割著一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才會(huì)有多幸福。少年，去追，就會(huì)發(fā)光！
人間詞話讀后感1000字范文（四）
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)， 獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也：“農(nóng)帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴’，此，第二境也：‘眾里尋他千百度， 回頭幕見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。這是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在他的《人同詞話》中所說(shuō)的，并且也闡述的十分詳細(xì)。一個(gè)人要“眾里尋他干百度”，必然要經(jīng)驗(yàn)人生的許多歷程，而要 “驀然回首”則需要種明覺(jué)， 至于站在燈火闌珊處的那人，不是別人，而是一個(gè)原點(diǎn)，也許就是那個(gè)“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的自我。只是那個(gè)“我”已經(jīng)是一一個(gè)全新的自己了。
王國(guó)維先生在《人間詞話》的開(kāi)篇就說(shuō)到“詞以境界為最上，有境界者則自成高格，自成名句。五代北宋詞所以獨(dú)覺(jué)者在此?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為詩(shī)人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件，所以會(huì)有“有境界則自成高格”這樣的觀點(diǎn)。境界的高格是“高尚偉大 之人格”與情、境相融合而來(lái)的，這樣的結(jié)合自然就會(huì)有崇高的格調(diào)。先生還認(rèn)為空有格調(diào)，無(wú)情乏韻也枉然。所以我們?cè)谧x他人之詞時(shí)定 要理解詞人表達(dá)的意境，只有當(dāng)自己真正的融入此境界的時(shí)候才會(huì)對(duì)詩(shī)詞有更好的理解的體會(huì)。
境界，是王國(guó)維先生最為看重的一個(gè)詞語(yǔ)，也是全書(shū)的核心?！坝芯辰缱猿筛吒?，自有名句?！贝搜砸怀觯缃鹗瘮S地。若無(wú)青蓮居士的曠達(dá)之境，怎會(huì)有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象？若無(wú)歐陽(yáng)修深沉之境，怎會(huì)有“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的慨嘆？若無(wú)稼軒的豪放之境，怎會(huì)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱？若無(wú)李后主幽婉之境，又怎會(huì)有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似- -江春水向東流”的幽怨之曲？忘不了南唐后主李煜之詞一那以血 書(shū)成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與亡國(guó)之恨的長(zhǎng)吟。“詞人者， 不失其赤子之心者也?！崩铎系脑~之所以扣人心弦，是因?yàn)闊o(wú)論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。
國(guó)破家亡，從君主淪為階下囚的命運(yùn)不但沒(méi)有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻?！?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，這份深切的亡國(guó)之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國(guó)維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國(guó)運(yùn)日下，世道蒼涼，王國(guó)維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過(guò)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作-書(shū)生”。也許他也想褪下長(zhǎng)袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國(guó)。
王國(guó)維先生還指出，境界有理想和寫(xiě)實(shí)之分，又有有我之境和無(wú)我之境之分?！坝性炀常袑?xiě)境，次理想與現(xiàn)實(shí)二 派所之由分。然者偏難分別。 因大詩(shī)人所造之境，比合乎自然，所寫(xiě)之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也?！本拖耨T延已的《醉花間》詞“高樹(shù)鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)，這正是美的根基所在。
讀完王國(guó)維的《人間詞話》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞別樣的美，王國(guó)維先生對(duì)詩(shī)人和其詩(shī)詞都分析的十分透徹，對(duì)我們所熟悉的詩(shī)詞有了更深刻的闡釋?zhuān)屛覀兌镁辰绲闹匾浴？戳诉@本書(shū)，我有很深的感觸，王國(guó)維先生那種辯證的批判思維，以及書(shū)中所體現(xiàn)的情懷與境界，給了我很大的啟發(fā)。我們應(yīng)該從書(shū)中體會(huì)并獲得那種境界，做有大格局者。羨子年少正得路，有如扶桑初日升，奔涌吧，后浪！
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