執(zhí)業(yè)藥師考試即將來(lái)臨，在這個(gè)最后的備考時(shí)間中，對(duì)于一些重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的記憶尤為重要，下面由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為你精心準(zhǔn)備了“2020執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)匯總【五】”，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取更多的考試資訊!
2020執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)匯總【五】
五行的特性
五行的特性，是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直接 觀察和樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識(shí)別各種事物的五行屬 性的基本依據(jù)。一般認(rèn)為，《尚書(shū)。洪范》所說(shuō)的“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰 從革，土爰稼穡”是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括?，F(xiàn)分述如下：
1、 “木曰曲直”
曲，屈也;直，伸也。曲直，指樹(shù)木的枝條具有生長(zhǎng)、柔和，能屈又能伸的特性，引申 為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。
2、 “火曰炎上”
炎，是焚燒、炎熱、光明之義;上，是上升。炎上，指火具有炎熱、上升、光明的特性。 引申為凡具有溫?zé)?、升騰等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。
3、 “土愛(ài)稼穡”
爰，通“曰”;稼，即種植谷物;穡，即收獲谷物。稼穡，泛指人類(lèi)種植和收獲谷物的 農(nóng)事活動(dòng)。引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土故有“土載 四行”、“萬(wàn)物土中生”、“萬(wàn)物土中滅”和“土為萬(wàn)物之母”說(shuō)。
4、 “金曰從革”
從，順也;革，即變革。從革，指金有剛?cè)嵯酀?jì)之性：金之質(zhì)地雖剛硬，可作兵器以殺 戮，但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和 現(xiàn)象，歸屬于金。
5、 “水曰潤(rùn)下”
潤(rùn)，即滋潤(rùn)、濡潤(rùn);下，即向下、下行。潤(rùn)下，指水具有滋潤(rùn)、下行的特性。引申為凡 具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。 從上述五行的特性可以看出，五行學(xué)說(shuō)中的木、火、土、金、水，已經(jīng)不是這五種具體 物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)不同屬性的概括。
2020執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)【二】
五行的相生相克
1、 五行相生
五行相生，指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。
五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，任 何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系。
《難經(jīng)》將此關(guān)系比喻為母子關(guān)系：“生 我”者為母，“我生”者為子。因此，五行相生，實(shí)際上是指五行中的某一行對(duì)其子行的資 生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木，木為火之“母”;由于火 生土，故“我生”者為土，土為火之“子”。
木與火是母子關(guān)系，火與土也是母子關(guān)系。
2、 五行相克
五行相克，指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。
五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相克關(guān)系中，任 何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系。
《內(nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱(chēng)為“所勝”、“所 不勝”關(guān)系：“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克，實(shí)為五 行中的某一行對(duì)其所勝行的克制和制約。如以木為例，由于木克土，故“我克”者為土，土 為木之“所勝”;由于金克木，故“克我”者為金，金為木之“所不勝”。
2020執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)【三】
陰陽(yáng)的屬性
陰陽(yáng)，是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬 性的概括。陰陽(yáng)最初的涵義是非常樸素的，是指日光的向背而言，朝向日光則為陽(yáng)，背向日 光則為陰。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙間相互關(guān)聯(lián)且又相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，或同一事物內(nèi)部相互對(duì)立 的兩個(gè)方面，都可以用陰陽(yáng)來(lái)概括分析其各自的屬性。陰陽(yáng)，既可以標(biāo)示相互對(duì)立的事物或 現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)方面。前者如天與地，日與月，水與火等; 后者如寒與熱，動(dòng)與靜，升與降，明與暗等。一般來(lái)說(shuō)，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌 散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的都屬于陽(yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、 晦暗的、抑制的都屬于陰。如以天地而言，則“天為陽(yáng)，地為陰”，天在上、氣輕清故屬陽(yáng)， 地在下、氣重濁故屬陰。以日月而言，太陽(yáng)溫?zé)崦髁烈?jiàn)于晝?nèi)斩鴮訇?yáng)，月亮寒涼晦暗見(jiàn)于夜 晚而屬陰。
陰和陽(yáng)的相對(duì)屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，將人體中在內(nèi)的、在上的和具有外向、彌散、推動(dòng)、 溫煦、興奮、升舉等特性的事物及現(xiàn)象統(tǒng)屬于陽(yáng)，而外在的、在下的和具有內(nèi)守、凝聚、寧 靜、涼潤(rùn)、抑制、沉降等特性的事物和現(xiàn)象統(tǒng)屬于陰。如臟在內(nèi)屬陰而腑在外屬陽(yáng)，精寧?kù)o 屬陰而氣運(yùn)動(dòng)屬陽(yáng)，寒涼性病證屬陰而溫?zé)嵝圆∽C屬陽(yáng)，抑制性病證屬陰而亢奮性病證屬陽(yáng)， 等等。
2020執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)【四】
癥、證、病的概念
1、癥的基本概念：癥，即癥狀和體征，是疾病的外在表現(xiàn)，包括患者自身的各種異常 感覺(jué)與醫(yī)者所感知的各種異常表現(xiàn)。如惡寒發(fā)熱、惡心嘔吐、煩躁易怒、舌苔、脈象等，都 屬癥的概念。癥是判斷疾病、辨識(shí)證的主要依據(jù)，但因其僅是疾病的個(gè)別現(xiàn)象，所以未必能 完全反映疾病和證的本質(zhì)。同一癥狀，可由不同的致病因素引起，其病理機(jī)制不盡相同，也 可見(jiàn)于不同的疾病和證中。孤立的癥狀或體征不能反映疾病或證的本質(zhì)，因而不能作為治療 的依據(jù)。
2、證的基本概念：證，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括，一般由一組相 對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類(lèi)型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。證 是病機(jī)的外在反映;病機(jī)是證的內(nèi)在本質(zhì)。由于病機(jī)的內(nèi)涵中包括了病變的部位、原因、性 質(zhì)和邪正盛衰變化，故證能夠揭示病變的機(jī)理和發(fā)展趨勢(shì)，中醫(yī)學(xué)將其作為確定治法、處方 遣藥的依據(jù)。如風(fēng)寒感冒、肝陽(yáng)上亢、心血虧虛、心脈痹阻、肝胃不和、氣虛血瘀等，都屬 證的概念。
證所反映的是疾病的階段性本質(zhì)，表明了證的時(shí)相性特征。如肺癰(肺膿瘍)在不同的 病變階段有不同的臨床表現(xiàn)，出現(xiàn)不同的證，當(dāng)采用相應(yīng)的方法治療。證也反映疾病不同類(lèi) 型的本質(zhì)，具有空間性特征。如感冒病分為風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)燥、暑濕等幾種證，它們都可能 出現(xiàn)在疾病的某一階段，一般不表示病變發(fā)展的時(shí)相性。因此，在臨床辨證過(guò)程中，應(yīng)充分 考慮到證的時(shí)相性和空間性特征。
3、病的基本概念：病，即疾病的簡(jiǎn)稱(chēng)，指有特定的致病因素、發(fā)病規(guī)律和病理演變 的一個(gè)完整的異常生命過(guò)程，常常有較固定的臨床癥狀和體征、診斷要點(diǎn)、與相似疾病的鑒 別點(diǎn)等。致病邪氣作用于人體，人體正氣與邪氣相抗?fàn)?，引起的機(jī)體陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑形體損 傷、生理機(jī)能失常或心理活動(dòng)障礙，從而體現(xiàn)一個(gè)完整的生命過(guò)程。在這一過(guò)程中，始終存 在著損傷、障礙與修復(fù)、調(diào)節(jié)的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程，即邪正斗爭(zhēng)。疾病反映的是一種疾病全過(guò)程 的總體屬性、特征和規(guī)律。如感冒、胸痹、痢疾、消渴等，皆屬疾病的概念。
癥、證、病三者既有區(qū)別又有聯(lián)系。病與證，雖然都是對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但病的重點(diǎn) 是全過(guò)程，而證的重點(diǎn)是在現(xiàn)階段。癥狀和體征是病和證的基本要素，病和證都由癥狀和體 征構(gòu)成。有內(nèi)在聯(lián)系的癥狀和體征組合在一起即構(gòu)成證，反映疾病某一階段或某一類(lèi)型病變 本質(zhì);各階段或類(lèi)型的證貫串并疊合起來(lái)，便是疾病的全過(guò)程。一種疾病由不同的證組成， 而同一證又可見(jiàn)于不同的疾病過(guò)程中。