你讀過《流浪的星星》這本書嗎？有哪些感受呢？下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的小編為大家整理的“《流浪的星星》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀！更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)！
《流浪的星星》讀后感【1】
本書的作者，法國(guó)作家勒克萊齊奧在中國(guó)的名氣遠(yuǎn)不如丹布朗或斯蒂芬金那樣大，可默默無(wú)聞，筆耕未輟的他卻出乎意料地獲得了2008年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這也引起了我的關(guān)注，于是我在寒假入手了一本《流浪的星星》。
本書講述的是一名猶太女孩在二戰(zhàn)期間與家人為逃避納粹追殺而逃亡的故事。期間，艾斯苔爾，也就是這位猶太女孩不僅經(jīng)歷了童真的歲月，青春的萌動(dòng)，也承受了父親離去的痛楚，體驗(yàn)了饑餓之苦，牢獄之災(zāi)。戰(zhàn)后，無(wú)家可歸的母女兩前往了剛剛成立的以色列?？嚯y的日子結(jié)束了，那些失去土地的阿拉伯人卻又淪為了難民，故事又以一個(gè)阿拉伯女孩的視角展開……
本書的語(yǔ)言十分優(yōu)美，我想這其中少不了譯者的功勞，那些生動(dòng)的景物環(huán)境描寫不僅為讀者展現(xiàn)了美麗的異域風(fēng)光，還不失時(shí)宜地襯托出了人物的心情，一切渾然天成，絲毫沒有作者刻意而為之的味道。如“今天，還是同樣的云，然而它們卻含有某種威脅的味道” 一句出現(xiàn)在艾斯苔爾逃亡時(shí)的一章，便表現(xiàn)了她對(duì)未來，對(duì)周圍的恐懼之感。類似這樣的地方還有很多。此外，讓我感興趣的是書中還經(jīng)常涉及到宗教這一概念，無(wú)論是猶太人還是阿拉伯人，它們?cè)谔油鰰r(shí)總是樂意去聽布道者講述宗教故事，與其說是打發(fā)時(shí)間，倒不如說是尋找一種心靈的慰藉和寄托，但這種慰藉和寄托所帶來的作用卻是積極的，兩個(gè)女孩都靠著堅(jiān)定的信仰活了下來。這顛覆了我對(duì)宗教的看法，我總認(rèn)為宗教是誤人子弟，欺瞞群眾的，可讀完本書后我卻發(fā)現(xiàn)，你可以不信仰宗教，但是你不能否認(rèn)宗教的力量，事實(shí)也證明，有時(shí)候那些有著宗教信仰的人往往比沒有的人更加堅(jiān)定。
總的來說，《流浪的星星》傳達(dá)出了一種對(duì)和平的渴望，對(duì)人道主義的呼喚，對(duì)宗教力量的理解，它語(yǔ)言優(yōu)美，情景流暢，對(duì)人物心理把握十分得當(dāng)，閱讀起來很輕盈，值得去細(xì)細(xì)品味，是一本不可多得的好書。
《流浪的星星》讀后感【2】
翻開小說，紙張筆墨滿是流浪，祈禱，希望和失望的意象，對(duì)應(yīng)的是，書中主角艾斯苔爾昵稱“小星星”.。星星作為一個(gè)意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪，如圖書名一般，小說主題是祈禱著希望之光是漫長(zhǎng)無(wú)盡頭的流浪生活。
本書講述了二戰(zhàn)以后，女主人公艾斯苔爾徑受戰(zhàn)爭(zhēng)，逃難，饑餓，疾病死亡及戰(zhàn)后輾轉(zhuǎn)以色列，加拿大，法國(guó)的心路歷程。她與阿拉伯人萘瑪僅僅只見了一面，便被迫永遠(yuǎn)分開，她們雖身在異地，但同樣地在控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷思念著對(duì)方，以最低的生存要求反抗著戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來絕望和死亡的陰影在世界上不斷漂泊，憑借者祈禱與宗教的力量，尋找著自己心目中的家園與未知的祖國(guó)。
作為猶太人，艾斯苔爾一直生存著，流浪著，在種種艱難下，最終到達(dá)宗教神圣所在的耶路撒冷。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在浪跡的猶太人能夠在萬(wàn)水千山里的等待流浪中以燭光低語(yǔ)里的祈禱而使散漫的意志再次凝聚，盡管無(wú)助但它可以給人以希望，所以經(jīng)受得起流浪的民族必然一種特質(zhì)，流浪天涯卻依然有著本民族的強(qiáng)烈認(rèn)同，有著宗教在支撐，那是一種民族信仰是群體的熱情，是共同的目標(biāo)。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給予我們太多的無(wú)奈，太多的傷恨離別，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的背后其實(shí)為我們展示了什么？我認(rèn)為，作者用筆傳達(dá)著微笑卻有深遠(yuǎn)的對(duì)和平安寧的無(wú)限期待，透過細(xì)細(xì)的筆調(diào)，我們可以清晰地感觸到艾斯苔爾的心情，對(duì)美好生活的向往，對(duì)逝去安靜時(shí)光的回憶，對(duì)同是天涯淪落人的相憐相惜，每段散發(fā)的都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛。萍水相逢的萘瑪因?qū)γ褡宓耐罋⒑推缫?，兩人進(jìn)見了一次面便被迫分開，之后兩人還不斷思念著對(duì)方，這反映這什么，這是人性的光輝，在這兩個(gè)人身上得到充分地體現(xiàn)，她們用真善美去表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的愛與希望。
合上書，我的心沉淀了片刻，我想，其實(shí)我們的生或也可以像艾斯苔爾那樣精彩和她一樣有著信念，讓這些信念在我們青春這路上“流浪”，在人生扉頁(yè)上畫出五彩的圖畫。我們也要像她那樣，勇敢地面對(duì)一切，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，為自己的夢(mèng)想家園前進(jìn)，在青春之路繼續(xù)譜寫生命的樂章。
《流浪的星星》讀后感【3】
一直以來就對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)很有興趣，但是沒有認(rèn)真讀過有關(guān)的書，一天偶然在網(wǎng)上看到了這本書就買來讀了。開始以為內(nèi)容會(huì)像童話一樣，讀了以后發(fā)現(xiàn)是講戰(zhàn)爭(zhēng)的。故事里，一個(gè)是阿拉伯女孩，一個(gè)是猶太女孩，她們?cè)诓唤?jīng)意間相遇，交換的只是彼此的眼神和姓名，從此再未相遇，卻又彼此念念不忘。
這是關(guān)于她們相遇時(shí)的描寫：突然，從隊(duì)伍中脫出了一個(gè)很年輕的女孩子。她向艾絲苔爾走過來。她的臉蒼白憔悴，裙子布滿了灰塵，在她的頭發(fā)外面包著一條大大的圍巾。艾絲苔爾看見她鞋上的帶子已經(jīng)壞了。年輕的女孩走近她，一直挨到她的身邊。她的眼睛里有一種奇怪的光芒在閃耀，但是她沒有說話，也沒有提問。很長(zhǎng)一段時(shí)間，他就這么一動(dòng)不動(dòng)的站在艾絲苔爾面前，將手?jǐn)R在艾絲苔爾的手臂上。接著，她從衣袋里拿出一本沒有寫過字的黑皮本子，在第一頁(yè)的右上方，她寫下了自己的名字，就這樣，用的是大寫字母MEJMA。然后她把本子和筆遞給艾絲苔爾，然后讓她寫下自己的名字。她又站了一會(huì)，把黑本子緊緊抱在胸前，仿佛這是世界最重要的東西似的。最后她一句話也沒有說，便朝已漸漸遠(yuǎn)去了的難民隊(duì)伍走去了……
戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了災(zāi)難，失去的不僅是自己的家園，還又親人，可是這里卻永遠(yuǎn)不缺乏希望和光明，人們不斷的向著自己的目標(biāo)走去，帶著對(duì)死亡和希望的思考，帶著自己的信仰。不停的等待，尋找，祈禱?；蛘呤蛘咚劳?，亦或者希望，或者“活”下去……
《流浪的星星》讀后感【4】
草草讀完了勒克萊齊奧的《流浪的星星》。這書給我的感覺與其說是小說，不如說是一副印象派的油畫。充滿了跳動(dòng)的光影。在整個(gè)閱讀的過程中，我沒辦法按照正常的順序去讀它的每個(gè)段落。我看到的是一大堆散亂的詞語(yǔ)、形象、流動(dòng)跳躍的感官和情緒。閱讀原本是一種線性的信息，但這些內(nèi)容幾乎是同時(shí)涌入我的腦海中，像一幅畫帶來的全方位的視覺沖擊。
小說前面的部分花了很長(zhǎng)篇幅敘述女主角艾斯苔爾的童年生活。寫得優(yōu)雅至極但是幾乎令我讀不下去。作者用過于繁復(fù)的技巧渲染了一個(gè)特別老套的主題：青春的疼痛與孤獨(dú)，少女內(nèi)心的無(wú)名躁動(dòng)，她那種莫名其妙的任性，以及時(shí)而狂野時(shí)而冷漠的心情實(shí)在令人厭煩。在開頭部分，有許多過于肉感的風(fēng)景描寫，即通過人物的感官去“體驗(yàn)”自然風(fēng)光，這使得小說抒情泛濫，失去了節(jié)制。還有作者筆下人與自然的那種奇妙的內(nèi)在的呼應(yīng)，幾乎構(gòu)成了一種原始的宗教，讓我感覺有些虛浮和夸大。（雖然這也許是為艾斯苔爾在流亡生涯中對(duì)與宗教的體驗(yàn)做了一種鋪墊）小說在很多地方寫到了宗教的奇妙力量：艾斯苔爾完全不了解宗教，父親是一位馬克思主義者，不讓她接受宗教教育。她在小時(shí)候去教堂參加過安息日慶典。那時(shí)候宗教是完全聽不懂的神秘語(yǔ)言，這語(yǔ)言是直接滲透到她的身體里去的。這類描寫尤其體現(xiàn)勒克萊齊奧寫作中的感官崇拜傾向，因?yàn)檫@部小說中宗教根本沒有任何具體內(nèi)容，而只是神秘的、發(fā)光聲音在靈魂里起伏蕩漾。
勒克萊齊奧的小說有一種感官崇拜的特征，充斥著細(xì)膩優(yōu)美的抒情，對(duì)于知覺的超乎常人的挖掘，這既是他小說的魅力所在，可能也是他的缺陷?！读骼说男切恰防锏娜宋镄愿袢际悄：?，大部分人物出現(xiàn)了一次就不見了。這當(dāng)然和小說的流亡主題有關(guān)。他們只是在生命中相遇，然后被迫分開，有時(shí)被命運(yùn)，有時(shí)被死亡。這種情況在主人公最親近的人身上也不例外。例如艾斯苔爾的第一個(gè)丈夫雅克（牧羊人）就是個(gè)特別單薄的人物，兩人在去往以色列的中途相識(shí)。然后莫名其妙地結(jié)婚了。以色列建國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)開始，雅克參加軍隊(duì)被打死，死前不知道艾斯苔爾懷上了他的孩子。生命和死亡在同時(shí)發(fā)生了。這似乎就是雅克潦草一生的使命。小說筆下的人物也沒什么思想，沒有對(duì)自身命運(yùn)和處境的思考與認(rèn)知，他們的大腦里仿佛全是感官的風(fēng)暴在吹來吹去，發(fā)出駭人而空洞的聲音。
正因如此，小說中寫得最棒的部分，在我看來是第二部分《艾斯苔爾》，也就是作者改變了第三人稱敘述，轉(zhuǎn)而用第一人稱記敘艾斯苔爾與母親從法國(guó)坐“七兄弟號(hào)”到耶路撒冷的經(jīng)歷：長(zhǎng)途跋涉、焦慮地等待、擁擠的船艙、海上風(fēng)暴、被英國(guó)人扣留……船上的一位年輕的拉比（約伯）一直在用希伯來語(yǔ)講述《托拉》，那些來自世界各地，說著不同語(yǔ)言的猶太人似乎被喚醒了，古老的宗教在他們共同的血脈中點(diǎn)燃了光。這一段寫得凄迷感傷而又有所克制，文字間透露出淡淡的散文的神彩。艾斯苔爾的形象似乎成熟了很多，她內(nèi)心的獨(dú)白也顯得更加豐富和深刻。宗教的主題再次出現(xiàn)了，這次有雅克為她做一些簡(jiǎn)單的翻譯，童年時(shí)代在教堂聽到的神秘的聲音開始有了意義。聽完了《創(chuàng)世紀(jì)》的故事之后，艾斯苔爾說：“現(xiàn)在，我知道我們一定會(huì)到耶路撒冷了?！薄爱?dāng)我們知道了書中所寫的一切，我們就會(huì)到了?！钡谝蝗朔Q的“我”即是艾斯苔爾的覺醒，也是整個(gè)流亡群體的覺醒。《創(chuàng)世紀(jì)》讀完后，律師來了，把這群猶太人從英國(guó)人的拘留中救出來，他們又上路了。律師似乎是一位現(xiàn)代的先知。因?yàn)樵谶@個(gè)橋段之后，“我”就消失了，小說的敘述突然又轉(zhuǎn)回了第三人稱。整部小說在人稱視角和敘事風(fēng)格上不斷換來?yè)Q去，好像作者用一個(gè)姿勢(shì)講累了，突然又換個(gè)姿勢(shì)來講，這倒是一種很新鮮的寫法。
艾斯苔爾一家到達(dá)了以色列，在路上偶遇了女孩萘瑪，一個(gè)年輕的巴勒斯坦難民，她們?cè)诓良缍^互不相識(shí)的情況下交換了彼此的名字（不能不說這是個(gè)很生硬的安排）。然后小說又跳到了萘瑪?shù)牡谝蝗朔Q視角。敘述猶太人建國(guó)給周邊民族帶來的災(zāi)難。這一段敘述風(fēng)格全變了，不再是“感官掛帥”的浪漫主義，相反，作者采取了一種幾乎是冷酷的紀(jì)實(shí)筆調(diào)去講述萘瑪?shù)脑庥觯簯?zhàn)爭(zhēng)、流亡、饑渴、鼠疫、死亡……所有人都在災(zāi)難中茍延殘喘。從浪漫到寫實(shí)的轉(zhuǎn)化表面上是因?yàn)檩连敽桶固査芙逃潭鹊牟町?，?dǎo)致她們眼中的世界是不同的。但更可靠的解釋也許是：兩個(gè)敵對(duì)民族的女孩其實(shí)是同一個(gè)人，她們是彼此的影子。在艾斯苔爾的流亡充滿了夢(mèng)幻的色彩，她不斷幻想著犧牲的父親還會(huì)回來，幻想著終將抵達(dá)耶路撒冷；萘瑪?shù)牧魍鰟t全然是慘烈的現(xiàn)實(shí)，幾乎可以視為一部巴勒斯坦難民營(yíng)的長(zhǎng)篇報(bào)道。但她們的命運(yùn)又如此對(duì)稱：她們父親都在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，都在流亡中組建了家庭，都經(jīng)歷了死亡和嬰兒的新生，她們各自遇到一位故事的講述者，一位是帶來信念的拉比，另一位是講恐怖故事的老太太烏依雅。作者用兩種截然不同的視角將流亡的面貌呈現(xiàn)給讀者。
隨著流亡命運(yùn)的深入，角度的不斷變幻，小說變得越來越厚重。那種靈幻跳躍的筆法和詩(shī)歌般優(yōu)美的語(yǔ)言，在深沉的敘事中獲得了充實(shí)。原來讓我?guī)缀踝x不下去的缺點(diǎn)現(xiàn)在變成了了不起的優(yōu)點(diǎn)。小說最后，晚年的艾斯苔爾回到自己的故鄉(xiāng)，拋灑母親的骨灰。這一段寫出了人生的全部，讓人聽到無(wú)數(shù)聲音在腦海中回響激蕩。她坦言她是在尋找自己的疼痛：“我想要看見疼痛，想要弄明白我失去的是什么，想要知道究竟是什么把我拋到了另一個(gè)世界里去。我覺得如果我找到了這疼痛的痕跡，我就終于可以離開了，忘掉這一切，……如果我找不到這疼痛來自何方，我便失去了我的生活和真理，我將要繼續(xù)流浪?！绷骼耍?dāng)然是這部小說最重要的主題，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，不是屠殺，也不是苦難。這也是讓我讀罷深思不止的問題。