你讀過《裝在套子里的人》這篇小說嗎？對于小說中的主人公你有哪些感想呢？下面是出國留學(xué)網(wǎng)的小編為大家整理的“讀《裝在套子里的人》有感”，僅供參考，歡迎大家閱讀！
讀《裝在套子里的人》有感【1】
我讀契訶夫的《裝在套子里的人》已好幾遍了，閱讀感受也一個逐步深化的過程：最先是覺得別里科夫可笑、可恨、可悲、可憐，繼而發(fā)現(xiàn)專制制度的殘暴冷酷，再后來痛心于民眾的麻木隱忍……而如今呢，我發(fā)現(xiàn)別里科夫才是真正值得現(xiàn)代文明社會公眾效法的“壞人”，而那些自稱受他轄制迫害的“好人”才恰恰應(yīng)被我們指責(zé)，甚至唾棄！
何出此言呢？
從堅持信念上來講，別里科夫信奉的政府的法律、指示和上司的指令，布爾金等人信奉的是革命民主主義思想。然而，別里科夫為了自己的信念可以和陌生人辯論，為此不惜和同時翻臉，真正做到了我心如一；而布爾金等人呢，空抱有崇高的道義和理想，遇到一點現(xiàn)實的阻力就屈服，違背了自己的信念，這樣的人也配談“有理想、正派”嗎？恰恰相反，正因為他們的懦弱和自私，才默許和縱容了惡人和壞事的層出不窮，即使說他們助紂為虐似乎也不為過。
其次，別里科夫明知科瓦連科非常討厭自己，可他在自身道德感和責(zé)任感的驅(qū)使下，還是硬著頭皮去登門造訪，鄭重表達(dá)對科瓦連科的勸誡和擔(dān)憂，絲毫不顧這會招致對方多大反感；而包括“我”在內(nèi)的其他人呢，他們躲在自己虛偽的“善心”幌子下，提心吊膽，不敢接濟(jì)窮人，不敢交朋友，不敢教別人念書、寫字…….他們的卑怯，比起別里科夫相去何止以“里”計算。
無論古今中外，“好人”總是有一些聊以自慰的空洞口號為自己的自私、膽怯做遮羞布，用自己的“善良”的動機(jī)代替那些實實在在偽善的行為。何況，別里科夫死后，按理來說那些受他管制的“好人”們本該自由呼吸，揚眉吐氣了吧！可事實上是他們的生活很快就恢復(fù)了以前的老樣子，難道這也能歸罪于別里科夫嗎？
專制統(tǒng)治確實殘暴，英國有位思想家曾說過：“專制使人沉默，但這種責(zé)任不能只推給君主皇帝”，魯迅先生也曾說過，暴君之所以能夠肆意妄為，是因為他們的統(tǒng)治小有太多的奴才和順民。
如果我們能把合乎人性的道德與別里科夫的態(tài)度結(jié)合起來，我們的世界才能更加美好！
讀《裝在套子里的人》有感【2】
在文章的最開始、布爾金說的那句話就讓我的心狠狠的顫動。 希臘文教師別里科夫的死不禁讓他感嘆，他說：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進(jìn)自己的殼里”
是的，別里科夫的一生就是如此的，畏畏縮縮的不敢前行、他將他的所有東西都放在套子里、因為他害怕失去。他與世隔絕，不受外界的影響，現(xiàn)實生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。也許是為自己的膽怯、為自己對現(xiàn)實的厭惡辯護(hù)吧，他總是贊揚過去，贊揚不曾有過的東西。他有一個古怪的習(xí)慣──到同事家串門。他到一個教員家里，坐下后一言不發(fā)，像是在監(jiān)視什么。就這樣不聲不響坐上個把鐘頭就走了。他把這叫做‘和同事保持良好關(guān)系’。甚至連婚姻也弄得他不得安寧，天天夜里都睡不著覺，結(jié)婚的決定更使他像得了一場大病，他消瘦了，臉色煞白。這就是作者讓我們感受到的那個希臘文教師別里科夫的形象。那個畏懼生活的人，帶著深深的悲哀離開了這個世界，那份可悲的結(jié)局不禁讓人沉思。
他原本可以每天過得很輕松，因為他有著好的工作和優(yōu)厚的收入；他原本可以和朋友侃侃而談、擁有令人羨慕的友誼；他原本可以擁有一份算得上美好的婚姻，過著幸福的婚后生活；他原本可以帶著笑離開這個美好的世界?？山Y(jié)果呢？這些“原本”沒有任何一個成為過他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活讓人看著可笑的同時也升起淡淡的同情。
他的這一生如此悲哀究竟是為什麼呢。因為他不懂得感恩。他不懂得感恩生活帶給他的一切，他只是懂得索取，他向生活無盡的索取著他的所需。他患得患失，他擔(dān)心有一天生活會搶走他的一切，可他卻從未想過，生活給他的已經(jīng)如此之多。
我們又何嘗不是這樣呢，就如同《裝在套子里的人》中的希臘文教師別里科夫一般，總是在擔(dān)心自己即將失去什么而忘記了滿足現(xiàn)有的生活，忘記了蛇吞象的道理，忘記了只有眼前的才是最真的。 有些時候會聽到母親向父親抱怨。抱怨父親的工作太過忙碌而沒有時間陪她一起度過更年期，抱怨父親總是亂花錢，抱怨父親不陪她上街，抱怨父親總是不主動做家務(wù)……還有更多更多的抱怨，在我看來其實也不過是一些可有可無的生活瑣事罷了。母親的抱怨雖不像希臘文教師別里科夫?qū)ι畹慕^望和小心翼翼，卻也是或多或少的影響著自己的原本應(yīng)該幸福、安寧的生活。這讓原本就因工作忙碌而煩躁的父親愈加的煩悶，而煩悶的父親也必定會讓處于更年期的母親變得更加的心煩，結(jié)局呢，不用想也是知道的吧。夫妻間的感情必然會受到影響，家庭的和睦必將受到破壞，更有甚者會有著更加悲哀的結(jié)果。 回過頭來想一想，這些真的有那個必要么？
淡淡笑著拉開抱怨的母親，看著她不解的目光，輕聲解釋道：“難道你希望爸爸才剛剛到家就又想要出去么？想要說些什麼的話不如安慰父親工作幸苦、問問他是不是有些什麼不順心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、一定有很多話想要和你說的。”說完看著母親若有所思
的臉孔愜意的笑了笑，不由在心里打趣自己，這算不算是緩解了一場家庭危機(jī)呢。
這樣的例子還有很多的吧。明明可以輕松解決的事情卻被我們因為某種理由死死抓住不放，等到事情演變到了最不想看到的結(jié)局時有會開始哭訴，“生活帶我不公，不是我不夠努力，只是老天不放過我的一點小錯誤。”這樣的說法讓人發(fā)笑的同時又不免覺得嘲諷加同情。并非是生活對你不起，只是你太不知足；并非是老天不放過你，只是你自己不肯放過自己；并非不可以過得更好，只是你偏偏走上那條無論如何也回不來的不歸之途。解決這一切、讓自己的生活變得美好的辦法其實很簡單，那就是感恩。
感恩父母，讓自己擁有了來到這個世界的機(jī)會；感恩朋友，讓自己的一生不會孤單；感恩愛人，讓自己感受到了最最溫暖的呵護(hù)；感恩師長，讓自己的人生變得更加富有深度；感恩對手，讓自己不斷的記得要努力；感恩生命，讓自己擁有享受生活的基礎(chǔ)；感恩生活，讓自己可以活的多姿多彩。
讀《裝在套子里的人》有感【3】
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈！”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務(wù)和責(zé)任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您知道，他們對事情的看法那么古怪；她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了?！?BR> 第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去?！恍?，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好！”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現(xiàn)了出來?？峦哌B科兄妹（課文中為姐弟，下同）是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內(nèi)容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)矍椴粺o渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習(xí)慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和責(zé)任，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。
有人認(rèn)為，契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強(qiáng)大與弱小。
別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)！但同時，別里科夫又是一個弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣子。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極；在柯瓦連科面前，他也不堪一擊；更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實。
別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”；開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最后“差點結(jié)了婚”；他“慎重”、“多疑”而且“唉聲嘆氣”；他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂；他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自己的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。因此，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自己也曾說“華爾華拉。沙維希娜（指華連卡）我是喜歡的”，“我也知道人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，而且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，但是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣子，但他的判斷和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”；他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一起，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”；一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與快樂。
葬禮，本來應(yīng)該有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸終于裝進(jìn)一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的理想實現(xiàn)了！老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨；我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈！緊接著寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思！
一般來說，分析《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會被忽略，但小說中的亮點人物——“促狹鬼”往往容易被忽略。其實，這個人物也有值得挖掘的豐富內(nèi)涵。
小說中寫對別里科夫的“怕”大都是畏懼，是順從，至多是敢怒而不敢言，敢恨而不敢為。但并不是所有的人都只把憤怒埋在心里，“促狹鬼”就是敢作敢為的人物。如果柯瓦連科看不慣別里科夫的思想言行，顯示了外來新派人物的力量，那“促狹鬼”則代表了小城內(nèi)部的進(jìn)步力量。由小說中的相關(guān)內(nèi)容可以推斷，“促狹鬼”很可能就是別里科夫的同事，他一手策劃和制造了“漫畫事件”，成為別里科夫猝死的誘因。據(jù)此，我們可以欣喜地想象，即使別里科夫不死，這個專制主義的鷹犬人物未來的日子也肯定不會安寧。一幅漫畫就把他弄得難堪至極，今后，“促狹鬼們”還不知要怎樣捉弄他呢！可見，“漫畫事件”的炮制者代表了一股不該小覷的力量，我們不應(yīng)該忽視這一亮點人物。同時，作為別里科夫的對立面，柯瓦連科兄妹是小說致力刻畫的人物，是細(xì)線條的描??；而“促狹鬼”是一帶而過，是粗線條的勾勒。有粗有細(xì)，互為補(bǔ)充映襯，顯示了作者刻畫人物筆法的多樣性。
讀《裝在套子里的人》有感【4】
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋， 帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像 蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是弄得他六神不安?BR> 他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個勁地說：千萬別鬧出什么亂子。他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透不過氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
讀《裝在套子里的人》有感【5】
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《裝在套子里的人》這篇小說中，卻塑造出了別里科夫這樣一個栩栩如生的“套中人”形象?！懊薮笠隆薄ⅰ盎疑穆蛊ぬ字小?、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經(jīng)從紙中浮現(xiàn)出來，讓我們細(xì)細(xì)打量，嘗試著去體會他的一切。
別里科夫這樣的一個人居然是一位語言教師，這樣的情節(jié)令我費解。但轉(zhuǎn)念一想，也許正如作者所說，對古代語言的教學(xué)，“對他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔(dān)憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規(guī)的層層環(huán)繞之下，他會感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠(yuǎn)之；在學(xué)校中，學(xué)生的閑談也會令他惶恐和不安；甚至在教務(wù)會議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個人居然準(zhǔn)備結(jié)婚了！我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢？可是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時快樂的樣子。這對于“套中人”來說真是莫大的刺激了。他被迫接受著新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來?？墒?，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠(yuǎn)無法改變的事實，況且他也無心去改變自己，融入新的時代。
他們愛情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內(nèi)心中最后一點猶豫。他同時也絕望了，對他自己，對這個世界，活著對他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳?zāi)怪谢蛟S會給他更多的安全感，一種無法在現(xiàn)實生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨的，在那個新舊交替的時代中，必定有無數(shù)的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會快樂。甚至在現(xiàn)今的社會中，依舊有無數(shù)人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個人必不可少的東西，失去它們而導(dǎo)致安全感的喪失是所有人都無法承受的。
別里科夫的安全感來自于“套子”，柯瓦連科和華聯(lián)卡的安全感則來自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現(xiàn)代人的安全感又來自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？