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2018年江蘇高考作文題目預(yù)測(cè)及作文素材
文題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
這世界上有很多東西看得見(jiàn)，也有很多東西看不見(jiàn)。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹(shù)木看得見(jiàn)，春天看不見(jiàn);水果蔬菜看得見(jiàn)，營(yíng)養(yǎng)看不見(jiàn);嫁妝婚禮看得見(jiàn)，愛(ài)情看不見(jiàn);書(shū)信問(wèn)候看得見(jiàn)，思念看不見(jiàn);論文文憑看得見(jiàn)，水平看不見(jiàn)……
這一段話(huà)，引發(fā)了你怎樣的思考與感受，請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容與含意，自選角度，自擬題目，明確文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇文章，不要套作，不得抄襲。
寫(xiě)作提示
作文涉及到事物的外在與內(nèi)在、物質(zhì)與精神、行為與情感、現(xiàn)象與本質(zhì)等方面，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，針對(duì)性明顯。物質(zhì)猶在，而精神缺失，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。比如隨著旅游業(yè)的興盛、發(fā)展，各種仿古街道雨后春筍般冒出，然而只剩下虛化的外表和歷史的外裝，人們嗅不到任何歷史文化的味道，只有弄弄的商業(yè)氣息。
這道作文題意在引導(dǎo)我們透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，不要被表面的眼花繚亂迷惑了雙眼，不要被外在的紛雜世相蒙蔽了心靈，不要僅僅關(guān)注形式層面的東西而忽視了事物的內(nèi)涵。另外題目中的省略號(hào)意在考生運(yùn)用類(lèi)比思維，打開(kāi)思路，開(kāi)闊視野。比如看得見(jiàn)的老屋，看不見(jiàn)的記憶;看得見(jiàn)的獎(jiǎng)杯，看不見(jiàn)的努力，看得見(jiàn)的產(chǎn)品，看不見(jiàn)的匠人精神……所以考生可以從以下角度立意：
①正是因?yàn)楹芏鄸|西看不見(jiàn)，所以需要我們用心去體會(huì)、去感知。②看得見(jiàn)的東西受到重視，而看不見(jiàn)的東西被忽略，在這個(gè)功利浮躁的時(shí)代我們要守住一些精神和靈魂方面的東西，不要讓它被時(shí)代的洪流所裹挾、所沖垮。③有些東西雖然看不見(jiàn)，但它一直在那兒，需要我們?nèi)?jiān)持、去守護(hù)，比如良知，比如責(zé)任，比如夢(mèng)想。④透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，唯有一顆清明、純粹的心靈才能看到真實(shí)、本質(zhì)的東西。
精選素材
陳寅?。簺](méi)有學(xué)位的國(guó)學(xué)大師
1925年，清華創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院。欲聘四位大師，以培養(yǎng)國(guó)學(xué)之棟梁。研究院聘請(qǐng)的第一位導(dǎo)師，乃中國(guó)近代美學(xué)開(kāi)創(chuàng)者王國(guó)維。研究院聘請(qǐng)的第二位導(dǎo)師，乃近代中國(guó)思想啟蒙者梁?jiǎn)⒊?。研究院聘?qǐng)的第三位導(dǎo)師，乃中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)之父趙元任。第四位導(dǎo)師聘請(qǐng)誰(shuí)呢?教授吳宓推薦：“陳寅恪可擔(dān)此任?！毙ｉL(zhǎng)曹云祥不知陳寅恪，便問(wèn)梁?jiǎn)⒊骸瓣愐∈悄囊粐?guó)博士?”梁答：“他不是博士，也不是碩士?！辈苡謫?wèn)：“他有沒(méi)有著作?”梁答：“也沒(méi)有著作?！辈苷f(shuō)：“不是博士，又沒(méi)著作，這就難了!”梁說(shuō)：“我梁?jiǎn)⒊m然著作等身，但所有著作加一起，不及陳先生三百字有價(jià)值。”曹云祥遂聘陳寅恪為第四位導(dǎo)師，這時(shí)陳寅恪才36歲。令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學(xué)，他在課堂上講授的學(xué)問(wèn)貫通中西，連清華的教授們也常來(lái)聽(tīng)。有人稱(chēng)他為“活字典”，也有人稱(chēng)他是“教授的教授”。
看得見(jiàn)的創(chuàng)馳藍(lán)天，看不見(jiàn)的匠人精神
在這個(gè)時(shí)代，90%的車(chē)企不管出于排放還是迎合大眾口味等關(guān)系，制造出的車(chē)型非渦輪即混動(dòng)，順沿著市場(chǎng)潮流，不斷地向用戶(hù)妥協(xié)，就連之前以NA為自豪的BMW，如今也走向了渦輪的道路。可是，在如今這個(gè)市場(chǎng)仍然有一位堅(jiān)挺的“匠人”——馬自達(dá)。
馬自達(dá)的技術(shù)宅們，在思考新一代馬自達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向時(shí)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸到最初的信念：汽車(chē)不是單純的工業(yè)產(chǎn)品，而是一件值得珍視的機(jī)器。這不是在宣揚(yáng)“我為汽車(chē)狂”的觀(guān)點(diǎn)，而是因?yàn)楹苌倌苡泄I(yè)產(chǎn)品像汽車(chē)那樣讓人產(chǎn)生眷戀感和生命躍動(dòng)感的緣故。因此，在汽車(chē)的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘汽車(chē)的魅力根源，并使這種魅力在馬自達(dá)的設(shè)計(jì)中得到更好的展現(xiàn)。
什么是匠人精神?“堅(jiān)持自己的理想與信念，一生只專(zhuān)注做一件事，在追求完美的路上，享受過(guò)程帶給自己的快樂(lè)”。在“隨大流”的汽車(chē)行業(yè)堅(jiān)持走出了自己獨(dú)特的成功之路，這也是很多人偏愛(ài)馬自達(dá)，偏愛(ài)這個(gè)有著匠人精神的執(zhí)著車(chē)企的原因。
適用角度：本真、堅(jiān)守、良知、內(nèi)在、精神
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