考友們都準(zhǔn)備好2018年國家公務(wù)員考試了么?本文《公務(wù)員考試經(jīng)典申論范文解析：“不學(xué)禮，無以立”》，跟著出國留學(xué)網(wǎng)來了解一下吧。要相信只要自己有足夠的實(shí)力，無論考什么都不會(huì)害怕!
不學(xué)禮，無以立
目前正處于2018國考備考的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，相信不少同學(xué)會(huì)寫作感到困惑。因此，中公教育專家在這里和大家分享一篇真題范文，希望同學(xué)們能有所收獲。
【真題再現(xiàn)】
“給定資料3”引用了《論語》中的話：“不學(xué)禮，無以立?！闭?qǐng)以這句話為中心議題，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。
要求：
(1)自選角度，見解深刻;
(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;
(3)思路清晰，語言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù)在1000-1200字。
【參考范文】
文明禮儀是樹立大國形象的良藥
“禮者，乃做人之本，人無禮，不知其可”。中國自古是禮儀之邦、誠信知禮、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在市場經(jīng)濟(jì)不斷沖擊的今天，我們同樣需要擎禮儀之舵，揚(yáng)社會(huì)發(fā)展之帆，在全社會(huì)鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德的精髓，大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍。
【開篇介紹文明禮儀歷史悠久，迅速點(diǎn)題，說明社會(huì)發(fā)展的今天，也需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。】
彬彬有禮、熱情好客曾長期是中國呈現(xiàn)給外界的印象。守禮作為中華民族高度文明的表征，為我們贏得了五湖四海的朋友，在亞洲乃至世界都樹立起了良好的國家形象。然而，斗轉(zhuǎn)星移，如今中國人的文明形象已與古人相差甚遠(yuǎn)，在公共場合不守秩序、大聲喧嘩;亂扔垃圾、隨地吐痰;不尊重外國的風(fēng)俗習(xí)慣，在禁止拍照的地方隨意拍照、褻瀆外族宗教信仰等等。這樣的不文明行為不僅損害了不文明者自身的形象，也使國人被冠以丑陋無知的惡名，更是使將禮儀之邦的文明光環(huán)淪為公共墓地?！?span>運(yùn)用當(dāng)今國人形象與歷史形象的連排對(duì)比，說明傳承禮儀的重要性和緊迫性?！克?，傳承禮儀，重振中華軟實(shí)力已刻不容緩。
傳承禮儀，需要約之以禮，收集傳統(tǒng)禮儀的精華，制定文明行為的準(zhǔn)則?！?span>用總述句概括如何傳承禮儀，簡單說明第一種方法?！慷Y不僅僅只是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是事關(guān)公民意識(shí)的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。還記得曾在《人民日?qǐng)?bào)》看過這樣一組數(shù)據(jù)：在50歲以上的群眾中有67%的人認(rèn)為個(gè)人的行為僅與自己的人生有關(guān)，與社會(huì)無關(guān);在18-50歲的人群中有35%的人覺得個(gè)人行為會(huì)影響國家形象，應(yīng)當(dāng)要進(jìn)行自我約束。這組數(shù)據(jù)告訴我們：多數(shù)群眾認(rèn)為個(gè)人行為與國家形象無關(guān)，無需關(guān)注。正是在這樣的錯(cuò)誤想法的引導(dǎo)下，許多國民不以基本的文明禮儀約束自我，到外國行為舉止毫無顧忌，損害國人形象?！?span>用數(shù)據(jù)舉例分析如今國民素質(zhì)現(xiàn)狀與禮儀缺失的原因，引出下句具體解決方法】要改變這一現(xiàn)狀，必須要深入挖掘古代文明的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明和現(xiàn)代生活的特點(diǎn)，歸納整理行業(yè)和地域禮俗，并編制禮儀教材，讓群眾能在舊的道德體系崩塌，新的道德體系尚未建立之際擁有可參考的行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的行為。
傳承禮儀，需要博學(xué)于文，加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化和現(xiàn)代文明準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)教育?！?span>用同樣形式的總述句概括傳承禮儀的第二種方法——教育】教育是人類發(fā)展的搖籃，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，更是傳遞社會(huì)正能量的橋梁。在許多國人漠視傳統(tǒng)道德、文明禮儀的意義的今天，思想教育是扭轉(zhuǎn)困局的有力之舉。因此，我們需要在全社會(huì)大力開展崇德向善的教育，讓國學(xué)重回校園課堂，把禮儀文化作為學(xué)?；疚幕刭|(zhì)教育和德育的重要內(nèi)容，讓德育指向?qū)W生的心靈;遵循亞里士多德“中庸、可能、適當(dāng)”的三大原則，讓學(xué)生全面掌握傳統(tǒng)文化中的禮儀精髓，了解中外不同的文化禮儀標(biāo)準(zhǔn)，在言行舉止的尺度上做到入鄉(xiāng)隨俗、合乎規(guī)矩，堅(jiān)決不再出現(xiàn)泰姬陵門前洗腳這樣的笑話。【深挖當(dāng)今國民禮儀缺失的根源，有理有據(jù)，論據(jù)與觀點(diǎn)結(jié)合，引用哲學(xué)原則進(jìn)行說明，說理既生動(dòng)又充分，避免結(jié)論空洞乏味?！?BR> 人有恒言，天下國家。國家者，非一家之國，是我們所有人的國家;國家的形象，非抽象之形，是我們每個(gè)國民具體行為的凝聚。為了中華之崛起，我們需要先從道德、禮儀入手，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打造中國的大國形象添磚加瓦?！?span>總結(jié)收尾，將傳承禮儀的意義進(jìn)行升華?！?BR> 申論推薦>>>
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