使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
勵志的演講稿800字篇一
又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒
子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！?那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。
當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。 一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍?！?BR> 把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。630年，來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，17年之后，這段歷史又重新上演了一次；而再過了17年，“沒有 改寫的劇本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一項結論，那里的蟬生命周期就是17年。
這一現(xiàn)象引起了科學家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如，科學家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是13年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù)，而不是偶數(shù)呢？ 進化論給了這個問題一個比較合理的答案。 生物學家們認為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。與此相反的是，生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些3、5、13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。 對此理論，在xx年，德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導致的結果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學。 經(jīng)商也好、科研也好、學習也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大片落水者；萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。
勵志的演講稿800字篇二
理想是人生的太陽，沒有陽光的普照、生命的作用，地球就會變成石頭。對人類來說，沒有理想就等于沒有靈魂。
俄國的文學家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”張聞天說過：生活的理想，就是為了理想的生活。
英國心理學家和教育學家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會也將會變得漆黑一團?！币驗槔硐胧切拍睢⑿叛?、道德、責任、風尚、習慣所形成的一種意識，它直接支配著一個人實踐活動的方向和效果。
正如我國著名的詩人流沙河說的那樣：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
世界上總有人拋棄了理想，
理想?yún)s從來不拋棄任何人。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個“大寫的人”。
勵志的演講稿800字篇三
人的生活方式有兩種，
第一種方式是像草一樣活著，
你盡管活著，每年還在成長，
但是你畢竟是一棵草，
你吸收雨露陽光，
但是長不大，
人們可以踩過你，
但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦； 人們不會因為你被踩了，而來憐憫你， 因為人們本身就沒有看到你。
所以我們每一個人，
都應該像樹一樣的成長，
即使我們現(xiàn)在什么都不是，
但是只要你有樹的種子，
即使你被踩到泥土中間，
你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，
自己成長起來。
當你長成參天大樹以后，
遙遠的地方，人們就能看到你； 走近你，你能給人一片綠色，
活著是美麗的風景，
死了依然是棟梁之才，
活著死了都有用。
這就是我們做人的標準和成長的標準。 每一條河流都有自己不同的生命曲線， 但是每一條河流都有自己的夢想—— 那就是奔向大海。
我們的生命，
有的時候會是泥沙。
你可能慢慢地就會像泥沙一樣， 沉淀下去了。
一旦你沉淀下去了，
也許你不用再為了前進而努力了， 但是你卻永遠見不到陽光了。
所以我建議大家，
不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的， 一定要有水的.精神。
像水一樣不斷地積蓄自己的力量， 不斷地沖破障礙。
當你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候，
把自己的厚度給積累起來，
當有一天時機來臨的時候，
你就能夠奔騰入海， 成就自己的生命。
勵志的演講稿800字篇四
大家好，我今天演講的題目是《我最喜歡的一句名言》。
我最喜歡的一句名言是“別輕易以為有明天”。這句話出自加藤嘉一之口。這句話的意思很淺顯，正如字面上的意思，不要心存僥幸，一分辛勤才會有一分收獲，甚至沒有收獲，不要以為美好的未來會從天而降，精準地砸在你頭上。
加藤嘉一，日本來華留學生，北京大學國際關系學院畢業(yè)。大家說他有十種身份：專欄作家、評論家、翻譯等等。
“別輕易以為有明天”這句話聽起來或許有些消極，但從加藤的人生歷程來看，我們就會明白了。
我們知道，日本是個經(jīng)濟強國，也算得上是教育強國。那加藤為什么要來中國留學呢？同時，作為中學生的我們也想知道當時一句中文都不會的日本人憑什么上北大？ 第二個問題比較簡單，因為他原本是東京大學的學生，作為交流生來到北大。
我們給了加藤很多稱號，像“現(xiàn)代版遣唐使”，但他自稱“農(nóng)三代”、“窮二代”。因為父親的債務，從小四處躲債，兩年要搬四十次家。作為長子，加藤擔任起了和黑道交涉的任務。從十三歲開始，每天三點起床送三個小時報紙，知道高考前一天。
原本的加藤是一名運動員，高考前兩個月因為身體問題不的不放棄體育。于是他以報復的心態(tài)讀書，考上了東大。然后再因為經(jīng)濟問題，選擇了中國。
初到中國，沒錢沒朋友，一句漢語也不會，再到現(xiàn)在寫評論給中國人看，成為名人。他走過的路有多心酸，相信“別輕易以為有每天”是最貼切的概括。
另一位是《中國達人秀》的名人，年僅十六歲的盧馭龍。他已獲得國家專利，并取得了保送資格。作為他的同齡人，我們羨慕甚至崇拜他。但他取得這些成績也是付出了我們所不能也或許不愿承擔的代價。他的許多實驗可以說是以生命為賭x的。
別輕易以為有明天，我想再坐的同學多少都有些體會。從初二兩百米的四十四秒再到中考時的三十五秒，老師和同學都見證了我在努力過程中的迷惘、焦慮與痛苦。他們知道，五十八分的體育成績對我來說是來之不易的，同時也是我贏得的，絕不是上天的眷顧。 同學們，讓我們記住“別輕易以為有明天”，人生沒有那么多的幸運。摒棄我們心中所有的叫醒吧，為明天踏踏實實地努力!
謝謝!
對此次的演講我感覺自己存在許多不足，單單是從演講稿來說就有待改進。另外我也感到自己念稿時語速太快，沒有注意和下面同學的眼神交流。但這次演講算得上是我第一次正式演講，所以存在不足也是正常的。希望在下學期的演講中我能有所進步。
勵志的演講稿800字篇一
又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒
子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！?那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。
當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。 一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍?！?BR> 把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。630年，來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，17年之后，這段歷史又重新上演了一次；而再過了17年，“沒有 改寫的劇本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一項結論，那里的蟬生命周期就是17年。
這一現(xiàn)象引起了科學家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如，科學家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是13年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù)，而不是偶數(shù)呢？ 進化論給了這個問題一個比較合理的答案。 生物學家們認為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。與此相反的是，生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些3、5、13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。 對此理論，在xx年，德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導致的結果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學。 經(jīng)商也好、科研也好、學習也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大片落水者；萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。
勵志的演講稿800字篇二
理想是人生的太陽，沒有陽光的普照、生命的作用，地球就會變成石頭。對人類來說，沒有理想就等于沒有靈魂。
俄國的文學家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”張聞天說過：生活的理想，就是為了理想的生活。
英國心理學家和教育學家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會也將會變得漆黑一團?！币驗槔硐胧切拍睢⑿叛?、道德、責任、風尚、習慣所形成的一種意識，它直接支配著一個人實踐活動的方向和效果。
正如我國著名的詩人流沙河說的那樣：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
世界上總有人拋棄了理想，
理想?yún)s從來不拋棄任何人。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個“大寫的人”。
勵志的演講稿800字篇三
人的生活方式有兩種，
第一種方式是像草一樣活著，
你盡管活著，每年還在成長，
但是你畢竟是一棵草，
你吸收雨露陽光，
但是長不大，
人們可以踩過你，
但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦； 人們不會因為你被踩了，而來憐憫你， 因為人們本身就沒有看到你。
所以我們每一個人，
都應該像樹一樣的成長，
即使我們現(xiàn)在什么都不是，
但是只要你有樹的種子，
即使你被踩到泥土中間，
你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，
自己成長起來。
當你長成參天大樹以后，
遙遠的地方，人們就能看到你； 走近你，你能給人一片綠色，
活著是美麗的風景，
死了依然是棟梁之才，
活著死了都有用。
這就是我們做人的標準和成長的標準。 每一條河流都有自己不同的生命曲線， 但是每一條河流都有自己的夢想—— 那就是奔向大海。
我們的生命，
有的時候會是泥沙。
你可能慢慢地就會像泥沙一樣， 沉淀下去了。
一旦你沉淀下去了，
也許你不用再為了前進而努力了， 但是你卻永遠見不到陽光了。
所以我建議大家，
不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的， 一定要有水的.精神。
像水一樣不斷地積蓄自己的力量， 不斷地沖破障礙。
當你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候，
把自己的厚度給積累起來，
當有一天時機來臨的時候，
你就能夠奔騰入海， 成就自己的生命。
勵志的演講稿800字篇四
大家好，我今天演講的題目是《我最喜歡的一句名言》。
我最喜歡的一句名言是“別輕易以為有明天”。這句話出自加藤嘉一之口。這句話的意思很淺顯，正如字面上的意思，不要心存僥幸，一分辛勤才會有一分收獲，甚至沒有收獲，不要以為美好的未來會從天而降，精準地砸在你頭上。
加藤嘉一，日本來華留學生，北京大學國際關系學院畢業(yè)。大家說他有十種身份：專欄作家、評論家、翻譯等等。
“別輕易以為有明天”這句話聽起來或許有些消極，但從加藤的人生歷程來看，我們就會明白了。
我們知道，日本是個經(jīng)濟強國，也算得上是教育強國。那加藤為什么要來中國留學呢？同時，作為中學生的我們也想知道當時一句中文都不會的日本人憑什么上北大？ 第二個問題比較簡單，因為他原本是東京大學的學生，作為交流生來到北大。
我們給了加藤很多稱號，像“現(xiàn)代版遣唐使”，但他自稱“農(nóng)三代”、“窮二代”。因為父親的債務，從小四處躲債，兩年要搬四十次家。作為長子，加藤擔任起了和黑道交涉的任務。從十三歲開始，每天三點起床送三個小時報紙，知道高考前一天。
原本的加藤是一名運動員，高考前兩個月因為身體問題不的不放棄體育。于是他以報復的心態(tài)讀書，考上了東大。然后再因為經(jīng)濟問題，選擇了中國。
初到中國，沒錢沒朋友，一句漢語也不會，再到現(xiàn)在寫評論給中國人看，成為名人。他走過的路有多心酸，相信“別輕易以為有每天”是最貼切的概括。
另一位是《中國達人秀》的名人，年僅十六歲的盧馭龍。他已獲得國家專利，并取得了保送資格。作為他的同齡人，我們羨慕甚至崇拜他。但他取得這些成績也是付出了我們所不能也或許不愿承擔的代價。他的許多實驗可以說是以生命為賭x的。
別輕易以為有明天，我想再坐的同學多少都有些體會。從初二兩百米的四十四秒再到中考時的三十五秒，老師和同學都見證了我在努力過程中的迷惘、焦慮與痛苦。他們知道，五十八分的體育成績對我來說是來之不易的，同時也是我贏得的，絕不是上天的眷顧。 同學們，讓我們記住“別輕易以為有明天”，人生沒有那么多的幸運。摒棄我們心中所有的叫醒吧，為明天踏踏實實地努力!
謝謝!
對此次的演講我感覺自己存在許多不足，單單是從演講稿來說就有待改進。另外我也感到自己念稿時語速太快，沒有注意和下面同學的眼神交流。但這次演講算得上是我第一次正式演講，所以存在不足也是正常的。希望在下學期的演講中我能有所進步。