諸葛亮是歷史上有名的智者，你想更深入的了解一下他嗎?那不如一起看看出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家精心整理的“諸葛亮個(gè)人簡(jiǎn)歷”，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)。
諸葛亮個(gè)人簡(jiǎn)歷
諸葛亮(181年8月10日巳時(shí),即辛酉年丙申月癸丑日丁巳時(shí)—234年10月8日)，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢名相，中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都人(今山東省沂南縣)。青年時(shí)耕讀于南陽(yáng)郡，地方上稱(chēng)其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱(chēng)諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。
生平事跡
躬耕南陽(yáng)
諸葛亮父親諸葛圭早逝，諸葛亮與其弟諸葛均便由叔父諸葛玄撫養(yǎng)。后來(lái)朝廷選朱皓代替諸葛玄之職，而諸葛玄又與荊州牧劉表有舊交，便帶同諸葛亮前往依附。諸葛玄去世后，諸葛亮和弟弟隱居南陽(yáng)臥龍崗，晴耕雨讀。諸葛亮平日好念梁父吟，常以管仲、樂(lè)毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的自評(píng)多不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才干。
東漢末年，天下大亂，中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，士大夫大批來(lái)到荊州避戰(zhàn)。諸葛亮與當(dāng)時(shí)荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等結(jié)交。黃承彥對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽(tīng)聞你選擇妻子;我有一丑女兒，黃頭發(fā)、黑皮膚，而才華堪相配于你。)”諸葛亮答應(yīng)這門(mén)親事后，立即迎娶黃氏。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話(huà)，鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)為證：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”
草廬對(duì)
主條目：草廬對(duì)
當(dāng)時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來(lái)司馬徽與劉備會(huì)面時(shí)，表示：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。(那些儒生乃見(jiàn)識(shí)淺俗之士，豈會(huì)認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)事務(wù)?認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)事務(wù)者才能成為英俊豪杰。此時(shí)間自然有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統(tǒng))。)”亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來(lái)見(jiàn)，但徐庶卻建議：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。(此人可以去見(jiàn)，不可以使他屈就致于此。將軍宜枉屈尊駕以顧望。)”
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮(史稱(chēng)“三顧茅廬”)。與亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對(duì)他提問(wèn)：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”
諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì);又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說(shuō)后世稱(chēng)之為《隆中對(duì)》。劉備聽(tīng)后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。
諸葛亮于208年時(shí)，所提出的《隆中對(duì)》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國(guó)策。
過(guò)江作說(shuō)
當(dāng)時(shí)，劉表因妻家所影響，對(duì)長(zhǎng)子劉琦漸漸不悅。劉琦十分敬重諸葛亮，數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)，用上屋抽梯的辦法，迫使諸葛亮授以對(duì)策，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎?”劉琦明白他的意思，正好江夏的黃祖被孫權(quán)討死，劉琦便自薦為江夏太守，出走江夏。
208年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡追上劉軍，徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降。劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況，亮主動(dòng)請(qǐng)纓出使向?qū)O權(quán)求救。到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇：“若能以吳、越之眾與中原抗衡，不如早與之絕”，另一個(gè)選擇則是激將法：“若不能當(dāng)，何不按兵束甲，北面而事之?”孫權(quán)反問(wèn)諸葛亮為何劉備不投降，諸葛亮便抬高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻也擔(dān)心劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人;再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定的說(shuō)曹操必定可打敗。孫權(quán)派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰(zhàn)。諸葛亮便隨軍回到劉備處。十一月，曹操在赤壁之戰(zhàn)大敗，回師北還。
足食足兵
赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐于臨烝，督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。211年，益州牧劉璋派軍議校尉法正請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與蕩寇將軍關(guān)羽、討虜將軍張飛等鎮(zhèn)守荊州。至下年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，并分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢(qián)五千萬(wàn)、錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵。漢中之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮在成都替前線屢敗屢戰(zhàn)的劉備提供資援。220年，魏王曹丕稱(chēng)帝。221年，群臣聽(tīng)聞漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事勸劉備，于是劉備才答應(yīng)。劉備稱(chēng)漢中王后，諸葛亮官拜丞相錄尚書(shū)事，假節(jié)。同年車(chē)騎將軍領(lǐng)司隸校尉張飛被部下暗殺，再領(lǐng)司隸校尉。
臨終托孤
222年八月，劉備在東征孫吳，意圖奪回荊州，失敗，撤退至永安(詳見(jiàn)夷陵之戰(zhàn)?)。諸葛亮反對(duì)東征計(jì)劃，主張與孫吳結(jié)盟對(duì)抗曹魏，大嘆可惜法正逝去，認(rèn)為法正若在，必能制止劉備東征，即使劉備東征，若有法正跟隨，戰(zhàn)局也不至如此頹喪。223年二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與尚書(shū)令李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”諸葛亮涕泣說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”劉備又要?jiǎng)⒍U和其他兒子“與丞相從事，事之如父?！?BR> 延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯[12]，開(kāi)設(shè)相府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備大敗而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)君甫逝，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征北伐
參見(jiàn)：諸葛亮南征、諸葛亮北伐及五丈原之戰(zhàn)
225年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金 鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁60人。后諸葛亮深入不毛之地[13] 討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再打敗孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢以南中的豐富資源為國(guó)家提供軍用，充實(shí)國(guó)庫(kù)，同時(shí)訓(xùn)練士兵，準(zhǔn)備北伐。
227年三月，諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發(fā)兵沔陽(yáng)，準(zhǔn)備北伐。228年春天，諸葛亮率領(lǐng)大軍出漢中，開(kāi)始第一次北伐。數(shù)次北伐期間和魏軍互有勝敗，但多數(shù)因運(yùn)糧不繼而無(wú)功而返。
234年春，諸葛亮在第五次北伐中，悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與魏大都督司馬懿對(duì)渭南對(duì)峙。諸葛亮每每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭南河濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。諸葛亮自至，數(shù)次挑戰(zhàn)。司馬懿亦表固請(qǐng)戰(zhàn)。使衛(wèi)尉辛毗持節(jié)以制之。姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！敝T葛亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪!”諸葛亮使人至司馬懿處，司馬懿問(wèn)諸葛亮寢食及其事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。諸葛亮使對(duì)司馬懿說(shuō)：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至數(shù)升?！彼抉R懿說(shuō)：“亮將死矣?！毕喑职儆嗳?。其年八月，諸葛亮患疾病重，于軍中逝世，享年五十四歲。楊儀等整軍而出，百姓奔走相告司馬懿，司馬懿追出。姜維命令楊儀反旗鳴鼓，若將向司馬懿者，司馬懿乃退，不敢追逼。于是楊儀結(jié)陣而去，入谷然后發(fā)喪。司馬懿之退，百姓為之諺稱(chēng)：“死諸葛走生仲達(dá)。”或以告司馬懿，司馬懿說(shuō)：“吾能料生，不便料死也。”
歷史功績(jī)
諸葛亮是中國(guó)歷史上杰出政治家，被稱(chēng)譽(yù)為集忠、義、智、勇于一身，是中國(guó)歷史上智慧神的化身。后人對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)頗高，“鞠躬盡瘁、死而后已”成為無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。
諸葛亮之忠誠(chéng)，備受后世推崇。在劉備托孤后，諸葛亮對(duì)后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂(yōu)國(guó)忘家，于《出師表》中表明心跡，直至最后自己食少事煩，病死軍中。在割據(jù)政權(quán)中，諸葛亮總攬朝政十余年，既不斂財(cái)，也不營(yíng)謀私利或名位，以興復(fù)漢室為任。另一位托孤重臣李嚴(yán) (蜀漢)曾寫(xiě)信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復(fù)中原就不算有功。
諸葛亮曾上表指出自己沒(méi)有多余財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹(shù)和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒(méi)有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長(zhǎng)子諸葛瞻和長(zhǎng)孫諸葛尚一起在蜀漢保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績(jī)，除了在《隆中對(duì)》提出了劉備政權(quán)長(zhǎng)期戰(zhàn)略外交規(guī)劃外，早期經(jīng)常為劉備足食足兵。等到他開(kāi)始獨(dú)掌蜀漢軍政大權(quán)以后，則以法為根本，到后來(lái)在朝內(nèi)作八務(wù)、七戒、六恐及五懼訓(xùn)誡各臣，而朝外亦民風(fēng)樸實(shí)，賞罰分明，突出法制的作用，在中國(guó)古代極為罕見(jiàn)。他鼓勵(lì)其他朝臣以集思廣益的態(tài)度進(jìn)諫。他又敢于接受問(wèn)責(zé)、承認(rèn)錯(cuò)誤，在第一次北伐時(shí)，因?yàn)檎`用與他最為親密的馬謖而失敗，他后來(lái)上表自責(zé)，自貶降官，及對(duì)馬謖進(jìn)行處分。《三國(guó)志》作者陳壽的父親因?yàn)轳R謖兵敗，連坐，被髡(髡刑：剃發(fā))，但是他對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)卻是“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。
諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
藝術(shù)造詣
書(shū)法
諸葛亮所處的時(shí)代，正是我國(guó)書(shū)法流派紛呈，風(fēng)格多樣，書(shū)法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。在他出生前四年，漢靈帝熹平六年(公元177年)，首次把書(shū)刻文字稱(chēng)作“書(shū)法”。
諸葛亮喜愛(ài)書(shū)法;在青少年時(shí)代就進(jìn)行過(guò)刻苦的訓(xùn)練，能寫(xiě)多種字體，篆書(shū)、八分、草書(shū)都寫(xiě)得很出色。 南朝?梁陶弘景所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長(zhǎng)三尺六寸，……并是孔明書(shū)作風(fēng)角處所?！?。虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書(shū)。” “先主章武二年(公元222年)，于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書(shū)……又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎;又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書(shū)，皆武侯跡?！?“章武三年(公元223年)義作二鼎，一與魯王，文曰： ‘富貴昌，宜侯王。，一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隸書(shū)，高三尺，皆武侯跡?！北彼螘r(shí)周越所著《古今法書(shū)苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙?！薄?BR> 宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書(shū)譜》卷13記載：諸葛亮“善畫(huà)，亦喜作草字，雖不以書(shū)稱(chēng)，世得其遺跡，必珍玩之”。又說(shuō)：“今御府所藏草書(shū)一：《遠(yuǎn)涉帖》?！边@說(shuō)明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書(shū)法作品。 南宋陳思《書(shū)小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，?今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽(yáng)’等字，殊工”。
我們知道，諸葛亮在常德一帶活動(dòng)的時(shí)間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，可是他仍然不忘臨池?fù)]毫，其對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著愛(ài)好可見(jiàn)一斑。
繪畫(huà)
唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中寫(xiě)道：“諸葛武侯父子皆長(zhǎng)于畫(huà)?！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫(huà)》一書(shū)中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)收藏與銷(xiāo)售的情況。他說(shuō)：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！睆囊陨蟽啥斡涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫(huà)才能。他的畫(huà)作既取材于現(xiàn)實(shí)生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等)，而且構(gòu)圖宏偉，場(chǎng)面博大。
諸葛亮還掌握了多方面的繪畫(huà)技巧，他不僅能畫(huà)天地、日、月，而且能畫(huà)各種建筑、車(chē)馬、動(dòng)物和人物。能掌握如此全面的繪畫(huà)技巧的畫(huà)家，在中國(guó)繪畫(huà)史上也是不多見(jiàn)的。同時(shí)，我們還可以看到，諸葛亮作畫(huà)絕不是出于個(gè)人的閑情逸致，他的繪畫(huà)藝術(shù)總是為他的政治和軍事目的服務(wù)的。諸葛亮對(duì)工藝美術(shù)也十分喜愛(ài)，而且有很深的造詣。陳壽在《進(jìn)諸葛亮集表》中說(shuō)諸葛亮“工械技巧、物究其極”。袁宏《漢紀(jì)論》也說(shuō)：“亮好治官府、次舍、橋梁、道路。”特別是史籍中關(guān)于諸葛亮制作木牛流馬、設(shè)計(jì)八陣圖的記載，更足以證明他對(duì)工藝技術(shù)有非常精深的研究，其中工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)與制作，也是他十分重視的一個(gè)方面。
近代學(xué)者朱啟鈐在《絲繡筆記》中記述了下面一個(gè)故事：建興三年(公元225年)，諸葛亮率兵南征，到達(dá)大小銅仁江交匯處。探馬報(bào)告：當(dāng)?shù)卣餍卸灰摺ＶT葛亮立即派人帶著大量絲綢，深入到苗族人民之中，教他們用光滑的絲織品給病人做衣服和被褥，防止痘瘡破裂后再次感染，以便使病人較快地恢復(fù)健康。從此，苗族人民和蜀漢人民之間建立了良好的感情。此后，諸葛亮便鼓勵(lì)和指導(dǎo)苗族人民栽桑養(yǎng)蠶，學(xué)習(xí)繅絲織綢。他還親自為苗族同胞設(shè)計(jì)繪制絲織圖案紋樣。
又據(jù)《黎乎府志》記載：古州的苗族人民，學(xué)習(xí)了蜀錦工藝以后，織成了五彩絨錦，他們把這種錦命名為“武侯錦”，以紀(jì)念諸葛亮發(fā)展蠶桑生產(chǎn)，推廣絲織工藝和絲綢工藝美術(shù)事業(yè)的功績(jī)。 諸葛亮治蜀后，非常重視蜀錦的生產(chǎn)，曾頒布教令說(shuō)：“今民貧國(guó)虛，決敵之資，惟仰錦耳。”他還親自植桑養(yǎng)蠶，在《臨終遺表》中他說(shuō)：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食自有余饒。”由于他的身體力行和大力提倡，蜀錦生產(chǎn)有了很大的發(fā)展。據(jù)《蜀中廣記》記載：當(dāng)時(shí)益州生產(chǎn)的蜀錦，還遠(yuǎn)銷(xiāo)吳國(guó)和魏國(guó)，連魏國(guó)宮廷里都喜歡使用蜀錦。據(jù)說(shuō)魏文帝曹丕看到輝煌富麗的蜀錦，曾贊嘆說(shuō)： “前后每得蜀錦，殊不相愧?！?BR> 音樂(lè)
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂(lè)修養(yǎng)。
這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國(guó)志?諸葛亮傳》記載： “玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟?！绷?xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》：“襄陽(yáng)有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂(lè)山?！?《中興書(shū)目》記載：“《琴經(jīng)》一卷， 諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！敝x希夷 《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》?！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺?！睆?以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂(lè)方面有著很全面的修養(yǎng)和很 鬲的藝術(shù)成就。他既長(zhǎng)于聲樂(lè)——會(huì)吟唱;又長(zhǎng)于器樂(lè)——善操琴;同時(shí)他還進(jìn)行樂(lè)曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會(huì)制作樂(lè)器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫(xiě)有一部音樂(lè)理論專(zhuān)著——《琴經(jīng)》。
家族成員
祖先
? 諸葛豐，漢元帝時(shí)任司隸校尉，他以執(zhí)法嚴(yán)格、性情剛直見(jiàn)稱(chēng)。
父親
? 諸葛圭，東漢末年為太山郡丞。于諸葛亮幼年已死。
兄弟姊妹
? 諸葛瑾，諸葛亮之兄。東吳大將軍、左都護(hù)、豫州牧、宛陵侯。兄弟二人于公事上都不帶親屬感情。
? 諸葛均，諸葛亮之弟。為蜀漢官吏，官至長(zhǎng)水校尉。
? 諸葛亮有兩位姊姊，長(zhǎng)姊嫁給襄陽(yáng)望族蒯氏蒯祺，二姊嫁給龐德公之子龐山民。
夫人
? 黃夫人，名士黃承彥之女，劉表的外甥女，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。
子女
? 諸葛喬，本為兄長(zhǎng)諸葛瑾次子，后成為諸葛亮養(yǎng)子。官至翊武將軍，早逝。
? 諸葛瞻，諸葛亮長(zhǎng)子。歷任騎都尉、羽林中郎將;射聲校尉、侍中、尚書(shū)仆射加軍師將軍;行都護(hù)、衛(wèi)將軍、平尚書(shū)事等職，在魏滅蜀之戰(zhàn)?中，涪城一役中戰(zhàn)死
? 諸葛懷，諸葛亮幼子。晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之后裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經(jīng)查訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說(shuō)生活可以自給，無(wú)才干補(bǔ)閏，愿終老于家。晉帝同意了他的請(qǐng)求。
孫子
? 諸葛攀，諸葛喬之子。因諸葛恪被殺，無(wú)嗣，便回吳作諸葛瑾之后。
? 諸葛尚，諸葛瞻長(zhǎng)子。與父親諸葛瞻在涪城一役中戰(zhàn)死。
? 諸葛京，諸葛瞻次子。264年，與諸葛攀之子諸葛顯移居河?xùn)|，在晉朝仕官。根據(jù)裴松之《三國(guó)志注》，諸葛京依著他的才能，被任命為郿(今陜西眉縣)令，而晉朝大臣山濤也稱(chēng)過(guò)諸葛京為郿令時(shí)政績(jī)可稱(chēng)，應(yīng)予拔擢。諸葛京最后官至江州刺史。
? 諸葛質(zhì)，諸葛瞻幼子。
從父
? 諸葛玄，本為豫章太守，后投靠劉表，照顧諸葛亮和諸葛均。
堂兄弟
? 諸葛誕，三國(guó)時(shí)曹魏大臣和重要將領(lǐng)，官至征東大將軍，后在壽春發(fā)動(dòng)叛亂反抗司馬昭，兵敗被殺。
其他
清朝張澍《諸葛忠武侯文集·故事》中還記載諸葛亮第三子諸葛懷、諸葛瞻第三子諸葛質(zhì)及諸葛亮之女諸葛果，但史學(xué)研究者張崇琛認(rèn)為這些人物均屬虛構(gòu)，并不存在。
人物評(píng)價(jià)
中國(guó)三國(guó)時(shí)代蜀漢政治人物及軍事家諸葛亮，當(dāng)時(shí)及后世頗有評(píng)價(jià)和月旦。
《三國(guó)演義》神化諸葛亮軍事指揮才能，歷史上諸葛亮軍事才能不如其政治才能。
相比起諸葛亮政治才能杰出，其軍事才能稍遜，但作為軍事家，得到歷代兵家認(rèn)可。在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中，唐太宗與李靖多次提到諸葛亮治軍之法與八陣圖，評(píng)價(jià)極高，并表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)，評(píng)選諸葛亮與張良、韓信、白起等九位歷代兵家為武廟十哲。諸葛亮軍事著述眾多，如《南征》、《北伐》、《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定貢獻(xiàn)。
漢末三國(guó)司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?BR> 劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。”
孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國(guó)富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)?！薄爸T葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國(guó)，典戎在外，信感陰陽(yáng)，誠(chéng)動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠(chéng)約誓，使東西士民咸共聞知。”
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?BR> 賈詡：“諸葛亮善治國(guó)?！?BR> 劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?BR> 楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也?！?BR> 馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。”
張裔：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以?xún)L忘其身者也?！?BR> 司馬懿：“真乃天下奇才也!”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰?jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣?！?BR> 楊戲：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷?！?BR> 習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！?BR> 劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”
張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊(cè)名於伊、洛。丕、備既沒(méi)，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿 之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠(chéng)，亦一國(guó)之宗臣，霸王之賢佐也?！?BR> 兩晉南北朝陳壽：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖
輕必戮;善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛(ài)之，刑政雖峻 而無(wú)怨者，以其用心平
而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!”
傅玄：“諸葛亮誠(chéng)一時(shí)之異人也。治國(guó)有分，御軍有法，積功興業(yè)，事得其機(jī)，入無(wú)余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮(zhèn)之。”
袁準(zhǔn)：“行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂(yōu)。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉?！?BR> 司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎!”
郭沖：“亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒撸瑢毜纫嗖荒軓?fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖?！?BR> 張輔：“諸葛孔明達(dá)治知變，殆王佐之才?！?BR> 常璩：“治國(guó)以禮民無(wú)怨聲，不濫用私刑，沒(méi)尚有余泣?！?BR> 王羲之：“荀、葛各一國(guó)佐命宗臣，觀其轍跡，實(shí)奇士也。然荀獲譏于憂(yōu)卒，意長(zhǎng)恨恨，謂其弘濟(jì)之心，宜被大道;諸葛經(jīng)國(guó)達(dá)治無(wú)間然，處事而無(wú)玷累，獲全名於數(shù)代。至於建鼎足之勢(shì)，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎?”
崔浩：“夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會(huì)，英雄奮發(fā)之時(shí)，君臣相得，魚(yú)水為喻，而不能與曹氏爭(zhēng)天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦?區(qū)之地，僣號(hào)邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過(guò)乎?謂壽貶亮非為失實(shí)。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達(dá)時(shí)宜，弗量勢(shì)力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人;矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國(guó)。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉(cāng)，疏遲失會(huì)，摧衄而反;后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅(jiān)守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢(shì)盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退者乎?”
隋唐兩宋王通：“若諸葛亮不死，則禮樂(lè)大興?！?BR> 王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車(chē)之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬(wàn)之眾，而無(wú)一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略，非武侯所長(zhǎng)，斯言近矣?！?BR> 杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者;至如簿書(shū)訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見(jiàn)嗤前代;諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國(guó)所誚，知不久堪;魏明帝欲省尚書(shū)擬事，陳矯言其不可;隋文帝日旰聽(tīng)政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰(shuí)不盡心?！?BR> 杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國(guó)、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元?jiǎng)P，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國(guó)朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時(shí)，其所出計(jì)畫(huà)，皆考古校今，奇秘長(zhǎng)遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。”
孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也?！?BR> 尚馳：“至令官書(shū)廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生?！?BR> 呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠(chéng)無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨?！?BR> 何去非：”孔明有立功之志，而無(wú)成功之量;有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也?！?BR> 聶文豹：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識(shí)時(shí)務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也?！?BR> 蘇軾：“密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!”
洪邁：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也?！?BR> 章如愚：”至于三國(guó)，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢(shì)，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無(wú)遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長(zhǎng)于治國(guó)，費(fèi)祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀孕芯纾砸粫r(shí)之人杰也。“
陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也?！薄翱酌?，伊周之徒也?！痹髑鍎⑵睿骸耙讯T豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒，爭(zhēng)以智能自效。”
陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀(jì)。星墮中軍，英雄巳矣 ?！?BR> 努爾哈赤：“人臣身秉國(guó)釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無(wú)知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國(guó)人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒(méi)垂令聞，斯于臣職為無(wú)負(fù)耳!”
陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉?不過(guò)深明古今之事，能決機(jī)宜之便耳?！?BR> 康熙帝：“諸葛亮云：‘鞠躬盡瘁，死而后已?！癁槿顺颊?，惟諸葛亮能如此耳?！?BR> 屈大均：“漢唐以來(lái)善兵者率多書(shū)生，若張良、趙充國(guó)、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預(yù)、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經(jīng)，翩翩文雅，其出奇制勝如風(fēng)雨之飄忽，如鬼神之變怪?！?BR> 乾隆帝：“諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無(wú)我，忠故無(wú)私，無(wú)我無(wú)私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。”
曾國(guó)藩：“公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營(yíng)中之事，無(wú)不兼綜，舉郭、費(fèi)、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I(yíng)中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉?！?BR> 王維新：“兩漢以來(lái)無(wú)雙士、三代而后第一人?！苯F(xiàn)代孫中山：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！?BR> 毛澤東：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”
錢(qián)穆：“有一諸葛，已可使三國(guó)照耀后世，一如兩漢?！?BR> 小編精心推薦閱讀
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