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諸葛亮個人簡歷
諸葛亮(181年8月10日巳時,即辛酉年丙申月癸丑日丁巳時—234年10月8日)，字孔明，三國時期蜀漢名相，中國歷史上著名的政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽都人(今山東省沂南縣)。青年時耕讀于南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。
生平事跡
躬耕南陽
諸葛亮父親諸葛圭早逝，諸葛亮與其弟諸葛均便由叔父諸葛玄撫養(yǎng)。后來朝廷選朱皓代替諸葛玄之職，而諸葛玄又與荊州牧劉表有舊交，便帶同諸葛亮前往依附。諸葛玄去世后，諸葛亮和弟弟隱居南陽臥龍崗，晴耕雨讀。諸葛亮平日好念梁父吟，常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時的人對他的自評多不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才干。
東漢末年，天下大亂，中原地區(qū)軍閥混戰(zhàn)，士大夫大批來到荊州避戰(zhàn)。諸葛亮與當(dāng)時荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等結(jié)交。黃承彥對諸葛亮說：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽聞你選擇妻子;我有一丑女兒，黃頭發(fā)、黑皮膚，而才華堪相配于你。)”諸葛亮答應(yīng)這門親事后，立即迎娶黃氏。當(dāng)時的人都以此作笑話，鄉(xiāng)間有諺語為證：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”
草廬對
主條目：草廬對
當(dāng)時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會面時，表示：“儒生俗士，豈識時務(wù)?識時務(wù)者為俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。(那些儒生乃見識淺俗之士，豈會認識時勢事務(wù)?認識時勢事務(wù)者才能成為英俊豪杰。此時間自然有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統(tǒng))。)”亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。(此人可以去見，不可以使他屈就致于此。將軍宜枉屈尊駕以顧望。)”
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮(史稱“三顧茅廬”)。與亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。
諸葛亮于208年時，所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。
過江作說
當(dāng)時，劉表因妻家所影響，對長子劉琦漸漸不悅。劉琦十分敬重諸葛亮，數(shù)次向諸葛亮請教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時，用上屋抽梯的辦法，迫使諸葛亮授以對策，諸葛亮便反問劉琦：“君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎?”劉琦明白他的意思，正好江夏的黃祖被孫權(quán)討死，劉琦便自薦為江夏太守，出走江夏。
208年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽長坂坡追上劉軍，徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來觀察情況，亮主動請纓出使向?qū)O權(quán)求救。到達柴桑后，諸葛亮面見孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個選擇：“若能以吳、越之眾與中原抗衡，不如早與之絕”，另一個選擇則是激將法：“若不能當(dāng)，何不按兵束甲，北面而事之?”孫權(quán)反問諸葛亮為何劉備不投降，諸葛亮便抬高劉備身價，說劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會向曹操投降，但卻也擔(dān)心劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人;再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強弩之末，勢不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定的說曹操必定可打敗。孫權(quán)派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰(zhàn)。諸葛亮便隨軍回到劉備處。十一月，曹操在赤壁之戰(zhàn)大敗，回師北還。
足食足兵
赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐于臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責(zé)調(diào)整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派軍議校尉法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與蕩寇將軍關(guān)羽、討虜將軍張飛等鎮(zhèn)守荊州。至下年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負責(zé)荊州防務(wù)，并分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵。漢中之戰(zhàn)時，諸葛亮在成都替前線屢敗屢戰(zhàn)的劉備提供資援。220年，魏王曹丕稱帝。221年，群臣聽聞漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備，于是劉備才答應(yīng)。劉備稱漢中王后，諸葛亮官拜丞相錄尚書事，假節(jié)。同年車騎將軍領(lǐng)司隸校尉張飛被部下暗殺，再領(lǐng)司隸校尉。
臨終托孤
222年八月，劉備在東征孫吳，意圖奪回荊州，失敗，撤退至永安(詳見夷陵之戰(zhàn)?)。諸葛亮反對東征計劃，主張與孫吳結(jié)盟對抗曹魏，大嘆可惜法正逝去，認為法正若在，必能制止劉備東征，即使劉備東征，若有法正跟隨，戰(zhàn)局也不至如此頹喪。223年二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與尚書令李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”諸葛亮涕泣說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”劉備又要劉禪和其他兒子“與丞相從事，事之如父?！?BR> 延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯[12]，開設(shè)相府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國君甫逝，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征北伐
參見：諸葛亮南征、諸葛亮北伐及五丈原之戰(zhàn)
225年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金 鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁60人。后諸葛亮深入不毛之地[13] 討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再打敗孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用，充實國庫，同時訓(xùn)練士兵，準備北伐。
227年三月，諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發(fā)兵沔陽，準備北伐。228年春天，諸葛亮率領(lǐng)大軍出漢中，開始第一次北伐。數(shù)次北伐期間和魏軍互有勝敗，但多數(shù)因運糧不繼而無功而返。
234年春，諸葛亮在第五次北伐中，悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與魏大都督司馬懿對渭南對峙。諸葛亮每每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭南河濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。諸葛亮自至，數(shù)次挑戰(zhàn)。司馬懿亦表固請戰(zhàn)。使衛(wèi)尉辛毗持節(jié)以制之。姜維對諸葛亮說：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！敝T葛亮曰：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪!”諸葛亮使人至司馬懿處，司馬懿問諸葛亮寢食及其事之煩簡，不問戎事。諸葛亮使對司馬懿說：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至數(shù)升。”司馬懿說：“亮將死矣?！毕喑职儆嗳铡Ｆ淠臧嗽?，諸葛亮患疾病重，于軍中逝世，享年五十四歲。楊儀等整軍而出，百姓奔走相告司馬懿，司馬懿追出。姜維命令楊儀反旗鳴鼓，若將向司馬懿者，司馬懿乃退，不敢追逼。于是楊儀結(jié)陣而去，入谷然后發(fā)喪。司馬懿之退，百姓為之諺稱：“死諸葛走生仲達?！被蛞愿嫠抉R懿，司馬懿說：“吾能料生，不便料死也?！?BR> 歷史功績
諸葛亮是中國歷史上杰出政治家，被稱譽為集忠、義、智、勇于一身，是中國歷史上智慧神的化身。后人對諸葛亮評價頗高，“鞠躬盡瘁、死而后已”成為無數(shù)仁人志士的座右銘。
諸葛亮之忠誠，備受后世推崇。在劉備托孤后，諸葛亮對后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，于《出師表》中表明心跡，直至最后自己食少事煩，病死軍中。在割據(jù)政權(quán)中，諸葛亮總攬朝政十余年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復(fù)漢室為任。另一位托孤重臣李嚴 (蜀漢)曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復(fù)中原就不算有功。
諸葛亮曾上表指出自己沒有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權(quán)長期戰(zhàn)略外交規(guī)劃外，早期經(jīng)常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權(quán)以后，則以法為根本，到后來在朝內(nèi)作八務(wù)、七戒、六恐及五懼訓(xùn)誡各臣，而朝外亦民風(fēng)樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態(tài)度進諫。他又敢于接受問責(zé)、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗，他后來上表自責(zé)，自貶降官，及對馬謖進行處分?！度龂尽纷髡哧悏鄣母赣H因為馬謖兵敗，連坐，被髡(髡刑：剃發(fā))，但是他對諸葛亮的評價卻是“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。
諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
藝術(shù)造詣
書法
諸葛亮所處的時代，正是我國書法流派紛呈，風(fēng)格多樣，書法藝術(shù)趨向成熟的時代。在他出生前四年，漢靈帝熹平六年(公元177年)，首次把書刻文字稱作“書法”。
諸葛亮喜愛書法;在青少年時代就進行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。 南朝?梁陶弘景所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所?！?。虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書?！?“先主章武二年(公元222年)，于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書……又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎;又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡?！?“章武三年(公元223年)義作二鼎，一與魯王，文曰： ‘富貴昌，宜侯王。，一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隸書，高三尺，皆武侯跡。”北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙?！薄?BR> 宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》?！边@說明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。 南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，?今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。
我們知道，諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，可是他仍然不忘臨池揮毫，其對書法藝術(shù)的執(zhí)著愛好可見一斑。
繪畫
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫?！睆垙┻h還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！睆囊陨蟽啥斡涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等)，而且構(gòu)圖宏偉，場面博大。
諸葛亮還掌握了多方面的繪畫技巧，他不僅能畫天地、日、月，而且能畫各種建筑、車馬、動物和人物。能掌握如此全面的繪畫技巧的畫家，在中國繪畫史上也是不多見的。同時，我們還可以看到，諸葛亮作畫絕不是出于個人的閑情逸致，他的繪畫藝術(shù)總是為他的政治和軍事目的服務(wù)的。諸葛亮對工藝美術(shù)也十分喜愛，而且有很深的造詣。陳壽在《進諸葛亮集表》中說諸葛亮“工械技巧、物究其極”。袁宏《漢紀論》也說：“亮好治官府、次舍、橋梁、道路?！碧貏e是史籍中關(guān)于諸葛亮制作木牛流馬、設(shè)計八陣圖的記載，更足以證明他對工藝技術(shù)有非常精深的研究，其中工藝美術(shù)的設(shè)計與制作，也是他十分重視的一個方面。
近代學(xué)者朱啟鈐在《絲繡筆記》中記述了下面一個故事：建興三年(公元225年)，諸葛亮率兵南征，到達大小銅仁江交匯處。探馬報告：當(dāng)?shù)卣餍卸灰?。諸葛亮立即派人帶著大量絲綢，深入到苗族人民之中，教他們用光滑的絲織品給病人做衣服和被褥，防止痘瘡破裂后再次感染，以便使病人較快地恢復(fù)健康。從此，苗族人民和蜀漢人民之間建立了良好的感情。此后，諸葛亮便鼓勵和指導(dǎo)苗族人民栽桑養(yǎng)蠶，學(xué)習(xí)繅絲織綢。他還親自為苗族同胞設(shè)計繪制絲織圖案紋樣。
又據(jù)《黎乎府志》記載：古州的苗族人民，學(xué)習(xí)了蜀錦工藝以后，織成了五彩絨錦，他們把這種錦命名為“武侯錦”，以紀念諸葛亮發(fā)展蠶桑生產(chǎn)，推廣絲織工藝和絲綢工藝美術(shù)事業(yè)的功績。 諸葛亮治蜀后，非常重視蜀錦的生產(chǎn)，曾頒布教令說：“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”他還親自植桑養(yǎng)蠶，在《臨終遺表》中他說：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食自有余饒。”由于他的身體力行和大力提倡，蜀錦生產(chǎn)有了很大的發(fā)展。據(jù)《蜀中廣記》記載：當(dāng)時益州生產(chǎn)的蜀錦，還遠銷吳國和魏國，連魏國宮廷里都喜歡使用蜀錦。據(jù)說魏文帝曹丕看到輝煌富麗的蜀錦，曾贊嘆說： “前后每得蜀錦，殊不相愧。”
音樂
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂修養(yǎng)。
這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國志?諸葛亮傳》記載： “玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟?！绷?xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山?！?《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷， 諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”謝希夷 《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》?！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺?！睆?以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很 鬲的藝術(shù)成就。他既長于聲樂——會吟唱;又長于器樂——善操琴;同時他還進行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。
家族成員
祖先
? 諸葛豐，漢元帝時任司隸校尉，他以執(zhí)法嚴格、性情剛直見稱。
父親
? 諸葛圭，東漢末年為太山郡丞。于諸葛亮幼年已死。
兄弟姊妹
? 諸葛瑾，諸葛亮之兄。東吳大將軍、左都護、豫州牧、宛陵侯。兄弟二人于公事上都不帶親屬感情。
? 諸葛均，諸葛亮之弟。為蜀漢官吏，官至長水校尉。
? 諸葛亮有兩位姊姊，長姊嫁給襄陽望族蒯氏蒯祺，二姊嫁給龐德公之子龐山民。
夫人
? 黃夫人，名士黃承彥之女，劉表的外甥女，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。
子女
? 諸葛喬，本為兄長諸葛瑾次子，后成為諸葛亮養(yǎng)子。官至翊武將軍，早逝。
? 諸葛瞻，諸葛亮長子。歷任騎都尉、羽林中郎將;射聲校尉、侍中、尚書仆射加軍師將軍;行都護、衛(wèi)將軍、平尚書事等職，在魏滅蜀之戰(zhàn)?中，涪城一役中戰(zhàn)死
? 諸葛懷，諸葛亮幼子。晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之后裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經(jīng)查訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才干補閏，愿終老于家。晉帝同意了他的請求。
孫子
? 諸葛攀，諸葛喬之子。因諸葛恪被殺，無嗣，便回吳作諸葛瑾之后。
? 諸葛尚，諸葛瞻長子。與父親諸葛瞻在涪城一役中戰(zhàn)死。
? 諸葛京，諸葛瞻次子。264年，與諸葛攀之子諸葛顯移居河?xùn)|，在晉朝仕官。根據(jù)裴松之《三國志注》，諸葛京依著他的才能，被任命為郿(今陜西眉縣)令，而晉朝大臣山濤也稱過諸葛京為郿令時政績可稱，應(yīng)予拔擢。諸葛京最后官至江州刺史。
? 諸葛質(zhì)，諸葛瞻幼子。
從父
? 諸葛玄，本為豫章太守，后投靠劉表，照顧諸葛亮和諸葛均。
堂兄弟
? 諸葛誕，三國時曹魏大臣和重要將領(lǐng)，官至征東大將軍，后在壽春發(fā)動叛亂反抗司馬昭，兵敗被殺。
其他
清朝張澍《諸葛忠武侯文集·故事》中還記載諸葛亮第三子諸葛懷、諸葛瞻第三子諸葛質(zhì)及諸葛亮之女諸葛果，但史學(xué)研究者張崇琛認為這些人物均屬虛構(gòu)，并不存在。
人物評價
中國三國時代蜀漢政治人物及軍事家諸葛亮，當(dāng)時及后世頗有評價和月旦。
《三國演義》神化諸葛亮軍事指揮才能，歷史上諸葛亮軍事才能不如其政治才能。
相比起諸葛亮政治才能杰出，其軍事才能稍遜，但作為軍事家，得到歷代兵家認可。在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中，唐太宗與李靖多次提到諸葛亮治軍之法與八陣圖，評價極高，并表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時，評選諸葛亮與張良、韓信、白起等九位歷代兵家為武廟十哲。諸葛亮軍事著述眾多，如《南征》、《北伐》、《北出》等，對中國軍事界有一定貢獻。
漢末三國司馬徽：“儒生俗士，豈識時務(wù)?識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?BR> 劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠過?！薄爸T葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。”
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?BR> 賈詡：“諸葛亮善治國。”
劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?BR> 楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也?！?BR> 馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。”
張裔：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也?！?BR> 司馬懿：“真乃天下奇才也!”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰姍C，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！?BR> 楊戲：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨于未夷?！?BR> 習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！?BR> 劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”
張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿 之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。”
兩晉南北朝陳壽：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖
輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒;終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平
而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟!”
傅玄：“諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業(yè)，事得其機，入無余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮(zhèn)之?！?BR> 袁準：“行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風(fēng)，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉。”
司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎!”
郭沖：“亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞于世者，寶等亦不能復(fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖?！?BR> 張輔：“諸葛孔明達治知變，殆王佐之才?！?BR> 常璩：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有余泣?！?BR> 王羲之：“荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道;諸葛經(jīng)國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數(shù)代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎?”
崔浩：“夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦?區(qū)之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎?謂壽貶亮非為失實。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達時宜，弗量勢力。嚴威切法，控勒蜀人;矜才負能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反;后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎?”
隋唐兩宋王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興?！?BR> 王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。”
杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠者大者;至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代;諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可;隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰不盡心。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內(nèi)，功后成於外?！?BR> 孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。”
尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”
呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨?！?BR> 何去非：”孔明有立功之志，而無成功之量;有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。“
聶文豹：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也?！?BR> 蘇軾：“密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!”
洪邁：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也?！?BR> 章如愚：”至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長于治國，費祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀孕芯?，皆一時之人杰也?！?BR> 陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也?！薄翱酌?，伊周之徒也?！痹髑鍎⑵睿骸耙讯T豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效?！?BR> 陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀。星墮中軍，英雄巳矣 。”
努爾哈赤：“人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負耳!”
陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉?不過深明古今之事，能決機宜之便耳?！?BR> 康熙帝：“諸葛亮云：‘鞠躬盡瘁，死而后已。’為人臣者，惟諸葛亮能如此耳?！?BR> 屈大均：“漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預(yù)、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經(jīng)，翩翩文雅，其出奇制勝如風(fēng)雨之飄忽，如鬼神之變怪?！?BR> 乾隆帝：“諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理?！?BR> 曾國藩：“公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉?！?BR> 王維新：“兩漢以來無雙士、三代而后第一人?！苯F(xiàn)代孫中山：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！?BR> 毛澤東：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！?BR> 錢穆：“有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢?！?BR> 小編精心推薦閱讀
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