江歌“走丟”，至今已有整整406天。三百多個(gè)日夜，江歌母親一直在為女兒討回公道的路上艱難行進(jìn)著。下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)來說說其實(shí)陳世峰一直在為擺脫死刑而悄悄運(yùn)作。
她竭盡了作為母親的全力，想要通過女兒的室友、案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)事人之一，同時(shí)還是兇手陳世峰前女友的劉鑫了解事件背后的細(xì)節(jié)和真相，但在案發(fā)之后的294天里，劉鑫拒絕與她見面;她賣掉房子，分別在中國(guó)和日本聘請(qǐng)了律師，幾度往返中國(guó)和日本請(qǐng)?jiān)?，只求最終能夠給兇手陳世峰判處死刑，然而案發(fā)至今，陳世峰一家卻遠(yuǎn)離了輿論的漩渦，全力為擺脫死刑而悄悄運(yùn)作。
江歌案行兇者陳世峰
無辜者的殘忍受害是最令人扼腕痛心的，尤其在看過江歌母親接受采訪的視頻以及她所寫的一系列文章之后，在知道劉鑫避不見面、其母親罵“江歌短命”之后，在了解兇手陳世峰毫無悔意，重金聘請(qǐng)辯護(hù)律師為其逃脫重刑之后，這種感受變得越發(fā)沉重。痛心的同時(shí)，我反復(fù)思考導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇發(fā)生的真正原因。最終，我得出了一個(gè)答案：當(dāng)人道德失格，對(duì)生命失去敬畏感的時(shí)候，就是悲劇發(fā)生的時(shí)候。而避免或者減少悲劇發(fā)生的關(guān)鍵則在于，人要學(xué)會(huì)通過道德教育實(shí)現(xiàn)道德自律。
那么，誰是應(yīng)該承擔(dān)道德教育責(zé)任的人呢?換句話說，能夠幫助人實(shí)現(xiàn)最終的道德自律，并始終對(duì)生命懷有敬意的主體都有哪些呢?我認(rèn)為至少有三個(gè)主體是推卸不掉這個(gè)責(zé)任的。
家庭對(duì)孩子的道德啟蒙責(zé)任：人生來的第一個(gè)身份，就是父母的孩子，所以父母對(duì)孩子負(fù)有天生的教育義務(wù)，其中必然包含了父母對(duì)孩子的道德啟蒙責(zé)任。試想，如果陳世峰從小就接受到良好的家庭道德啟蒙和教育，那么他不會(huì)成長(zhǎng)為這樣一個(gè)易怒、偏激、視生命如草芥的道德失格者，江歌也就不會(huì)在24歲的如花年紀(jì)離世，江歌母親更不會(huì)經(jīng)歷如此絕望的喪女之痛;如果劉鑫在事發(fā)之后沒有刻意避而不見，劉鑫母親沒有對(duì)江歌母親說出“是你的女兒短命”這類撕心的話，而是堅(jiān)定地陪伴江歌母親渡過難關(guān)，那么江歌母親所受的苦痛也許會(huì)減少哪怕一分一毫。然而萬事無如果，悲劇已然釀成，它最終的意義也只能是給世人以警示：為人父母者，要負(fù)起對(duì)孩子進(jìn)行道德啟蒙和教育的責(zé)任，以身作則地培養(yǎng)孩子明辨善惡，知曉是非，尊重他人人格和生命的優(yōu)良品格。否則，一旦孩子犯下了觸及法律及道德底線的罪行，那么，被強(qiáng)烈聲討的不僅是罪者本身，更是施行道德教育失敗的父母。
江歌案在場(chǎng)人之一劉鑫
學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育責(zé)任：千百年來，人們從未停止對(duì)學(xué)校本質(zhì)及其存在意義的探討，其中最受認(rèn)可的結(jié)論是：學(xué)校是教書育人的地方。但實(shí)際上，由于應(yīng)試教育體制的影響，如今學(xué)校切實(shí)推行的卻是“重教書，輕育人”的教學(xué)規(guī)則。據(jù)悉，江歌事件的兇手陳世峰在大學(xué)時(shí)期曾對(duì)交往半個(gè)月的女友進(jìn)行暴力毆打，受害者向?qū)W校舉報(bào)了陳世峰的惡劣行徑，但學(xué)校給出的處理意見是雙方和解，息事寧人。之后受害者不得不休學(xué)一個(gè)學(xué)期，而陳世峰卻從八人間的宿舍搬進(jìn)了面朝大海的單身宿舍。針對(duì)學(xué)校當(dāng)時(shí)的處理方式，受害者給出的解釋是：陳世峰成績(jī)優(yōu)秀，學(xué)校不愿意承認(rèn)好學(xué)生的錯(cuò)誤，所以選擇大事化小，小事化了。如果當(dāng)時(shí)學(xué)校能對(duì)陳世峰進(jìn)行必要的處分和道德教育，那么如今的江歌是否已經(jīng)離自己周游世界的夢(mèng)想更近一步了呢?學(xué)校對(duì)學(xué)生非道德行徑的縱容，對(duì)學(xué)生良好道德品格塑造的忽視，最終卻由無辜者來買單，學(xué)校是不是也該承擔(dān)一定的責(zé)任呢?
陳世峰大學(xué)時(shí)期女友披露的部分情況
社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德譴責(zé)義務(wù)：近些年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市之間人員的流動(dòng)性加大，“陌生人”社會(huì)的范疇也就越大。因此，傳統(tǒng)的社會(huì)道德規(guī)訓(xùn)機(jī)制也就隨之發(fā)生改變——互聯(lián)網(wǎng)承擔(dān)起了社會(huì)道德譴責(zé)的義務(wù)。從江歌事件來看，劉鑫在事發(fā)后一直回避與江歌母親的接觸，直到輿論大潮席卷之后，她才同意見面。當(dāng)她不停向江歌母親道歉時(shí)，江歌母親直言：“你這聲對(duì)不起不是對(duì)我說的，更不是對(duì)江歌說的?！币苍S，劉鑫那聲“對(duì)不起”，更多意義上是對(duì)社會(huì)道德譴責(zé)的妥協(xié)，她希望道德輿論能夠放過她。民眾可以理解劉鑫在事發(fā)時(shí)的求生本能，但卻無法原諒她作為當(dāng)事人之一，對(duì)江歌母親避而不見的行為。她躲過了江歌母親，卻無法躲過社會(huì)道德的輿論譴責(zé)?？梢哉f，劉鑫最終敢于出來面對(duì)和承擔(dān)，社會(huì)道德譴責(zé)發(fā)揮了主要效用。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)對(duì)個(gè)人道德的監(jiān)督、規(guī)范和譴責(zé)義務(wù)在任何時(shí)候都是不能缺席的，因?yàn)槭聦?shí)告訴我們，當(dāng)法律無法針對(duì)某些事件、某些人施展枷鎖時(shí)，社會(huì)道德譴責(zé)卻是可以代而為之的。
劉鑫在接受采訪時(shí)的回應(yīng)
著名教育家陶行知曾說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱使你有一身學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，也無甚用處?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可陶先生的這句話。因?yàn)閺氖陆逃聵I(yè)這么多年以來，我始終遵循著“先成人，后成才”的教育規(guī)律，并切實(shí)踐行著第一位的道德教育。我認(rèn)為，個(gè)人只有通過來自家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的立體道德教育，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的道德自律，并最終成為一個(gè)道德品格健全、道德意志堅(jiān)定的人，從而避免道德失格帶來的悲劇后果。
2017年12月11號(hào)，陳世峰殺害江歌案將在日本東京開庭審理，庭審時(shí)間是五天，12月20號(hào)前后，本案將迎來一審宣判。審判結(jié)果無法預(yù)料，但是同作為母親的我，深切希望江歌母親能夠?yàn)闊o辜逝去的愛女討回一個(gè)公道。同時(shí)，我希望這一案件能夠敲響道德教育的警鐘，因?yàn)槲ㄓ械赖伦月桑拍苷嬲苊饣蛘邷p少悲劇的發(fā)生。