有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的八年級(jí)語文下冊(cè)第23課《馬說》教案，供您參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊教案欄目查看。
篇一：馬說
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生說說有關(guān)“馬”的成語。
相傳伯樂是春秋時(shí)人，姓孫名陽。據(jù)說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天，我們學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！恶R說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談?wù)摗钡囊馑肌?BR> 二、整體感知
1、聽課文錄音;
2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ) 駢(pián)
3、學(xué)生齊讀課文。
三、翻譯理解
1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);
2、全班交流：
⑴重點(diǎn)詞：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
駢：并列，一同。
是：這。
能：才能。
見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
臨：面對(duì)。
⑵一詞多義：
雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。
以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。
食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。
其： A、其真無馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。
C、食之不能盡其材： 指代千里馬。
策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。
能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。
四、課堂小結(jié)
翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文;
2、完成《語文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分;
3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、指名背誦課文;
2、翻譯重點(diǎn)字、詞(見前一課時(shí))。
二、探討質(zhì)疑
1、千里馬指什么?伯樂又指什么?
“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?
前者因?yàn)椤笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?BR> 3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?
寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。
三、拓展探究
1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?
如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。
2、貫穿全文的中心句是什么?
“其真不知馬也!”
3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢?
(學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可)
四、總結(jié)全文
本文運(yùn)用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文;
2、完成《作業(yè)本》練習(xí)。
3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：
夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國策、楚策四》)
⑴千里馬受到怎樣的不公對(duì)待?
⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者”?
⑶文中表現(xiàn)出伯樂怎樣的思想性格?
篇二：馬說
教學(xué)目標(biāo)
1.理解短文所闡明的深刻道理。
2.把握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2.把握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
教學(xué)預(yù)備
1.布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)字音。
2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語，并作解釋。
3.教師預(yù)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。
設(shè)計(jì)思路
把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)學(xué)生的文言語感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的熟悉。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知
1.教師帶讀全文，要求學(xué)生留意難字的讀音。
2.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3.思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1.指名朗讀第一自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的熟悉?
要點(diǎn)提示： (1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的熟悉。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。 、
3.齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3.齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2.思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3.齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。. 1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?BR> 2.你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國的有用之才。五、拓展探究
1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3.假如你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
五、布置作業(yè)
1.完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2.背誦課文。
篇三：馬說
教育目標(biāo)：
(一)知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)
1、了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。
2、積累相關(guān)的文言詞語，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
(二)能力培養(yǎng)點(diǎn)
1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。
2、了解托物寓意、以事喻理的議論方法。
(三)情感體驗(yàn)點(diǎn)
了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。
(四)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、熟讀、背誦課文，掌握重點(diǎn)詞語。
2、了解托物寓意的寫法，體會(huì)作者情感。
二、教學(xué)設(shè)想
1、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)
重點(diǎn)：了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。
難點(diǎn)：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。
疑點(diǎn)：如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。
2、課型及基本教學(xué)思路
教讀課。
“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對(duì)某個(gè)問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
三、課時(shí)安排 一課時(shí)
四、教學(xué)步驟
(一)情景導(dǎo)入
觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。
師：馬是一種吉祥、神圣的動(dòng)物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學(xué)屬馬?請(qǐng)站起來。請(qǐng)每一個(gè)人說一個(gè)有關(guān)馬的成語再坐下。
生：一馬當(dāng)先(師：好!果真如此，說完請(qǐng)直接坐下)、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬(師：好，戰(zhàn)場(chǎng)建功、巾幗英雄)、放馬南山(仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活)馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬(師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富有表現(xiàn)力)、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強(qiáng)馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。
師總結(jié)：同學(xué)們積極踴躍、爭先恐后，這很好，就應(yīng)該一馬當(dāng)先，有龍馬精神。
(二)課前熱身：
(1)給下列加點(diǎn)的字注音
駢( pian)死于槽櫪(cao li)之間 才美不外見(xian) 食(si)之不能盡其材
(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞
①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (即使)(一起)
②馬之千里者，一食或盡粟一石 (吃)
③食馬者不知其能千里而食之 (飼養(yǎng))(吃)
④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 (況且)
⑤策之不以其道 (用鞭子抽)
⑥執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬” (鞭子)
(3)重點(diǎn)句子翻譯
①馬之千里者
日行千里的馬，之，定語前置的標(biāo)志
②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?
③其真無馬邪?其真不知馬也!
難道真的沒有千里馬嗎?大概是不識(shí)千里馬吧!
(三)課文朗讀
《馬說》寫于韓愈初登仕途之時(shí)，他曾三次上書宰相，請(qǐng)求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”!
課文要讀出這種情感，請(qǐng)齊讀。齊讀后老師指導(dǎo)朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：
①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
找學(xué)生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學(xué)生齊讀。
②請(qǐng)同學(xué)讀第二段，注意：
食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也?
教師范讀，讀出憤慨之情，然后學(xué)生齊讀。
③請(qǐng)同學(xué)讀第三段，注意：
其/真無馬邪?其真/不知馬也!
教師范讀，然后學(xué)生齊讀全文。
(四)內(nèi)容探究
同學(xué)們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情?
“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢?
請(qǐng)討論三分鐘回答。
明確：見板書
馬 說
韓愈
千里馬 人才
伯樂 善于發(fā)現(xiàn)人才的人
食馬者 愚昧無知埋沒人才的統(tǒng)治者
思想感情 懷才不遇、壯志難酬的憤慨。
寫法 托物寓意
韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽(yù)為“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實(shí)在令人痛心疾首，請(qǐng)讓我們飽含感情再齊讀課文。
(五)拓展延伸
讀的很好，要想打動(dòng)別人，先得陶醉自己。同學(xué)們做到了這一點(diǎn)。
文章既表達(dá)了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識(shí)之士的共鳴，故廣為流傳，經(jīng)久不衰。但有人認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”，過分夸大了“伯樂”的作用，不符合客觀規(guī)律。對(duì)此你怎么看?
另外，你認(rèn)為今天的“千里馬”應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)?請(qǐng)討論五分鐘回答。
師生交流：
甲生：我認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會(huì)，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會(huì)有諸葛亮的“隆中獻(xiàn)策”、“三分天下”?？峙轮T葛亮只能老死隆中。
乙生：我也這樣認(rèn)為，有典說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。
姜尚在預(yù)先知道周文王將外出巡游之際，以退為進(jìn)，守株待兔，故意用直鉤釣魚，引起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在釣魚，而是在等真龍?zhí)熳印?。如果不是周文王這位伯樂發(fā)現(xiàn)姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚，也干不了什么了。楚漢戰(zhàn)爭中，正因?yàn)閯睿@位伯樂，善于用人，才最終讓項(xiàng)羽“烏江自刎”，奪取天下。
丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動(dòng)性，姜尚如果不是精心設(shè)計(jì)，而是空等，也不會(huì)被起用。楚漢戰(zhàn)爭中的韓信先追隨項(xiàng)羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。
丁生：我認(rèn)為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因?yàn)闊o人能賞識(shí)他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實(shí)上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊(cè)，是因?yàn)椤安畼贰眴?顯然不是，而是因?yàn)樗约簺]有放棄。歷史上的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個(gè)不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生?？梢姏]有伯樂，一樣有千里馬。
師：好啊!應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才盡快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，特別是在今天的社會(huì)更應(yīng)毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。
那你認(rèn)為今天的“千里馬”應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)?
A生：我認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”!有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方，有目標(biāo)才有未來。
B生：我認(rèn)為還應(yīng)該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學(xué)有所成，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有再大的志向也無用。
C生：我們學(xué)過《在山的那邊》，明白了一個(gè)道理，只有堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，才能達(dá)到理想的境地。
D生：“三人行，必有我?guī)熝伞?，我認(rèn)為人才應(yīng)該謙虛好學(xué)、見賢思齊、虛懷若谷、都?jí)蛉∥嵘恚粩噙M(jìn)取。
E生：俗話講“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”在競爭日趨激烈的今天，更應(yīng)有團(tuán)隊(duì)精神，有合作意思，達(dá)到雙贏的局面。
F生：我們剛學(xué)完《五柳先生傳》，我認(rèn)為，真正的人才應(yīng)該用其所學(xué)服務(wù)于社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而且應(yīng)該淡泊名利，潔身自好。
G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應(yīng)該有利于社會(huì)、人民。一個(gè)壞人能力越強(qiáng)對(duì)社會(huì)危害就越大。
師：這幾位同學(xué)說的都很好，人要先立志，既要有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的志向與氣概。也應(yīng)有淡泊名利，安閑樂道的高潔情操;既要有愚公移山的堅(jiān)韌與恒心，也要有以苦為樂，苦中作樂的豁達(dá)胸襟。
既要虛心好學(xué)，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里馬的內(nèi)涵太豐富了。
其他同學(xué)還有嗎?我看剛才發(fā)言的同學(xué)都具備上述素質(zhì)。其他同學(xué)只缺少一種素質(zhì)，那就是自信!
李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢(shì)力與潛能、自信、自然出色。
心有多大，舞臺(tái)就有多大!
(六)擴(kuò)大閱讀：(課下)閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對(duì)》附：《良馬對(duì)》
帝問岳飛曰：“卿得良馬否?”
對(duì)曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受;介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！?BR> 篇四：馬說
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中“食、石、見、祗”的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”的意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)加點(diǎn)的多義詞。
2.掌握文中倒裝句的定語后置句與介賓短語的用法，掌握省略句。
3.理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的比喻義。
4.理解作者的創(chuàng)作意圖與飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
5.結(jié)合已知的文言知識(shí)，加以區(qū)別比較，來鞏固文言文的語法與句式。
二、課堂設(shè)計(jì)思路
由于本文是浙教版初三(下)新增課文，而且本單元的教學(xué)要求是將文言文的語法與句式加以綜合掌握，學(xué)會(huì)區(qū)別比較，并能舉一反三，溫故而知新。所以本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)落在字、詞、句的教學(xué)和理解本文中心思想與作者托物寓意的寫法上。
▲字：本文中有如下多音字與通假字：(可制成幻燈片出示給學(xué)生看，加深印象)
食(shí) 石(shí/dàn)見(xiàn)衹祗(zhǐ)
▲詞：(加點(diǎn)詞可制成幻燈片，用于“一詞多義”的教學(xué)，從而達(dá)到溫故而知新的目的) “辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”。
▲句：
(1)倒裝句
①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。
聯(lián)系以前學(xué)的：“僧富者不能至而貧者至焉”即“富僧者”。
②副語前置：“且/欲與常馬等/不可得”即“欲與常馬等且不可得”。
且該句的句讀也非常重要。
(2)介賓短語的用法：
①策之 此處介賓短語作動(dòng)詞
②駢死 的補(bǔ)語，在動(dòng)詞之前
③祗辱 或之后翻譯均可
④今[以蔣氏]觀之 作動(dòng)詞的狀語
(3)省略句：
①(人)策之不以其道
②(人)食之不能盡其材
③(馬)鳴之而(人)不能通其意
此練習(xí)也可以作一詞多義“之”的練習(xí)。第③句的“之”是語氣助詞，無義?？陕?lián)系舊知識(shí)，出示幻燈做課堂練習(xí)。如“久之，蛇竟死”，“公將馳之”，“填然鼓之”，都是“之”做語助詞，無義。
▲中心：本文中心是揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的罪行，抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情，進(jìn)一步指出伯樂對(duì)于千里馬命運(yùn)的重要作用。
(1)進(jìn)述統(tǒng)治者的罪行，可出示“板書2”輔助進(jìn)行。由“食馬者不知其能千里而食也”的“不知”來引導(dǎo)出千里馬之悲慘命運(yùn)。(被埋沒在馬夫手里，與普通馬老死在馬廄之中)。板書“埋沒”。在分析第三節(jié)時(shí)“策之不以其道，食之不能盡其材”引導(dǎo)學(xué)生明白食馬者不讓它吃飽卻又要讓它日行千里，學(xué)生自然而然會(huì)得出食馬者摧殘(虐待)千里馬的結(jié)論。另外在分析最后“嗚呼”一句作者感慨時(shí)，可在原板書“不知”之前加一個(gè)大的鮮紅的“真”字，加以強(qiáng)調(diào)食馬者是真不知千里馬也。
(2)在分析韓愈的創(chuàng)作意圖，學(xué)生理解起來較困難。如教師是填鴨式直接告知學(xué)生，將影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。所以板書需事先有安排。在書寫“韓愈”時(shí)，在其正下方空兩行再板書“千里馬”，在歸納出千里馬被“埋沒”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用成語來表達(dá)。學(xué)生會(huì)說“懷才不遇”或“報(bào)國無門”，再擇一寫在“千里馬”的下一行。再引導(dǎo)學(xué)生看板書，“韓愈”、“人才”、“千里馬”成一條直線，可得出“千里馬”是喻“人才”的。接著引導(dǎo)學(xué)生看板書去歸納作者創(chuàng)作此文的意圖，那么作者懷才不遇的憤之情便水到渠成。
(3)同時(shí)在分析第一部分時(shí)將如下詞語板書在“千里馬”與“食馬者”之間：①(真)不知②埋沒③虐待(或摧殘)。箭頭則從“食馬者”指向“千里馬”，再引導(dǎo)學(xué)生得出“食馬者”有何三大罪行?這樣學(xué)生便可輕而易舉完成本課所要達(dá)到的教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)重點(diǎn)講述“埋沒人才”這一罪行。
三、上課步驟：
1、 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：大家是否記得第五冊(cè)學(xué)過沙葉新的話劇?(《陳毅市長》)大家都來說的陳毅市長是怎樣的一個(gè)人?(尊重知識(shí)，尊重人才，具有無產(chǎn)階級(jí)革命家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，極富個(gè)性的人)他尊重齊仰之這個(gè)人才，那么齊先生在未遇陳市長之前，他的遭遇如何?(國民黨政府腐敗無能，毫不重視齊仰之，他報(bào)國無門，受盡冷遇)幸虧他遇到了陳毅，終于英雄有了用武之地。這使老師想起了伯樂相馬的故事，陳毅市長就好比是善相馬的伯樂，他發(fā)現(xiàn)并重用了齊仰之這個(gè)人才。而古代的人才可沒有齊仰之那般幸運(yùn)了。今天我們一起來學(xué)習(xí)《馬說》，看看韓愈是怎樣揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的罪行。
注解：采用了導(dǎo)語導(dǎo)入法，這可以進(jìn)行知識(shí)的遷移，溫故而知新。這冊(cè)書中剛剛學(xué)過沙葉新的戲劇《陳毅市長》。其中的齊仰之的遭遇就與千里馬的遭遇相同，在舊社會(huì)里他報(bào)國無門，受盡冷遇，也是懷才不遇。而陳毅就好比是伯樂，發(fā)現(xiàn)了這匹“千里馬”，重用他，使英雄有了用武之地。此種導(dǎo)入法與板書導(dǎo)入法有異曲同工之妙。二者可以結(jié)合來使用，也可有選擇地來使用。
篇五：馬說
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)積累文言實(shí)詞、虛詞。
(2)了解作者及文體特征。
(3)理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
(4)背誦并默寫這篇文章。
2、能力目標(biāo)：
(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。
(2)體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
3、德育目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
教學(xué)難重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
3、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
4、體會(huì)本文簡練、含蓄的語言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入九年級(jí)，明年便要迎來中考。在此，老師準(zhǔn)備了幾句祝福語贈(zèng)送給大家：“我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說話要一言既出，駟馬難追。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功!”
同學(xué)們可能注意到了剛才老師一口氣說了十多個(gè)含有馬字的成語，馬是人類的朋友，是
一種吉祥、神圣的動(dòng)物，歷來為人們所喜愛。古往今來，無數(shù)文人曾寫過許多關(guān)于馬的文章，而韓愈的《馬說》被公認(rèn)為最好。今天這堂課，我們便來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書課題)
二、作者及文體簡介
1、關(guān)于作者：(多媒體顯示)
韓愈(768——824)字退之，唐代散文家、詩人，河陽(現(xiàn)在河南孟州)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。作品都收在《昌黎先生集》里。
2、關(guān)于文體：(多媒體顯示)
(1)“說”，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法。
(2) 釋題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四
首，“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。
“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題， 《馬說》從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題” 。
3、關(guān)于伯樂：(多媒體顯示)
相傳伯樂是春秋時(shí)人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。
伯樂的典故曾幾次被韓愈引用，可見韓愈對(duì)伯樂能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。
三、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音。
教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。(多媒體顯示)
(1)下列字注音。
祗zh? 槽櫪cáo lì 石dàn 駢pián 策ca
食: 一食(shí)或盡粟 (sù)一石 食(sì )馬者不知其能千里而食(sì )也
(2)找出下列句中的通假字并解釋。
食馬者不知其能千里而食也 食：通“飼”，喂，讀“sì”。
食之不能盡其材 材：通“才”，才能，讀“cái”。
才美不外見 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，讀“xiàn”。
其真無馬邪 邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”，讀y?。
2、學(xué)生齊讀課文，提醒學(xué)生注意句中停頓。(多媒體顯示)
世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其/真不知馬也。
教師點(diǎn)撥：文言句子朗讀節(jié)奏以不破讀為標(biāo)準(zhǔn)。
四、自由讀課文，整體感知課文內(nèi)容
1、教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。(要求用原句回答)(多媒體顯示)
(1)全文主要寫了哪幾個(gè)形象?
(2) 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂和千里馬的關(guān)系的”
(3) 沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣?
(4) 千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?
(5) 作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?
(6) 作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的?
(7) 文中的哪句話點(diǎn)明了中心?
2、討論明確：
(1)伯樂、千里馬、食馬者。
(2) 世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(4)食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。
(5)且欲與常馬不可得，安求其能千里也。
(6)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。
(7)其真不知馬也。
3、讀出課文所表達(dá)的情感。
默讀課文，通過理解各段內(nèi)容揣摩文章情感。
討論歸納：
(1) 第一段：寫沒有伯樂，千里馬被埋沒的不幸遭遇。(痛惜之情)
教師范讀，讀出痛惜之情。
(2) 第二段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。(憤慨之情)
指名一男學(xué)生讀，讀出憤慨之情。
(3) 第三段：辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知。(嘲諷之情)
指名一女學(xué)生讀，讀出嘲諷之情。
五、重點(diǎn)研讀，把握主旨
1、探究文章的思想內(nèi)容
(1)同學(xué)們，韓愈全文說馬，議馬，就真的就馬說馬嗎?下面，請(qǐng)聽我將第一段改讀一下，借以了解作者的寫作意圖：(多媒體顯示)
世有伯樂一樣的人，然后才有千里馬一樣的人才發(fā)現(xiàn)。千里馬一樣的人才常有，而伯樂一樣的人不常有。故雖有名馬一樣的人，祗辱于不識(shí)名馬的奴隸之手，像馬一樣駢死于槽櫪之間，不以千里馬稱也。
由此同學(xué)們是否體悟到作者是在借馬說人，由此及彼，以馬喻人。
(2)介紹作者寫作背景，借以了解作者的寫作意圖：(多媒體顯示)
韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
千里馬不受禮待，不見才美，不被重用，都是食馬者不知馬造成的。所以說“千里馬常有，而伯樂不常有”，正是因?yàn)椤安畼凡怀Ｓ小?，我們的千里馬才被食馬者摧殘、埋沒、忽略。韓愈從小刻苦讀書，二十五歲中進(jìn)士，長期得不到重用，曾三次上書宰相，四十余日無回音，自己親自上門詢問，卻被看門人擋于門外，你說讓人氣憤不氣憤?所以，憂憤之下，韓愈寫下了這篇奇文，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì).doc的無比憤慨之情。 由此可見，本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫照。
(3)、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?
明確：在了解寫作背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難理解：
食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
千里馬比喻人才。
(4)明確作者寫作意圖及情感。
本文通過千里馬的遭遇，揭露了封建社會(huì)人才被埋沒摧殘的原因，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨和懷才不遇的思想。
2、揭示“托物寓意”的寫法。
(1)韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會(huì)人才的遭遇。
(2)托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢(shì)。
六、拓展探究
話題1：假如你是“千里馬”，但是沒有“伯樂”賞識(shí)你，你會(huì)怎么做?
話題2：假如你是“伯樂”，你怎么樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”?
話題3：當(dāng)今社會(huì)，“千里馬”一定要遇上“伯樂”嗎?
七、小結(jié)
讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。
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