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中考滿分作文：感至深處變成詩(shī)
社會(huì)中普遍存在一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：詩(shī)是與生活脫離的高雅者的活動(dòng)。正因如此，當(dāng)《詩(shī)刊》，人大文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)合辦這一場(chǎng)專為市民百姓舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了不小的熱議浪潮。
有一些人認(rèn)為，這些“底層人民”出于自身的文化水平局限，勉強(qiáng)做出的那些句子根本不能稱之為“詩(shī)”。這其中竟也不乏一些專家學(xué)者，對(duì)這樣一個(gè)普及詩(shī)歌的活動(dòng)持負(fù)面態(tài)度，這讓我不禁想到蔣勛大師在《蔣勛說(shuō)宋詞》里指出的一個(gè)觀點(diǎn)，文學(xué)的定義有狹義也有廣義。廣義上來(lái)說(shuō)，一切源自于生活的感悟，甚至都不用落之筆端亦不用誦之成篇，均可稱之為文學(xué)。這樣一個(gè)對(duì)文學(xué)的界定讓我贊賞并且感動(dòng)，我堅(jiān)定地相信，詩(shī)，作為文學(xué)的一部分，亦是生活感悟本身的產(chǎn)物，有感就有詩(shī)，無(wú)論你是文人墨客還是平民百姓，感到深處便成詩(shī)。
詩(shī)人愛(ài)默生曾說(shuō)：“自然便是詩(shī)歌。每一個(gè)字都是一首詩(shī)。”我們是時(shí)候給詩(shī)歌脫下浮華炫目的金絲軟甲，讓詩(shī)回歸生活，回歸百姓，遍及每一個(gè)普通人了。詩(shī)在普通人中的推廣，不只是對(duì)全民文化素養(yǎng)的提升，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)詩(shī)這種文化形式本身的促進(jìn)與改良。喜愛(ài)詩(shī)詞的人都知道，詞的產(chǎn)生就源于民間普通百姓的生活。唐是詩(shī)的鼎盛時(shí)期，然而當(dāng)詩(shī)發(fā)展到極致時(shí)，它便越發(fā)地脫離生活，脫離平民，脫離基層。當(dāng)一種形式成了少數(shù)文人的專門技藝時(shí)，便是它走向衰落的時(shí)候了。在這時(shí)，民間庶民甚至妓女總在唱的一些原創(chuàng)歌曲，倒反而因其在基層在大眾的普遍，而慢慢提升了地位。在這一時(shí)機(jī)，南唐李后主的出現(xiàn)又將這底層的詞“變伶工之詞為士大夫之詞”，于是詞便在旦夕間成為了文人墨客的新型、繁盛的藝術(shù)形式，講詩(shī)歌史又推進(jìn)了一大步。
回望歷史，“伶工之詞”竟是詩(shī)歌進(jìn)化的原材料。既然如此，我們又怎能否認(rèn)，這一次朗誦會(huì)的主角——農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人——他們，不會(huì)是給詩(shī)壇注入新鮮血液的最強(qiáng)大力量呢?我們永遠(yuǎn)不能否認(rèn)詩(shī)的生活化?；蛟S曾經(jīng)，面對(duì)韻腳規(guī)則嚴(yán)格的古體詩(shī)，只有少數(shù)文人有能力“戴著鐐銬起舞”;但現(xiàn)如今，隨著自由詩(shī)體的推廣，詩(shī)，應(yīng)是大眾的藝術(shù)形式，應(yīng)為生活的產(chǎn)物，感悟的近義詞!
只要對(duì)生活滿懷熱愛(ài)和感慨，人人都可以寫詩(shī)，人人都可以做詩(shī)人。因?yàn)?，有感悟處就有?shī)，感到深處便成詩(shī)。