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2018年高考最新時(shí)評(píng)類作文素材十六篇
一、評(píng)《戰(zhàn)狼Ⅱ》：做到最好，你就是英雄
不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子。
《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點(diǎn)，也將電影對(duì)“中國故事”的書寫，放在了新的語境。
解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過它經(jīng)典動(dòng)作類型片的視聽語言。宏大的場(chǎng)面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動(dòng)作設(shè)計(jì)，形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個(gè)鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機(jī)道具要求逼真的嚴(yán)格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。
也要看到，不論如何貼近一些國外動(dòng)作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國主旋律的魂?！稇?zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價(jià)值觀，也在一定程度上傳遞出中國的國家形象與國家價(jià)值。
盡管故事還可以完善，細(xì)節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點(diǎn)，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號(hào)就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。
電影是造夢(mèng)的藝術(shù)。真實(shí)的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚，這夢(mèng)的內(nèi)外連綿相通。如果說15年前，一部《英雄》以超過2億元的票房，“真正拉開了中國大片的序幕”。那么15年后的這個(gè)夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測(cè)試了中國電影市場(chǎng)的深度，也再次驗(yàn)證了中國電影與觀眾、與時(shí)代一脈相連的命運(yùn)。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中激起人們“親吻大地”的感動(dòng)，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說明生活在中國崛起的時(shí)代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。
諸如《建國大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《建軍大業(yè)》，這一個(gè)又一個(gè)“中國故事”讓我們感動(dòng)與驚喜、震撼與仰望。在這個(gè)被命名為主旋律的影像世界里，有命運(yùn)與時(shí)代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價(jià)值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落;那些英雄們苦度長(zhǎng)夜的智慧與堅(jiān)韌，是我們?cè)谶@個(gè)喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運(yùn)軌跡，對(duì)美好的追求，對(duì)真與善的守護(hù)，對(duì)夢(mèng)想的接力，無不回應(yīng)著大時(shí)代的呼吸與脈動(dòng)。
無論何時(shí)，人們對(duì)故事的需求都是不可饜足的，同時(shí)依然希望在大銀幕上尋找感動(dòng)與力量。美學(xué)家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會(huì)歷史的萬花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個(gè)層面看，再宏大的價(jià)值，再宏闊的命題，如果失去了對(duì)當(dāng)下生活的觸摸，失去了對(duì)時(shí)代人心的描摹，也不過是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長(zhǎng)在大時(shí)代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。
是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子，都期待這書寫為我們?cè)S下一個(gè)光明朗照的未來。
《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因?yàn)閰蔷┧茉斓摹爸袊⑿邸薄爸袊矟h”形象點(diǎn)燃了人們的愛國情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無數(shù)中國觀眾提氣，表達(dá)了一個(gè)以更加開放、更加自信、更加強(qiáng)大的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的中國應(yīng)有的國民心態(tài)和精神狀態(tài)。
歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動(dòng)、引領(lǐng)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，那些在民族苦難、國家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，是我們這個(gè)民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵(lì)著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。
近代以來，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國捐軀的革命先烈，那些篳路藍(lán)縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國向何處去的開路先鋒，都是國家的英雄。一個(gè)能哭著微笑的人不會(huì)被打倒，一個(gè)飽受屈辱還能淚眼望遠(yuǎn)的民族不會(huì)停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細(xì)胞就會(huì)聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。中國革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動(dòng)大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅(jiān)強(qiáng)砥柱，都是人民的英雄。新中國的藍(lán)圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。
一個(gè)國家不能沒有自己的英雄，一個(gè)時(shí)代當(dāng)有自己的楷模。國家因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神挺立而興旺，社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖。沒有英雄豪氣的人會(huì)萎靡不振，消解英雄的社會(huì)沒有希望，缺少英雄的國家沒有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴的偉大事業(yè)，靠無數(shù)各路英雄共同推動(dòng)。那些胸懷堅(jiān)定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強(qiáng)烈責(zé)任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者，那些心系人民嘔心瀝血、面對(duì)災(zāi)難赴湯蹈火的無私無畏者，還有那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信的國家功臣、先進(jìn)典型、時(shí)代楷模、最美人物、道德模范、大國工匠、身邊好人，都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。
英雄不問出處，好漢各有來路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來”，你就是英雄。不必抱怨沒有脫穎之機(jī)、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國夢(mèng)是人民的夢(mèng)，為我們開啟了人人都有出彩機(jī)會(huì)、人人都能成為英雄的好時(shí)代;大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，為我們開辟了群英薈萃、英才競(jìng)現(xiàn)的寬廣舞臺(tái)。把“戰(zhàn)狼”點(diǎn)燃的激情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng)，你我都是英雄。
二、名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他
6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí)，酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng)，和朋友們?cè)谝黄鸬耐跻珬潱谝黄炔事曋行廊患尤肓恕爸旅魬?zhàn)”。
有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動(dòng);也有人覺得：作為一個(gè)成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果;還有人說：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他;更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來臺(tái)，他們才是事件真正的元兇。
這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實(shí)質(zhì)。沒錯(cuò)，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對(duì)王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個(gè)條件不成立，悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對(duì)這種情況，把責(zé)任簡(jiǎn)單地歸咎于某一方，無法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個(gè)具體的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我國有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng)，王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來，周圍的人之所以會(huì)加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。
王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人，也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無業(yè)游民到富商巨賈，從知識(shí)分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。
王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。
三、無論何時(shí)，別忘對(duì)慘劇受害者溫柔以待(仲鳴)
“聽過很多道理，卻依舊過不好這一生”，這是電影里的臺(tái)詞。喝過很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點(diǎn)，則是很多現(xiàn)實(shí)人心的寫照。某些人對(duì)保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度，就印證了這點(diǎn)。
在遭到“天價(jià)索賠”的質(zhì)疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪時(shí)作了回應(yīng)。他否認(rèn)曾提出“一個(gè)孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡(luò)傳聞，稱“怎么可能提這個(gè)要求，我妻兒是無價(jià)的”“四個(gè)最愛的人走了，我一個(gè)人要什么錢呢?”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯(lián)合朋友發(fā)起設(shè)立公益基金，致力于提升中國高層住宅防火減災(zāi)水平，促進(jìn)家政業(yè)完善保姆甄選管理機(jī)制等。
有網(wǎng)友說，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當(dāng)?shù)闷疬@樣的榮褒。“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。
喪親之痛，其悲孰甚?他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒有打悲情牌厲聲控訴，也沒像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達(dá)，哪怕謠諑當(dāng)前，也未怒形于色。設(shè)致力高層防災(zāi)的基金會(huì)，從個(gè)體際遇照見公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。
但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態(tài)何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經(jīng)充分證實(shí)的結(jié)論——受害者家屬要求“一個(gè)孩子索賠一個(gè)億”，指責(zé)其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。
“寬厚”本是種價(jià)值正確，但到了現(xiàn)實(shí)層面，總是苛責(zé)別人容易、理解別人太難。對(duì)從無端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來說，他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對(duì)應(yīng)的注意力收割量時(shí)，會(huì)罔顧瞎質(zhì)疑可能對(duì)受害方造成的二次傷害。
在輿情事件特別是慘劇中，無論何時(shí)，對(duì)受害方，公眾本來都該更加寬厚?！岸Y不伐喪”，對(duì)個(gè)人亦應(yīng)如此，我們未必做得到物傷其類、理解他們，但盡量不去憑著未證實(shí)或不具備事實(shí)基礎(chǔ)的信息對(duì)其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。
拿該事件而言，男雇主要求物業(yè)徹查真相，合情合理;即便索賠，索賠金額再高，也是其權(quán)利主張。對(duì)其誅心，是認(rèn)知扭曲，也失去了起碼的人文精神。
想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬人虐”，主持人馬東就說，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當(dāng)下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當(dāng)事人的，總不乏其人。
可以肯定，這個(gè)社會(huì)像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會(huì)越澄明。
四、外賣騎手的本分與情分(西坡)
比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點(diǎn)，因讓座而引發(fā)的大量爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)煙消云散。
但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣騎手向媒體記者吐槽，他經(jīng)常會(huì)遇到一些客戶讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認(rèn)為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動(dòng)要求給客戶帶垃圾下樓的。
騎手是送外賣的，按時(shí)按點(diǎn)把外賣送到是他的本分，如果他主動(dòng)要求帶垃圾，這是情分。但客戶不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。
為什么外賣騎手不能直接拒絕非分之請(qǐng)呢?很簡(jiǎn)單，客戶掌握著給騎手打分的權(quán)力，得了差評(píng)就會(huì)扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無余。
由電商普及起來的客戶評(píng)分制度真是一個(gè)好東西。小小的一個(gè)打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個(gè)社會(huì)的服務(wù)水平。可以說，中國的消費(fèi)者正生活在史無前例的幸福時(shí)代。我們可以給滴滴司機(jī)打分，他們便不敢繞路或抱怨;可以給銀行柜臺(tái)辦事員打分，他們?cè)俨荒蜔┮惨３治⑿?。我忍不住想，什么時(shí)候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評(píng)分與收入、晉升掛鉤，就不會(huì)再有“門難進(jìn)臉難看事難辦”的新聞了。
但有時(shí)候打分制這個(gè)好東西也會(huì)“異化”，比如網(wǎng)購買家用差評(píng)要挾賣家或者賣家為消差評(píng)而騷擾買家。新聞里說，一位中年婦女沒簽外賣就先把垃圾遞過去，她很可能就是在暗示自己擁有差評(píng)權(quán)。
有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話給誤導(dǎo)，真把自己當(dāng)上帝了。在餐廳里沖服務(wù)員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。
“顧客就是上帝”這句口號(hào)在改革開放初期提出并流行起來，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，“顧客就是上帝”應(yīng)該淘汰了。
顧客不是上帝，服務(wù)員也不是孫子，顧客就是顧客，服務(wù)員就是服務(wù)員。沒必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實(shí)聰明的顧客不該奢望當(dāng)上帝，因?yàn)楫?dāng)面被迫卑躬屈膝的人可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來談情分就不尷尬了。送餐的準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，點(diǎn)餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務(wù)。
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