中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，對黨員干部提高道德修養(yǎng)具有重要借鑒和指導意義。出國留學網(wǎng)整理了黨員學習傳統(tǒng)文化心得體會3000字，歡迎閱讀，僅供參考。
道德是一個社會的風貌，也是一個人的風貌，社會因良好的道德風尚而興旺發(fā)達，個人也因為道德高尚受到信賴和贊賞。有德者昌，是千百來歷史證明的真理。
黨的十八大報告要求黨員、干部做社會主義道德的示范者，既是高標準的要求，也是非常有針對性的要求。在新時期，學習弘揚傳統(tǒng)文化，不但可以增強民族自豪感和榮譽感，而且還可以使我們黨員清醒明智，提高個人道德修養(yǎng)和內(nèi)在氣質(zhì)，進而提高全心全意為人民服務的水平，加強學校黨組織和黨員隊伍建設，增強凝聚力，切實發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，保證學校教育教學改革，促進學校工作全面發(fā)展，具有重要意義。
一、通過傳統(tǒng)文化的學習，讓全體黨員牢記全心全為人民服務的宗旨
國以人為本，人以德為本，德以孝為本?！墩撜Z》：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮仁矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”做好人是做個好黨員的前提。觀今宜鑒古，做人效先賢。在如何做人的問題上，儒家有關君子的經(jīng)典論述給了我們準確的開解——做人是第一位的、是立世之根本，做人的關鍵在立德，前提是孝悌?？梢?，無論是誰必先做事，做事必先做人，做人必先立德，立德必講孝悌。也就是說，只有做好了人才能辦好事，才能做一個真正的好黨員。
《孝經(jīng)》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨?！薄胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！毕韧醯闹恋乱谰褪且粋€字“孝”字，“孝”能順天下，使民用和睦，達到上下無怨的境界。我們夢寐以求的和諧世界，應當從“孝”開始，因為孝是德的根本。孝是天性， 人本來就有孝德。孝是從人的本性里流露出來的。父子有親，父母跟兒女的親情是自然的天性，所以行孝就是順著天性而行?！皭劬幢M于事親，而德教加于百姓，刑于四海，此天子之孝也。”小孝治家，大孝治國。如果把這種孝心、這種天性保持不變，并把這種孝心擴展到對待我們周圍的一切人、事、物，就成為真正的君子。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！蔽覀儗ψ约旱母改鸽p親盡孝，用自己的愛心和敬心對待父母，養(yǎng)成這樣一顆孝心，對待一切群眾百姓，我們的工作就會得到百姓的支持和擁護，我們也會得到群眾的尊敬和佩服。因此，學校給每位共產(chǎn)黨員發(fā)放《孝經(jīng)》、《中華孝德故事》等，要求每一個共產(chǎn)黨人的言論行為都必須以人民群眾的根本利益為最高標準，把群眾百姓看成是我們的衣食父母。堅持從群眾中來，到群眾中去，關心群眾疾苦，傾聽群眾心聲，真正做到全心全意為人民服務。
二、通過傳統(tǒng)文化的學習，讓全體黨員永葆黨員的先進性
《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。“大學之道”即告訴我們不但要明白彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德，而且還要使民眾革舊圖新，達到很高的道德水平，達到一種最完善的境界。儒家思想強調(diào)“人之初，性本善。性相近，習相遠。”，說明人的本性都有赤子之心，關鍵在于后天環(huán)境的影響。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。每一位共產(chǎn)黨員都要時刻警醒自己，自覺通過后天的修身，啟迪自己去掉雜欲，獲得剛健清新的人生境界。我們不但自己要懂得這些道理，而且還要推己及人，追求“至善”，帶領更多的人去除愚昧，走向新生，保持先進性，切實起到先鋒模范帶頭作用，從而使我們的教育教學工作不斷進步。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，知道我們要達到的境界，明確我們的理想追求，才能夠志向堅定，志向堅定了才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳方能有所收獲。
也就是說一個人只有清楚自己的目的所在，追求所在，才能知道自己該做什么，不該做什么。才能有定力，意志品質(zhì)才能堅強，心也才能靜下來，不然就會被現(xiàn)實社會當中的很多誘惑所蒙蔽，人云亦云，一味追趕潮流，人也會變得浮躁，甚至失去自我。清靜實際上就是要我們自身去除雜念，因為人的內(nèi)心念頭不同，如果雜念太多了，人就會變得非常浮躁，浮躁的結果就會出現(xiàn)很多問題，這些問題表現(xiàn)出來就可能是妄動。老子曾說“知常曰明，不知常，妄作，兇?！蓖骶褪遣话匆?guī)律去動，不按道去行事，不顧現(xiàn)實條件，執(zhí)意按自己的躁動之心，那些奇思怪想去做事。就會造成不懂進退，不懂秩序，不懂自己的定位，那結果一定是很危險的。
當今社會各種誘惑不知道比古代要多出多少倍，做到心有定力，隨遇而安，在這嘈雜喧囂的社會中保持一顆寧靜的心，這需要一種境界。只有靜下心來才能深入地思考自己的人生，檢點自己的行為，思考自己的工作，經(jīng)營好自己的家庭，這樣我們的事業(yè)和思想就會豁然開朗，有所進步，我們才會感受美滿幸福的生活。
“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！薄白蕴熳右灾劣谑?，一是皆以修身為本?！惫湃酥v：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
殷商王朝的奠基人成湯，在其洗臉盆上刻著“茍日新，日日新，又日新?！币呀?jīng)成為一代明君的他，依然嚴格要求自己，每天都在警醒自己，真正的君子一定天天改過自新，而不是覺得很了不起，得意忘形，執(zhí)迷不悟。為什要刻在臉盆上?天天洗臉的時候對照，提醒自己，每天都要新，日新又新，這個新就是改過自新，天天進步，洗臉也洗心。《三字經(jīng)》“人之初，性本善。性相近，習相遠?！焙筇飙h(huán)境的影響，導致人出現(xiàn)了差異。古人清楚人心本自清明，本自善良，但卻很容易被私欲、物欲污染，以此必須要洗去私欲，使其重新清明，就如人身本自干凈，卻被塵垢污染，必須洗去污垢一樣，恢復其本然之善。要天天如此，從不間斷。
《了凡四訓》，明朝的袁了凡寫的家訓，其教導他的孩子“一日無過可改，則一日無步可進”。我們的修身也好，提高黨性修養(yǎng)也好。關鍵在于知錯能改。“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉?！狈鸺艺f能夠發(fā)現(xiàn)自己的過失，這叫開悟。發(fā)現(xiàn)過失后把它改正過來，這叫修行。真正有德行的人，他一定守住自己內(nèi)心的清靜，不為名聞利養(yǎng)所誘惑，“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！焙\濤在第23個教師與教師座談會上也曾提到“靜下心來教書，潛下心來育人”，“淡泊名利，志存高遠”。
特別是在新的形勢下，全省乃至全國都深入貫徹執(zhí)行規(guī)范辦學行為，減輕學生過重課業(yè)負擔，在這種大的背景下，學校要求黨員教師首先做到不辦補課班，不亂向學生推銷復習資料，雙休日義務到校為學生輔導、答疑，為學校由初中教育向高中教育的過渡，順利實現(xiàn)二次創(chuàng)業(yè)出力獻策，起到模范帶頭作用。
三、通過傳統(tǒng)文化的學習，讓全體黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀
傳統(tǒng)文化經(jīng)典中認為“修身、立德”，是立身之本，更是從政之基。“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。”“擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄凹核挥?，勿施于人”，作為共產(chǎn)黨員要時刻保持清醒的頭腦，要不斷地進行反思，“行有不得，反求諸己”，敢于正視自己的缺點和錯誤，敢于進行批評和自我批評，自覺用共產(chǎn)黨員的標準來對照檢查自己的一言一行。在工作中常懷憂患意識，不斷改進和優(yōu)化工作作風。“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”，“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。學校要求每位黨員要一心為學生，一心愛學生，樹立心系學生、服務學生的良好風氣，對家庭困難的學生進行經(jīng)濟上的幫扶，對學習困難的學生進行學業(yè)指導，做到為人師表?！懊?jié)源于修身，境界升于內(nèi)省”，特別是作為教育工作者，要銘記教育的本質(zhì)“上所施，下所效”，要模范地遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，特別是要模范地遵守學校各項規(guī)章制度，講黨性、重品行。
“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，要讓全校師生從黨員身上感受到一種力量，一種精神，一種狀態(tài)，一種信心。
學校全體黨員都能自覺地加強傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學習，從中感悟正確處理做人與做事、修身與立德相統(tǒng)一的關系，不斷提升自身的道德修養(yǎng)、培育高尚的道德情操。自覺做到學而修德、思而知恥、行而取慎、成而戒驕，轉變工作作風，樹立服務意識，在工作中帶頭踐行社會主義榮辱觀，講學習、講正氣、講奉獻、講和諧，按我國《公民道德實施綱要》的要求：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，率先做好，行為世范，為形成良好的社會道德風尚，勇于擔當?shù)赖率痉墩叩闹厝巍?BR> 小編精心推薦
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