人教版初一上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

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    出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理的人教版初一上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn),大家一定要熟記,考試的時(shí)候絕對(duì)是下筆如有神,希望對(duì)你有幫助。另外小編這里還有一些七年級(jí)上冊(cè)試卷。
    一、原始社會(huì)時(shí)期,從事農(nóng)耕生活氏族有哪些?他們的生產(chǎn)生活狀況如何?
    1.祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
    最早的人類名稱
    元謀人
    時(shí)間:距今約170萬(wàn)年
    地點(diǎn):云南省元謀縣
    情況:會(huì)制造工具,知道用火
    社會(huì)組織:原始人群
    北京人
    時(shí)間:距今約70萬(wàn)年到20萬(wàn)年
    地點(diǎn):北京周口店龍骨山山洞
    外貌特征:保留著猿的某些特征
    生產(chǎn)工具:打制石器、木棒
    用火情況:會(huì)使用天然火及保存火種
    生產(chǎn)活動(dòng):采集野果、偶爾獵獲動(dòng)物
    社會(huì)組織:原始人群
    山頂洞人(母系氏族公社早期代表)
    時(shí)間:距今約三萬(wàn)年
    地點(diǎn):北京周口店龍骨山山頂洞穴
    外貌特征:和現(xiàn)代人基本相同
    生產(chǎn)工具:打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術(shù)、骨針
    用火情況:會(huì)人工取火
    生產(chǎn)活動(dòng):采集、狩獵、捕魚
    觀念:懂得愛(ài)美和死后埋葬
    社會(huì)組織:氏族由血緣關(guān)系結(jié)合在一起,共同勞動(dòng)、共同分配,無(wú)貧富貴賤差別
    其他:其遺址從南到北,分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家
    2.原始的農(nóng)耕生活
    母系氏族公社繁榮時(shí)期的代表
    河姆渡居民的原始農(nóng)耕生活
    時(shí)間:距今約七千年
    地點(diǎn):浙江省余姚市河姆渡
    代表類型:代表南方長(zhǎng)江流域原始居民的農(nóng)耕生活
    使用工具:磨制石器、骨器、耒耜
    居住情況:住干欄式房屋,過(guò)著定居生活
    生產(chǎn)活動(dòng):種植水稻(世界上最早);飼養(yǎng)家畜;制陶器和玉器、原始樂(lè)器;會(huì)挖水井
    半坡原始居民的農(nóng)耕生活
    時(shí)間:距今約五六千年
    地點(diǎn):陜西西安附近的半坡村
    代表類型:代表北方黃河流域原始居民的農(nóng)耕生活
    使用工具:磨制石器、木制耒耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤
    居住情況:住半地穴式房屋,過(guò)著定居生活
    生產(chǎn)活動(dòng):種粟(世界上最早);飼養(yǎng)豬狗等、打獵、捕魚;制彩陶、紡織、制衣
    父系氏族公社中晚期的代表
    大汶口原始居民
    時(shí)間:距今約四五千年
    地點(diǎn):山東泰安市大汶口
    使用工具:磨制石鐮、石鋤等,還出現(xiàn)銅器
    生產(chǎn)活動(dòng):農(nóng)業(yè)、手工業(yè)(制黑陶、白陶、玉器等)
    生產(chǎn)關(guān)系:出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化
    二、在傳說(shuō)時(shí)期,黃帝教會(huì)人們掌握了哪些知識(shí)和技能?
    在歷史傳說(shuō)中,黃帝開(kāi)創(chuàng)了輝煌燦爛的華夏文化,他和他的臣子們有一系列的發(fā)明創(chuàng)造。據(jù)說(shuō)黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字,黃帝的妻子嫘祖教會(huì)了人們養(yǎng)蠶制絲,黃帝的糧官杜康發(fā)明了造酒,黃帝的陶正寧封子發(fā)明了燒陶,黃帝的醫(yī)官雷公、岐伯發(fā)明了醫(yī)術(shù)。此外黃帝本人還發(fā)明了造車、修建宮室、算術(shù)、音律等。
    三、夏、商、西周的建立概況
    一、夏朝
    1、建立時(shí)間:公元前2070年2、都城:陽(yáng)城3、建立人:禹
    4、地位---我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家
    5、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。6、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀
    二、商湯滅夏和武王伐紂
    1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏2、商朝最后一個(gè)國(guó)王:紂
    3、周武王繼位,在公元前1046年,周、商在牧野大戰(zhàn),商朝滅亡,西周建立。
    四、西周在政治上實(shí)行分封制。西周后期,政局混亂,發(fā)生了國(guó)人暴動(dòng),趕走了周厲王,公元前771年西周滅亡。
    四、西周分封制的主要內(nèi)容
    (2)分封制
    ①分封的目的:為了鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)。
    ②分封的對(duì)象和做法:把王族、功臣和先代的貴族分封到各地去做諸侯,建立諸侯國(guó);被封諸侯的義務(wù)是:要服從國(guó)王的命令,要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物,要派兵隨從周王作戰(zhàn)。
    ③周王先后分封的重要諸侯國(guó):魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。
    ④分封的作用:鞏固了周朝的統(tǒng)治,促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì),文化交流,拓展了疆域,成為地域空前廣大的奴隸制國(guó)家。最終導(dǎo)致王室衰微,列國(guó)紛爭(zhēng)的后果,逐漸形成諸候割據(jù)的狀態(tài)。
    五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵器牛耕的使用狀況,水利工程的發(fā)展?fàn)顩r?
    都江堰:戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)李冰父子,岷江流域。
    三大工程:“分水魚嘴”(是江水分為內(nèi)江與外江)“飛沙堰”(防洪、排沙)“寶瓶口”(控制引水量)。
    作用(為什么都江堰能夠于2000年列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄):
    1、維護(hù)了生態(tài)平衡,體現(xiàn)了人與自然的和諧;
    2、我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程,至今仍發(fā)揮著重要作用。
    3、代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)的水利工程的先進(jìn)水平,是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
    六、春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”中各派觀點(diǎn)?
    學(xué)派 代表人物主要觀點(diǎn)
    墨家 墨子主張兼愛(ài)、非攻
    儒家 孟子反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng),主張輕徭薄賦,實(shí)行仁政
    道家 莊子主張"無(wú)為而治"
    法家 韓非子主張改革,提倡法治,提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家
    兵家 孫武"知彼知己者,百戰(zhàn)不殆"
    七、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化發(fā)展?fàn)顩r?
    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面,從根本上看是由其時(shí)代特征決定的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,政治上出現(xiàn)了變革的局面。在由奴隸制到封建制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,中國(guó)社會(huì)形成了多種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并存的局面,在此基礎(chǔ)上形成了復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系,許多思想家基于不同的立場(chǎng)和角度,對(duì)當(dāng)時(shí)的大變革都提出了反映自己利益的觀點(diǎn)和主張,因而形成了“諸子百家”。
    八、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
    1、規(guī)定國(guó)家最高統(tǒng)治者稱皇帝,具有至高無(wú)上的地位;
    2、在中央,設(shè)丞相、太尉、御史大夫,對(duì)皇帝負(fù)責(zé);
    3、在地方實(shí)行郡縣制,官吏由朝廷直接任免;
    4、統(tǒng)一車輛形制、文字、貨幣、度量衡;(A、秦統(tǒng)一后,把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字,以后又在民間流行更為簡(jiǎn)單的隸書。B、貨幣:統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢。)
    5、組織修補(bǔ)長(zhǎng)城;
    6、焚書坑儒。
    九、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
    1、頒布“推恩令”,進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力,加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;2、加強(qiáng)監(jiān)察制度;
    3、接受董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想;
    4、大力推行儒家教育,在長(zhǎng)安興辦太學(xué),用儒家經(jīng)書教育青年子弟。
    5、大力反擊匈奴,進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一;
    6、派張賽出使西域,開(kāi)辟了通往西域的商路,
    十、秦朝統(tǒng)治時(shí)期的暴政有哪些表現(xiàn)?人民如何反抗?
    表現(xiàn):1.刑法苛嚴(yán)2.賦稅沉重3.兵役徭役繁多4.焚書坑儒
    滅亡原因:1.實(shí)行殘暴的統(tǒng)治,人民苦不堪言;
    2.秦二世的統(tǒng)治更加殘暴,社會(huì)矛盾空前尖銳,在這種情況下,大澤鄉(xiāng)起義得到全國(guó)人民的支持,進(jìn)而推翻秦朝的統(tǒng)治.
    公元前209年夏,陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義?!巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎?”我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。
    公元前207年,項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)。劉邦攻取咸陽(yáng),秦朝滅亡。
    十一、秦漢文化狀況
    1、秦漢文化的特點(diǎn):
    ①統(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合:如秦朝“車同軌、書同文、行同倫”;漢獨(dú)尊儒術(shù),進(jìn)一步統(tǒng)一思想文化。與此同時(shí),邊疆民族文化也蓬勃發(fā)展,形成不同風(fēng)格。原因:秦漢為大一統(tǒng)和多民族國(guó)家。②中外文化交流空前頻繁,如佛教傳入中國(guó),中國(guó)的造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本,鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)西傳等。原因:國(guó)家強(qiáng)盛、張騫通西域、絲綢之路開(kāi)辟等。③水平居世界領(lǐng)先地位:如張衡的地動(dòng)儀、太陽(yáng)黑子的最早記錄、《九章算術(shù)》、造紙術(shù)的發(fā)明等。原因:國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育先進(jìn)、優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)。④氣勢(shì)恢弘:如萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等。原因:國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛。
    2、科學(xué)技術(shù)
    1).天文歷法:①漢武帝時(shí),天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部較完整的歷書“太初歷”。②西漢留下了世界上最早的太陽(yáng)黑子的記錄。③東漢科學(xué)家張衡發(fā)明測(cè)定地震方向的儀器地動(dòng)儀,并對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。
    2).數(shù)學(xué):東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué),它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
    3).醫(yī)學(xué):①戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)專著。③張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典,后人稱之為“醫(yī)圣”。④華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”,他發(fā)明的麻沸散,是一種從植物中提取的麻醉藥,比西方早1600多年。
    4).造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn):①我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家,西漢前期已經(jīng)有了絮紙和麻紙。②105年,東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),制成了植物纖維紙(人稱“蔡侯紙”)。
    3、哲學(xué)與宗教
    1).兩漢思想領(lǐng)域的基本狀況:①西漢時(shí),董仲舒改造儒家思想,確定儒學(xué)的統(tǒng)治地位。②王充的唯物思想獨(dú)樹(shù)一幟,反映了兩漢時(shí)期唯心主義與唯物主義的斗爭(zhēng)。③佛教傳入,道教產(chǎn)生,中國(guó)古代宗教格局的基本框架形成。
    2).董仲舒的新儒學(xué):董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”,其思想集中體現(xiàn)在《天人三策》一書中。
    3).王充的唯物思想:批判神學(xué),其思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書中,反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō),是無(wú)神論者。
    4).佛教的傳入:西漢末年(時(shí)間),佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó);漢明帝派專使到西域求佛法,并建白馬寺,促進(jìn)了佛教的傳播。
    5).道教的形成:由東漢時(shí)民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)相結(jié)合而成;道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》;東漢末年,道教派別有張角傳授的太平道,張陵、張魯傳布的五斗米道。
    4、史學(xué)與文學(xué)
    1).史學(xué):①西漢司馬遷寫出了中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史《史記》。②東漢班固寫出了中國(guó)古代第一部斷代史《漢書》。
    2).文學(xué):①兩漢文學(xué)的特點(diǎn):以賦和樂(lè)府詩(shī)最為突出,散文創(chuàng)作成就也很高。②漢代詩(shī)歌以“樂(lè)府”為代表。
    5、雕塑與繪畫
    十二、漢匈關(guān)系是怎樣的?漢武帝為什么能反擊匈奴?昭君出塞貢獻(xiàn)?
    西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息政策后,出現(xiàn)了“文景之治”和“漢武帝大一統(tǒng)”的局面,經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,已經(jīng)具備了反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件。)
    自從她自愿嫁給呼韓邪以后,西漢與匈奴之間友好相處了較長(zhǎng)一段時(shí)間。他們的婚姻,為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。)
    十三、張騫出使的貢獻(xiàn)?
    張騫出使西域,開(kāi)通了促成東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的交通線——絲綢之路,從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊,再分為南北兩道,
    張騫通西域的意義,不僅豐富了中國(guó)人的地理知識(shí),擴(kuò)大了中國(guó)人的地理視野,而且直接促進(jìn)了中國(guó)和西方物質(zhì)文化交流,中國(guó)精美的手工藝品,特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳列西方,而西域的土產(chǎn)如苜蓿、葡萄、胡桃(核桃)、石榴、胡麻(芝麻)、胡豆(蠶豆)、胡瓜(黃瓜)、大蒜、胡蘿卜,各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、駝鳥(niǎo)等陸續(xù)傳入中國(guó)。西方的音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技也傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。
    十四、概述“絲綢之路”對(duì)中西方交通的貢獻(xiàn)
    絲綢之路,簡(jiǎn)稱絲路,是指西漢(公元前202年—公元8年)時(shí),由張騫出使西域開(kāi)辟的以洛陽(yáng)、長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn),經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名(而且有很多絲綢都是中國(guó)運(yùn)的)。其基本走向定于兩漢時(shí)期,包括南道、中道、北道三條路線。
    絲綢之路的開(kāi)辟,有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路,至今仍是中西交往的一條重要通路。
    十五、魏蜀吳三國(guó)政權(quán)建立時(shí)間,南北朝的朝代更替順序?
    1、三國(guó)鼎立(220——280年)
    官渡之戰(zhàn)(200)——曹操統(tǒng)一北方(政治策略、重視人才、屯田)
    ⑴形成過(guò)程:劉備占領(lǐng)益州(三顧茅廬)
    赤壁之戰(zhàn)(208)——
    孫權(quán)占據(jù)江東嶺南(衛(wèi)溫訪問(wèn)夷洲)
    曹丕稱帝(220)——曹魏
    ⑵形成標(biāo)志:劉備稱帝(221)——蜀漢
    孫權(quán)稱王(222)——東吳
    經(jīng)濟(jì)——封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性(根本原因)
    原因:政治——東漢豪強(qiáng)地主勢(shì)力的惡性膨脹
    ⑶評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí):外交——吳蜀聯(lián)合抗魏,力量均衡
    局部統(tǒng)一為大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)
    地位:促進(jìn)江南和西南地區(qū)的開(kāi)發(fā),
    促進(jìn)民族融合
    2、西晉的統(tǒng)治(266——316)
    ⑴建立:司馬炎廢魏稱帝(266)
    ⑵統(tǒng)一:武帝滅吳,南北統(tǒng)一(280)
    ⑶滅亡:劉淵反晉,愍帝被俘(316)
    速亡原因:
    統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾:八王之亂(晉惠帝)
    民族矛盾:劉淵反晉永嘉之亂(晉懷帝)
    階級(jí)矛盾:流民起義
    3、東晉與十六國(guó)的對(duì)峙(317——439)
    ⑴東晉的統(tǒng)治:司馬睿建晉;劉裕滅晉
    ⑵十六國(guó)的更替:五胡亂華
    劉淵建漢——起兵反晉(304)
    前秦統(tǒng)一北方——淝水之戰(zhàn)(383)
    4、南朝與北朝的對(duì)峙(420——589)
    ⑴南朝的更替:宋(最強(qiáng)大)、齊、梁、陳
    ⑵南朝特點(diǎn):定都建康、偏安江南、武將奪權(quán)、開(kāi)發(fā)江南、佛教興盛、士族強(qiáng)大
    ⑶北朝的更替:北魏、西魏、東魏、北齊、北周
    ⑷北朝的政治:北魏統(tǒng)一北方(439)
    北魏孝文帝改革——促進(jìn)封建化進(jìn)程;加速民族融合
    北周武帝改革——統(tǒng)一北方,奠定基礎(chǔ)
    朝代更替:東魏→北齊
    曹魏十六國(guó)→北魏→西魏→北周
    東漢三國(guó)蜀漢西晉↘隋朝
    東吳東晉→宋→齊→梁→陳↗
    十六、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展概況
    一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
    1.數(shù)學(xué):①劉徽運(yùn)用極限理論,提出了計(jì)算圓周率的正確方法。②祖沖之精確算出圓周率是在3.15926—3.415927之間,比歐洲早近1000年;又著《綴術(shù)》等書。
    2.農(nóng)學(xué):北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。
    3.地理學(xué):①裴秀是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家,繪制出《禹貢地域圖》,還提出了繪制地圖的原則。②北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》,是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。
    二、道教、佛教的傳播與反佛
    1.道教的改造與發(fā)展:①東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教,道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教,他寫的《抱樸子》在我國(guó)古代化學(xué)史上占有重要地位。②蕭梁時(shí),陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念,豐富了道教教義,建立起道教的神仙體系。
    2.佛教的盛行:名僧法顯的《佛國(guó)記》是研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的重要史料。伴隨佛教而來(lái)的西域、印度文化,對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了積極影響。
    3.反佛與滅佛:①范縝在《神滅論》一文中,提出反佛思想。②北魏太武帝和北周武帝為鞏固統(tǒng)治,曾先后兩次滅佛。
    三、承上啟下的文學(xué)
    1.文學(xué)特點(diǎn):①社會(huì)大變動(dòng),豐富了文學(xué)的內(nèi)涵。②具有承上啟下的特點(diǎn)。③詩(shī)歌完成了古詩(shī)從四言、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡,涌現(xiàn)出了一批杰出詩(shī)人。
    2.建安文學(xué):建安時(shí)期,以曹操父子為代表的詩(shī)人,寫出的詩(shī)賦內(nèi)容充實(shí)、風(fēng)格蒼涼、富有生氣,史稱“建安文學(xué)”。
    3.田園詩(shī):東晉詩(shī)人陶淵明向往農(nóng)村生活,寫下許多內(nèi)容清新自然、風(fēng)格樸實(shí)恬淡的田園詩(shī)。
    4.南北朝民歌:南方民歌的代表作有《采桑度》等。北方民歌最有名的是《敕勒歌》《木蘭辭》等。
    四、大放光彩的藝術(shù)
    1.書法藝術(shù):①東漢末年(時(shí)間),書法成為一種藝術(shù),蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的書法家。②曹魏的鐘繇開(kāi)始把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書。③東晉大書法家王羲之,世稱“書圣”。
    2.繪畫藝術(shù)成就:①三國(guó)時(shí)的曹不興是我國(guó)佛像畫的始祖。②東晉顧愷之是這一時(shí)期最著名的畫家,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。
    3.石窟藝術(shù)寶庫(kù):山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門石窟是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
    十七、北魏孝文帝改革內(nèi)容
    第一,推行均田制。在均田制的同時(shí)又頒布了與之相聯(lián)系的三長(zhǎng)制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地,將農(nóng)民牢牢束縛在土地上,成為國(guó)家的編戶,保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān),改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件,從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第二,整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會(huì)矛盾,同時(shí)也使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項(xiàng)改革措施中,以“治績(jī)”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機(jī)構(gòu),鞏固了封建統(tǒng)治。第三,遷都洛陽(yáng)。為了接受漢族先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制,孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。495年正式遷都洛陽(yáng)。第四,實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽(yáng)等,這是孝文帝改革中最重要的措施
    十八、列舉以少勝多的戰(zhàn)役?
    先秦時(shí)期
    牧野之戰(zhàn):姜尚、周武王不足10萬(wàn)——17萬(wàn),一說(shuō)70萬(wàn)全軍覆沒(méi)
    柏舉之戰(zhàn):孫伍、伍員、闔閭3萬(wàn)——20萬(wàn)千里破楚,五戰(zhàn)入郢
    陰晉之戰(zhàn):吳起5萬(wàn)——50萬(wàn)大敗秦軍
    伊闕之戰(zhàn):白起12萬(wàn)——24萬(wàn)全殲
    即墨之戰(zhàn):田單不詳將燕軍逐出齊國(guó)
    鄗代之戰(zhàn):廉頗、樂(lè)乘20萬(wàn)——60萬(wàn)大敗燕軍
    秦漢時(shí)期
    巨鹿之戰(zhàn):項(xiàng)羽2萬(wàn)——40萬(wàn)殲滅
    彭城之戰(zhàn):項(xiàng)羽3萬(wàn)——56萬(wàn)殲20萬(wàn)
    井陘之戰(zhàn):韓信3萬(wàn)——20萬(wàn)滅趙,俘趙王歇
    濰水之戰(zhàn):韓信數(shù)萬(wàn)——20萬(wàn)滅齊,
    昆陽(yáng)之戰(zhàn):劉秀不足2萬(wàn)——42萬(wàn)王邑僅率數(shù)千人逃回洛陽(yáng)
    祝阿、臨淄之戰(zhàn):耿弇數(shù)萬(wàn)——20多萬(wàn)滅張步,平齊
    赤亭之戰(zhàn):虞詡3千——數(shù)萬(wàn)
    三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期
    兗州之戰(zhàn):曹操數(shù)萬(wàn)——數(shù)10萬(wàn)迫降30萬(wàn)
    官渡之戰(zhàn):曹操2萬(wàn)——10余萬(wàn)殲7萬(wàn)余人
    赤壁之戰(zhàn):周瑜5萬(wàn)——20余萬(wàn)為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)
    合肥之戰(zhàn):張遼7千——10萬(wàn)大敗吳軍
    涼州之戰(zhàn):馬隆3500——數(shù)萬(wàn)平定涼州
    前秦滅前燕之戰(zhàn):王猛6萬(wàn)——30萬(wàn)殲敵近20萬(wàn)
    淝水之戰(zhàn):謝玄8萬(wàn)——97萬(wàn)苻堅(jiān)至洛陽(yáng),僅剩10余萬(wàn)
    沙苑之戰(zhàn):宇文泰數(shù)萬(wàn)——20萬(wàn)伏擊戰(zhàn),殲8萬(wàn)余人
    玉壁之戰(zhàn):韋孝寬不詳——15萬(wàn)左右城邑保衛(wèi)戰(zhàn),殲7萬(wàn)余人
    金鄉(xiāng)之戰(zhàn):于仲文8千——10萬(wàn)全殲敵軍
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