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美美與共,天下大同
近兩三年來,中國高鐵走出去和“一帶一路”建設如火如荼。21世紀是高鐵時代,中國高鐵期待重塑世界經(jīng)濟地理格局。而“一帶一路”通過基礎設施互聯(lián)互通,推動全球化向包容、普惠方向發(fā)展。在中國高鐵與“一帶一路”走向世界、努力實現(xiàn)全球普惠發(fā)展的時刻,國際社會某些地區(qū)卻出現(xiàn)了“‘一帶一路’是中國的新殖民主義”這樣的聲音。殊不知,以“美美與共,天下大同”為理想,以“和合”文化為精髓的中國人絕不會走向侵略擴張的道路。
“美美與共,天下大同”期盼以文明的多元和諧來實現(xiàn)世界的共同繁榮,是不同文明的共處原則,是“和合”精神的體現(xiàn)。中國人以“和合”獲取內(nèi)心的平和,實現(xiàn)國家的治理,也以“和合”推行對外交流,努力實現(xiàn)世界各國“同盤而食”,而非“斗粟尺布”的美好局面?!昂秃稀蔽幕缟型醯?,反對霸道。儒家提倡“以德服人”的王道,反對“以力服人”的霸道。以德服人是一種以和平方式解決沖突的思想。在對外關系上,“和合”文化主張?zhí)煜乱患?,同鄰邦友好相處,使“近者悅,遠者來”,以道義力量使天下人人心歸順。中國素有“宣德于外”、“厚往薄來”的民族傳統(tǒng)。《尚書·堯典》描述出“百姓昭明,協(xié)和萬邦”的理想。幾千年來,“協(xié)和萬邦”貫徹于中國人的政治、軍事、外交歷史實踐中。中國從來沒有謀求過地區(qū)與世界霸權,沒有主動發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭,這與崇尚王道的傳統(tǒng)和平文化是密切相關的。
“和合”文化倡導“和而不同”,共生共存?!昂投煌辈皇侵笡]有差異的同一,而是不同事物的共生共存狀態(tài)。中國傳統(tǒng)文化中的和平思想崇尚多元文化。西方基督教文化把對除上帝外一切其他神的信仰都認為是異端的行為。這種二元對抗思維決定了基督教世界必須在與異端的斗爭中存在。西方文化在與其他政治思想與政治模式的互動過程中往往充斥著尖銳的斗爭?!昂投煌狈从吃趪H關系上,就是主張“多極共存”,尊重世界文明的多樣性。這種理念有利于摒棄非此即彼的斗爭思維,樹立亦此亦彼的和諧共存思想。
“和合”文化有助于打造人類的命運共同體?!昂秃稀蔽幕旧砭褪且环N“天人相應、天人合一、兼相愛”的理想觀。“天人相應”是人體內(nèi)部各器官之間的和諧;“天人合一”是人際關系和諧、自我身心平和;“兼相愛”是讓人們相互愛護、平等地對待一切物種。浸潤著“和合”文化的“一帶一路”是中國21世紀面向世界、融入世界、合作世界的宏大戰(zhàn)略構想,而中國高鐵加強“一帶一路”沿線國家高鐵交通基礎設施互聯(lián)互通,是聯(lián)結繁榮夢想的紐帶?!耙粠б宦贰背珜б怨糯敖z綢之路”的歷史和成就,高舉和平發(fā)展的旗幟,與沿線國家共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體。
“王者仁義,八方來朝”的盛象之下,是歷史的遠去與現(xiàn)代意識的覺醒。高鐵馳騁的軌道之上,是中國的騰飛與復興。“一帶一路”的推行之中,是“和合”精神惠澤萬方的期盼與愿景。把“和風西送”,愿“和氣東來”。天地大道,世界大同,在“和”之間。
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