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2018高考作文題目預(yù)測及范文：致野夫
2018高考作文題目預(yù)測：師道的傳統(tǒng)與尊嚴(yán)
李炫志
尊敬的野夫先生：
您好!
我叫小明，是一名普通的高中生。近日，我在網(wǎng)上看到您收徒行跪拜禮的照片，我認(rèn)為您是在重蹈封建禮教的覆轍，故修書一封，以作勸告。
關(guān)公像、叩頭、天地君親師……這種封建感極強的“跪拜禮”會造成他人人格上的矮化與不平等。因為其已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的師生禮，體現(xiàn)的是貴賤尊卑的封建糟粕而不是尊師重道的師生美德?？档略f：“啟蒙就是人類脫離自己施加于自己的不成熟的狀態(tài)?！边@種主客體的不平等，會成為師徒交往的藩籬，成為禁錮思維、泯滅智慧的枷鎖。您是位見多識廣的知識分子，想必你也不會忘了在舊中國，女有“三從四德”，男有“君君臣臣父父子子”，四萬萬中國人就是在綱常禮教的禁錮下喪失了人格，荒蕪了斗志，辜負(fù)了創(chuàng)造。既然“男兒膝下有黃金”，又為何苛求他人的“三跪九叩”來攫取道德上“莫須有”的優(yōu)越感?對此，竊以為不可。
你對傳統(tǒng)文化的回歸，吾深以為然，但古有“程門立雪”的美談，也有教鞭淫威下的“不敢出一言以復(fù)”，所以對于傳統(tǒng)文化，要有所取舍，否則會深陷“封建復(fù)古主義”的泥淖，與時代精神背道而馳。我并不反對尊師重道的儀式感，但我深信“師道”不應(yīng)建立在做道德切割與人格高低之分的“拜師禮”。封建師道的復(fù)活會挽救“師道之不存”，但也會導(dǎo)致等級與權(quán)威意識下的“師德之不存”。孫中山說：“時代潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！痹谝宰杂善降葹閮r值導(dǎo)向的當(dāng)今社會，我們應(yīng)該共同構(gòu)建“師生互師”的新型師生關(guān)系，畢竟“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”;而不是通過“拜師禮”來拔高“師”的道德高度，在“叩與不叩”之間褫奪“徒”的人格平等。
誠然，挽救“師道之不存”是當(dāng)今社會的時代命題，但師道之“道”，絕不是強調(diào)貴賤尊卑的封建師道，因為它已經(jīng)從歷史和人民的選項中排除。就如盧梭所言：“沒有平等與自由，一切美好都是建立在仙女羽翼上的泡沫?！睅煹乐溃嗍侨绱?，也本該如此。
最后，請您從“復(fù)興古師道”的迷夢中蘇醒，你會發(fā)現(xiàn)，夢醒了，并非無路可走。
余之述備矣，就此擱筆。
祈盼賜教!
小明
2018年2月
點評：本從從反面立意，不贊成野夫收徒行跪拜禮，但行文不卑不亢，有禮有節(jié)，絲毫不見極端與偏激，展現(xiàn)出足夠的理性與風(fēng)度。文章從歷史與現(xiàn)代的角度，特別是時代發(fā)展的大勢上，批判了跪拜是違背現(xiàn)代平等精神的，當(dāng)然，文章并不否認(rèn)師道精神，只是覺得師道不應(yīng)建立在尊卑貴賤的封建權(quán)威意識下，而應(yīng)構(gòu)建人格平等的新型師生關(guān)系。文章辯證客觀，彰顯了當(dāng)代中學(xué)生的理性思辨能力。