歷史雖不像未來般的琢磨不定、難以預測，卻也在時間的沖刷銷蝕下變得迷迷蒙蒙、真假難辨.以下是出國留學網(wǎng)小編整理的《天命》與《時砂之王》讀后感，歡迎參考，更多詳細內容請點擊出國留學網(wǎng)查看。
小川一水的《時砂之王》(刊登于2011年11月期科幻世界譯文版·日本科幻專輯)與錢莉芳的《天命》是接踵而讀的，雖屬偶然，卻也有意外的好。
歷史雖不像未來般的琢磨不定、難以預測，卻也在時間的沖刷銷蝕下變得迷迷蒙蒙、真假難辨，即使是黑子白紙，也要打上個問號——以歷史為軸的小說，魅力便在這對問號的解構之上!
歷史小說的種類很多，因其對史料的解讀不同而有了差別，錢莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料為基礎，在原有歷史的框架下進行擴展，算作故事背景，而在小川一水的《時砂之王》里，特定的歷史成了舞臺，在宏大的故事演繹完畢后，此史便不同于彼史了。
《天命》讀的是熟悉的歷史表面下的波詭云譎，而《時砂之王》讀的則是數(shù)十萬年時間、萬重歷史里雄渾和熱血——以及兩本書里都一定且必須有的吐槽與反思。
《天命》與《時砂之王》有著相同的科幻內核：平行宇宙學與時間旅行的結合——前沿物理里多重宇宙理論的建立與發(fā)展很好的解決了“時間悖論”這一邏輯難題，開拓了“時間旅行”小說的新道路。
在內容方面，不約而同地，之前的《天意》以及現(xiàn)在的《天命》、《時砂之王》都放在了“大漢”這一時間背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是漢初韓信，《天命》里則是武帝時期的蘇武、李陵與衛(wèi)律，《時砂之王》則是漢末三國時期受魏封“親魏倭王”的邪馬臺國女王卑彌呼以及時間旅者。(“邪馬臺國”被認為是日本國家的起源。因史料關系，書中多取材于《三國志》中《魏志·東夷傳》倭人條，“通稱魏志倭人傳”。)
《天命》雖與《時砂之王》有許多相似之處，但因為采用的敘述方式不同，導致了兩篇小說，在精彩程度上有了高低之分?！短烀窂氖妨先〔?，然后拋開它們往常的解釋，重新釋義，組織以及勾連，創(chuàng)作出一個有趣的故事，但因為敘事方式的問題，情節(jié)發(fā)展生動不足，通篇看來，平鋪直敘，不夠蜿蜒曲折，許多地方用演繹推動遠比用表述帶過要來得更好。
《時砂之王》因為重于故事的講述，又因采用雙線敘事，牽涉到的歷史事件繁多，在邏輯自洽上比《天命》稍顯不足，但內容的深度與廣度確是超過《天命》的。
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