清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“清明節(jié)手抄報內(nèi)容及圖片”，僅供參考，希望您喜歡！更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊出國留學(xué)網(wǎng)查看。
清明節(jié)手抄報內(nèi)容及圖片1
清明思念親人的詩句
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說是每年的4月4日至6日之間，正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。這一習(xí)俗已有2000多年歷史。在浩如煙海的古代文學(xué)寶庫里，關(guān)于清明的詩作汗牛充棟。
《清明》杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點評：這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有？”牧童（遙指）：杏花村。
《江城子》蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
點評：這是一首寫于清明時節(jié)的愛情詩。蘇軾19歲與王弗結(jié)婚，夫妻琴瑟調(diào)和，恩恩愛愛。沒想到十年后王弗亡故，歸葬于家鄉(xiāng)。妻故十年后，在密州做官的蘇軾在清明時節(jié)夢見了亡妻。生者與死者雖然幽冥永隔，卻“不思量，自難忘”。特別是夢中夫妻相顧無言的情景，令人感動。
《寒食野望吟》白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。
《寒食上?！窏钊f里
逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
評點：這是作者上墳時的感受。重點渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無依無助的感覺。所以“只愁余”。
《清明》黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當(dāng)代人所說，無論你作官還是為民，最后都要回到同一個點：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
《寒食》韓翃
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
點評：與其他寫清明的詩作不同，這首詩明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。
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清明祭掃 哀往樂回
明代的北京，每至清明，人們帶著犧牲酒水、楮錢紙錠出城祭掃，一路上人流轎馬絡(luò)繹不絕。掃墓時，人們拜酹哭祭，為墳?zāi)钩萏硗?，焚燒楮錠，將紙錢壓在墳頭。宣泄完對逝者的哀思，百姓們并不在乎“子于是日哭，則不歌”的古訓(xùn)，而要在這春意盎然的日子里踏青嬉游?！兜劬┚拔锫浴肪矶d：“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?？扌o端，哀往樂回也。”
古人清明好插柳。清人楊韞華有詩云：“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹。”人們買回柳條，或插于門前，或編好戴在頭上。對于不戴新柳的人，有民諺調(diào)侃道：“清明不插柳，紅顏成皓首?！薄扒迕鞑淮髁?，來生變黃狗。”
明代北京人簪柳踏青，好游高梁橋。此橋建于元代，位于西直門外，每逢清明，春色秀美。所謂“夾岸高柳，絲絲到水。綠樹紺宇，酒旗亭臺，廣畝小池，蔭爽交匝……”
吸引人們至此踏青的不僅是詩畫般的景色，更有豐富多彩的表演： “厥有扒竿、筋斗、筋喇（彈撥說唱）、筒子（變戲法）、馬彈解數(shù)（馬術(shù)、雜技）、煙火、水嬉?！卑歉驼摺傲⒏腿桑愣壠漤敗?，人在高空如履平地般做著各種高難度動作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示眾人以空，之后便是“見證奇跡的時刻”，但見“發(fā)藏滿案，有鴿飛，有猴躍焉。”眨眼間，諸物“已復(fù)藏于空”。此外更有各式煙火，做成魚鱉等形狀，“燃而沒且出于溪，屢出則爆，中乃其兒雛，眾散，亦沒且出，煙焰滿溪也”（《帝京景物略》卷五）。這一切就如同一場盛大的嘉年華。
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家鄉(xiāng)的清明節(jié)
在我的記憶里，清明節(jié)是很鄭重而又充滿溫馨的節(jié)日。
當(dāng)柳樹穿上了淡綠色的裙子；當(dāng)桃花、杏花向我們綻開張張笑臉；當(dāng)春日的天空清澈明朗，空氣清潔明凈時，清明節(jié)已經(jīng)到來。
爸媽早在一個星期前就被爺爺、奶奶通知哪天去“做”清明，而爺爺奶奶也早已準(zhǔn)備好探望先輩們的“禮物”，一大堆俗稱“大裱紙”的紙，一籃子的“金元寶”（這當(dāng)然不是真的金元寶，而是用一種金黃色的紙疊成的），還有很多和真錢很相似的“冥幣”，更有意思的是那種用紙剪出來的五顏六色像拉花一樣的“幡子”，我覺得這一切都是那么新鮮、有趣。
每次“做”清明，我們總是一行很多人，七大姑、八大姨地浩浩蕩蕩從家里出發(fā)到鄉(xiāng)下。到了墓前，大人們總是有一會兒的嚴(yán)肅和傷心，外婆到了太外婆的墓前，還會掉幾滴眼淚。大人們墳前擺上豐盛的飯菜，倒上酒，然后燒掉“冥幣”和“金元寶”，說是讓老祖宗在另一個世界有足夠的錢花，我真不明白，他們究竟怎樣“花”這些“錢”呢？
接著，我們長幼有序地輪流在墓前跪拜磕頭，其實，我大多數(shù)不知道跪拜的是何人。大人們聊起往事，還有的互相揭發(fā)小時候的故事，常聽得我哈哈大笑。
我們一路走，一路祭拜自家的先輩，有時看見誰家的墳前荊棘叢生，墳頭也沒有“幡”，大人們會讓我們這幾個孩子拿上一個去插，因為據(jù)說，沒有人來祭拜，墳里的人在陰間會受別人嘲笑，會被欺負(fù)。
山林里很安靜，會聽見各種鳥叫聲，還有風(fēng)吹松樹“沙沙”的聲音，路邊開滿了不知名的野花，我一會兒看看這個，一會兒摸摸那個，好不高興！
接下來，我會跟隨大人們?nèi)グ萃钪拈L輩了。我們帶著禮物一家家地串門，那些長輩早已得知，都出來迎接，一時間，歡聲笑語，熱鬧得很。有一個太奶奶已經(jīng)九十多歲了，牙齒都掉光了，還拄著拐杖自己走路，身體挺硬朗。
馬路上，也是車來車往，我認(rèn)得出那些車牌，有的是從很遠(yuǎn)的地方來的。
清明節(jié)，長輩們掃墓，祭拜祖先，我們小孩去踏青、春游，但這更是一個和親人團聚的快樂時光。
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網(wǎng)絡(luò)祭祀不如陪家人回想共同記憶
作為一種新興的祭祀方式，網(wǎng)絡(luò)祭祀受到越來越多人的認(rèn)可——不僅免去旅途勞碌之苦，還可以隨時隨地寄托自己的哀思。
不過，叢中還是提醒大家注意是否達(dá)到聯(lián)絡(luò)家庭感情的目的。有些年輕人和家里的老一輩在交流上存在很多問題，如果沒有看到這些問題的實質(zhì)，而是拘泥于清明節(jié)本身的祭祀形式并沒有什么意義。
“網(wǎng)上祭祀首先要看自己的父輩對這樣的方式是不是認(rèn)可，如果家人不認(rèn)可，那可能并不是家庭感情的維系，甚至可能出現(xiàn)感情的疏離。很多父輩也許會想，如果自己過世了，難道孩子對自己的思念僅僅是動動鼠標(biāo)這么簡單嗎？”
從中顯示示，共同記憶是清明節(jié)祭祀的實質(zhì)，也是維系家庭感情的紐帶，如果真的沒有時間回家，不如多陪父母電話聊天，說說以前的事情?！拔覀儍?nèi)心對清明節(jié)的訴求，其實更多的是在共同記憶，共同記憶對于一個家庭來說有著非常重要的價值。
一家人在一起緬懷一位親人，家庭的感覺首先應(yīng)該表現(xiàn)在對這個人的共同回憶中，而家人在心理上的認(rèn)同感也通過對過去的回憶而得到加強。所以年輕人如果真的不能回家，與其去刻意追求祭祀的形式，不如很簡單地給家里打個電話，陪父母說說自己小時候?qū)τ谧孑叺囊恍┯洃?。這樣既緬懷了自己的親人，又溝通了家庭的感情，還能釋放自己在工作中積累的不良情緒。”